伏羲造字的經(jīng)典神話傳說(shuō)故事
伏羲造字的經(jīng)典神話傳說(shuō)故事
伏羲是華夏民族人文先始、三皇之一，楚帛書(shū)記載其為創(chuàng)世神，是目前中國(guó)最早的有文獻(xiàn)記載的創(chuàng)世神。下面是小編整理的關(guān)于伏羲造字的故事，歡迎大家觀看。
伏羲造字的傳說(shuō)故事
很早很早以前，我們的祖先是用結(jié)繩記事的。多一只羊，打一個(gè)小結(jié);多一頭牛，打一個(gè)大結(jié)。結(jié)滿十個(gè)小結(jié)就打一個(gè)圈，十個(gè)圈就是一百。人們把繩子掛在墻上，一家的賬目就清清楚楚了。可是時(shí)間一長(zhǎng)， 繩子被老鼠咬斷了，賬目也全亂了。為了弄清賬目，人們之間互相爭(zhēng)斗起來(lái)，你打我，我打你，天下大亂。折疊造字
有個(gè)大神叫伏羲，看到人們這樣爭(zhēng)斗，心里很著急，他躺在天臺(tái)山頂想辦法。他看看天，天上有太陽(yáng)，有月亮，太陽(yáng)只有一個(gè)，就畫(huà)了一個(gè)小圈表示一。加上月亮是兩個(gè)，畫(huà)兩個(gè)小圈就是二。三個(gè)小圈是三，四個(gè)小圈是四。可是畫(huà)圈太麻煩了，就改畫(huà)點(diǎn)，后來(lái)又改畫(huà)線。這樣，一、二、三……數(shù)字就造出來(lái)了?？墒菙?shù)字大了，就要畫(huà)很多劃，比如，十就要畫(huà)十劃，多麻煩呀。伏羲又開(kāi)動(dòng)了腦筋。他看看自己的手，有五個(gè)手指，四指并攏是一條線，拇指橫生在另一邊，就成了一個(gè)"丫"，伏羲就用它來(lái)表示五，"丫"一造出，"十"字、"廿"字也造出來(lái)了，這就簡(jiǎn)單多了?？墒牵藗?cè)谌粘Ｉ钪泄庥袛?shù)字還不行，還得有其他的字。伏羲又看看天，看看地，按照萬(wàn)物的形狀造出了日、月、水、火、山、石、田、土、羊、魚(yú)、牛、人等幾百個(gè)字。伏羲心里可高興了。折疊后續(xù)
正在伏羲得意的時(shí)候，有個(gè)小孩來(lái)找他，小孩說(shuō):"伏羲王，你造的字恰當(dāng)不恰當(dāng)?""你說(shuō)恰當(dāng)不恰當(dāng)?""我說(shuō)有很多字都不夠恰當(dāng)。""哪些字呢?""比如'牛'只有一個(gè)角，'魚(yú)'卻有四只腳，'羊'字有六只腳。"伏羲沒(méi)有想到，這個(gè)小孩比自己還要聰明，連忙問(wèn):"你是誰(shuí)?"小孩回答說(shuō):"我叫倉(cāng)頡。""啊，倉(cāng)頡，那你就把我造錯(cuò)的字改過(guò)來(lái)吧."伏羲王，你已經(jīng)造的那些字，人們都用習(xí)慣了，就不必再改了。以后你就不必再造字了，還是由我們?nèi)祟愖约簛?lái)造吧。"倉(cāng)頡說(shuō)。伏羲沒(méi)辦法，只好同意讓人自己去造字。人自己造的字，一個(gè)一個(gè)都很恰當(dāng)。據(jù)說(shuō)在所有的字中，倉(cāng)頡造的最多，所以后來(lái)人們只說(shuō)是倉(cāng)頡造字了。
伏羲的介紹
伏羲(生卒年不詳)：又稱宓羲、庖犧，或稱羲皇、太昊，是燧人氏與華胥氏之子。為上古三皇之一、中華人文始祖之一。
《說(shuō)文》：庖鼎(廚房里烹調(diào)的器具);庖廚(廚房);庖屋(廚房)。做動(dòng)詞時(shí)“庖”表示“烹調(diào)”的意識(shí)又如：庖饌(烹調(diào));庖膾(指膾、炙佳肴);庖霜(細(xì)切的魚(yú)肉片。因色白如霜，故稱);庖膳(膳食);庖炙(燒烤肉);庖正(掌管飲食官);庖羞(喻執(zhí)政之臣)庖廚páochú指廚師。
“犧”古代稱做祭品用的純色牲畜;“伏羲”這個(gè)別名的含義，揭示出他是一個(gè)懂得用水與火烹調(diào)畜牧的人，原始時(shí)代利用的是自然火種)、包犧、犧皇、皇羲、太昊、蒼牙(伏羲的別稱?！兑拙暲れ`圖》：“蒼牙通靈，昌之成運(yùn)，孔演命明經(jīng)道。”舊注：“蒼牙則伏羲也，昌則文王也，孔則孔子也。”
宋范仲淹《明堂賦》：“粵自蒼牙開(kāi)極，黃靈耀德，巢穴以革，棟宇以植)等。因?yàn)樘饭凇妒酚洝分邪逊藢懽鞣鼱?中國(guó)古代通假字、音轉(zhuǎn)走讀而把人物事跡等寫作異字及異讀實(shí)屬正?，F(xiàn)象)。所以官方常據(jù)此引用“犧”字寫法。
“女?huà)z神祖”創(chuàng)造了母系社會(huì)后，伏羲是母系社會(huì)女首領(lǐng)華胥氏之子、母系社會(huì)走婚的男性少典之父、母系社會(huì)神農(nóng)氏(炎帝)和父系社會(huì)黃帝之祖父，是在母系社會(huì)中長(zhǎng)大女?huà)z的丈夫，這個(gè)女?huà)z是共工氏的女兒(與創(chuàng)造人類的“女?huà)z神祖”重名)，在母系社會(huì)里，伏羲與女?huà)z兄妹相稱。
(中國(guó)人有個(gè)習(xí)慣非血緣的夫妻結(jié)婚后也兄妹相互稱呼)，[史記里記載：女?huà)z是共工的女兒(古人稱呼女孩也叫“兒”或“子”)，“神農(nóng)”的后代(神農(nóng)氏后來(lái)由父系社會(huì)的的“黃帝”篆書(shū)記入史記稱“炎帝”)]。伏羲與女?huà)z結(jié)婚而產(chǎn)生人類，女?huà)z禁止親兄妹相婚。
每個(gè)母系氏族公社有自己的名稱、墓地，在社會(huì)生活中，崇敬共同的神祇(天神與地神)或圖騰。在婚姻關(guān)系上，禁止族內(nèi)群婚，必須同別的氏族公社實(shí)行族外群婚。在氏族公社里，除了氏族公社成員個(gè)人日常使用的工具外，土地、房屋、牲畜等都?xì)w氏族公社有。
氏族成員共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)，沒(méi)有貴賤貧富之分，過(guò)著平等的生活，這反映了中國(guó)原始時(shí)代就禁止近親血緣婚的情況。伏羲為上古“三皇”之一，同被尊為人類始祖，與黃帝同被尊為人文初祖。在中國(guó)神話里，他與女?huà)z一樣，也是龍身人首和蛇身人首。伏羲、女?huà)z形象的出現(xiàn)和流行就是中國(guó)上古時(shí)代龍、蛇崇拜的變形。
伏羲氏根據(jù)天地萬(wàn)物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了先天八卦。這一中國(guó)最早的計(jì)數(shù)文字，是中國(guó)古文字的發(fā)端，結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。八卦后來(lái)被星象學(xué)家用來(lái)占卜;他創(chuàng)造歷法、教民漁獵、馴養(yǎng)家畜、婚嫁儀式、始造書(shū)契、發(fā)明陶塤、琴瑟樂(lè)器、任命官員等等，成為中華民族的人文初祖;伏羲氏，在中國(guó)眾多的神話人物里，他是第一個(gè)擁有可靠真實(shí)身份的“神祇”，為什么這么說(shuō)呢?
因?yàn)樗l(fā)明創(chuàng)造真實(shí)存在的東西，即“伏羲八卦”，結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。所以說(shuō)后世人把伏羲神話也是理所當(dāng)然，但伏羲是真有其人，或是一個(gè)會(huì)發(fā)明創(chuàng)造的“伏羲部落”首領(lǐng)或多個(gè)首領(lǐng)，是人們神話伏羲，而不是伏羲是神話。
八卦表示事物自身變化的陰陽(yáng)系統(tǒng)。用“一”代表陽(yáng)(陽(yáng)爻)，用“--”代表陰(陰爻)，用三行符號(hào)(三爻)為一個(gè)組合，按照陰陽(yáng)變化排列，組成八種不同形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風(fēng)，兌代表澤。
八卦互相搭配又得到六十四卦，用來(lái)象征各種自然現(xiàn)象。在中醫(yī)中，八卦指圍繞掌心周圍八個(gè)穴位的總稱?！断缔o》對(duì)《易經(jīng)》八卦的解析：對(duì)《易經(jīng)》的基本原理，《系辭》進(jìn)行了闡述，他認(rèn)為“一陰一陽(yáng)之謂道”，奇偶二數(shù)、陰陽(yáng)二爻、乾坤兩卦、八經(jīng)卦、六十四卦。
他為人民作了許多有意義的事情，如帶領(lǐng)人們用獸皮縫制衣服，抵御寒冷，結(jié)網(wǎng)打魚(yú)，投矛狩獵，而狩獵活動(dòng)的展開(kāi)又使得動(dòng)物類食物日益增加，另外發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了《駕辨》曲子，他的活動(dòng)，很大程度上增強(qiáng)了當(dāng)時(shí)的人們適應(yīng)自然環(huán)境的能力，標(biāo)志著中華文明的起始，也留下了大量關(guān)于伏羲的神話傳說(shuō)。創(chuàng)立了中華民族的統(tǒng)一圖騰“龍”，龍的傳人即由此而來(lái)。伏羲后來(lái)被中國(guó)神話描繪為“人首龍身”;被奉為中華文明的人文始祖。
伏羲的主要成就
從歷代典籍的記載看，伏羲的貢獻(xiàn)主要有以下幾個(gè)方面：
一、創(chuàng)立八卦，開(kāi)啟了中華民族的文化之源。伏羲八卦中所蘊(yùn)含的“天人諧和”的整體性、直觀性的思維方式和辯證法思想，是中華文化的原點(diǎn)。
二、教民作網(wǎng)用于漁獵，提高了人類的生產(chǎn)能力。同時(shí)教民馴養(yǎng)野獸，這就是家畜的由來(lái)。
三、變革婚姻習(xí)俗，倡導(dǎo)男聘女嫁的婚俗禮節(jié)，使血緣婚改為族外婚，結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態(tài)。
四、始造文字，用于記事，取代了以往結(jié)繩記事的形式。
五、發(fā)明陶塤、琴瑟等樂(lè)器，創(chuàng)作樂(lè)曲歌謠，將音樂(lè)帶入人們的生活。
六、將其統(tǒng)治地域分而治之，而且任命官員進(jìn)行社會(huì)管理，為后代治理社會(huì)提供借鑒。
七、根據(jù)《長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚帛書(shū)》的記載可以伏羲時(shí)期已有天地，但仍是一片荒蕪，于是伏羲娶妻，生子四，命名萬(wàn)物。
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