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      2019關(guān)于孟子語錄的感言80句相關(guān)模板

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        孟子是我國的哲學(xué)家,在思考或者在人生的道理感悟方面絕對是指點我們的一盞明燈,下面是小編為大家整理的2019關(guān)于孟子語錄的感言80句相關(guān)模板,接下來我們一起來看看吧!

        1、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。

        2、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。

        3、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。

        4、恭者不侮人,儉者不奪人。

        5、魚和熊掌不可得兼。

        6、得道者多助,失道者寡助。

        7、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

        8、不恥不若人,何若人有。

        9、大人者,不失其赤子之心者也。

        10、形色,天性也;惟圣人然后可以踐形。

        11、生于憂患而死于安樂也。

        12、天時不如地利,地利不如人和。

        13、人有不為也,而后可以有為。

        14、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。

        15、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

        16、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

        17、不以規(guī)矩,不成方圓。

        18、人有恒言,皆曰‘天下國家’。天下之本在國,國之本在家,家之本在身。

        19、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

        20、養(yǎng)心莫善于寡欲。

        21、不恥不若人,何若人有?

        22、行之而不著焉,習(xí)矣而不察焉,終身由之而不知其道者,眾也。

        23、民為貴,社稷次之,君為輕。

        24、權(quán)、然后知輕重;度、然后知長短。

        25、人之患,在好為人師。

        26、仁則榮,不仁則辱。

        27、寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。

        28、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。

        29、尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

        30、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

        31、窮困便獨善其身,得志便兼善天下。

        32、禍福無不自己求之者。

        33、心之官則思,思則得之,不思則不得也。

        34、人之易其言也,無責(zé)耳矣。

        35、人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。

        36、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。

        37、君子不怨天,不尤人。

        38、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

        39、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。

        40、愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬;行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。

        41、求則得之,舍則失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求無益于得也,求在外者也。

        42、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

        43、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。

        44、雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也;雞鳴而起,孳孳為利者,跖之徒也。欲知舜與跖之分,無他,利與善之間也。

        45、孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”《孟子?梁惠王上》

        46、孟子曰:“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也?!薄睹献?梁惠王下》

        47、孟子曰:“我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣?!薄睹献?公孫丑上》

        48、孟子曰:“尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣?!薄睹献?公孫丑上》

        49、孟子曰:“天時不如地利,地利不如人和。”《孟子?公孫丑下》

        50、孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之?!薄睹献?公孫丑下》

        51、孟子曰:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫?!薄睹献?滕文公下》

        52、孟子曰:“不以規(guī)距,不能成方員(圓)¨¨¨不以六律,不能正五音。”《孟子?離婁上》

        53、孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也?!薄睹献?離婁下》

        54、孟子曰:“民為貴,社稷次之,君為輕?!薄睹献?盡心下》

        55、不以規(guī)矩,不成方圓。(不用圓規(guī)和曲尺,就不能正確地畫出方形和圓形。)

        56、權(quán),然后知輕重;度,然后知長短。(稱一稱,才曉得輕重;量一量,才曉得長短。)

        57、人有不為也,而后可以有為。(人要有所不為,才能有所為。)

        58、孟子曰:“君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之?!薄睹献?離婁下》

        59、愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬——行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。

        60、孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父,尊之至也;以天下養(yǎng),養(yǎng)之至也。——孟子

        孟子名言名句

        61、孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父,尊之至也;以天下養(yǎng),養(yǎng)之至也。

        62、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。

        63、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之。

        64、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。

        65、惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠我固有之也,弗思耳矣。

        66、世俗所謂不孝者五:情其四支,不顧父母之養(yǎng),一不孝也;博棄好飲酒,不顧父母之養(yǎng),二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養(yǎng),三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,*孝也。

        67、仁言不如仁聲之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民財,善教得民心。

        68、人之所不學(xué)而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也。孩提之童無不知愛其親者,及其長也,無不知敬其兄也。親親,仁也;敬長,義也;無他,達(dá)之天下也。

        69、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子?焉。聽其言也,觀其眸子,人焉瘦哉。

        70、體有貴賤,有大小。無以小害大,無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人,養(yǎng)其大者為大人。

        71、世俗所謂不孝者五:情其四支,不顧父母之養(yǎng),一不孝也;博棄好飲酒,不顧父母之養(yǎng),二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養(yǎng),三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,*孝也。——孟子

        72、孟子曰:“魚,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。”《孟子?告子上》

        73、孟子曰:“故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。”《孟子?告子下》

        74、孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子?焉。聽其言也,觀其眸子,人焉瘦哉?”《孟子?離婁上》

        75、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(即使有一種最容易生長的植物,曬它一天,又凍它十天,沒有能夠再生長的。)

        76、其進(jìn)銳者,其退速。(前進(jìn)太猛的人,后退也會快。)

        77、心之官則思,思則得之,不思則不得也。(心這個器官職在思考,思考才能獲得,不思考便不能獲得。)

        78、生于憂患而死于安樂也。(憂愁患害足以使人生存,安逸快樂足以使人死亡。)

        79、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。(只有道德高尚的仁人,才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位,就會把他的罪惡傳播給群眾。)

        80、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。(天子不行仁,便保不住他的天下;諸侯不行仁,便保不住他的國家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗廟;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身體。)

       

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