梅妻鶴子的典故講了什么呢?下面小編就帶你來了解一下吧。

　　梅妻鶴子的典故講了什么

　　宋代詩(shī)人林逋隱居杭州孤山時(shí)，植梅養(yǎng)鶴，清高自適。

　　后作為成語(yǔ)和典故，比喻隱逸生活和恬然自適的清高情態(tài)。

　　林逋(967一1028)，字君復(fù)，后人稱為和靖先生，漢族，奉化大里黃賢村人。北宋著名隱逸詩(shī)人。

　　幼時(shí)刻苦好學(xué)，通曉經(jīng)史百家。書載性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。長(zhǎng)大后，曾漫游江淮間，后隱居杭州西湖，結(jié)廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩(shī)友相往還。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。作詩(shī)隨就隨棄，從不留存。天圣六年(1028年)卒。其侄林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)同至杭州，治喪盡禮。宋仁宗賜謚"和靖先生"。

　　林逋隱居西湖孤山，終生不仕不娶，惟喜植梅養(yǎng)鶴，自謂 "以梅為妻，以鶴為子"，人稱"梅妻鶴子"。

　　關(guān)于林逋的人物生平介紹

　　林逋少孤力學(xué)，好古，通經(jīng)史百家。

　　書載性孤高自好，喜恬淡，自甘貧困，勿趨榮利。及長(zhǎng)，漫游江淮，40余歲后隱居杭州西湖，結(jié)廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩(shī)友相往還。以湖山為伴，相傳20余年足不及城市，以布衣終身。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。丞相王隨、杭州郡守薛映均敬其為人，又愛其詩(shī)，時(shí)趨孤山與之唱和，并出俸銀為之重建新宅。與范仲淹、梅堯臣有詩(shī)唱和。

　　大中祥符五年(1012)，真宗聞其名，賜粟帛，并詔告府縣存恤之。逋雖感激，但不以此驕人。人多勸其出仕，均被婉言謝絕同，自謂:"然吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺青山綠水與我情相宜。"林逋終生不仕不娶，無子，惟喜植梅養(yǎng)鶴，自謂 "以梅為妻，以鶴為子"，人稱"梅妻鶴子"。

　　既老，自為墓于廬側(cè)，作詩(shī)云:"湖上青山對(duì)結(jié)廬，墳前修竹亦蕭疏。茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。"作詩(shī)隨就隨棄，從不留存。有人問:"何不錄以示后世?"答曰:"我方晦跡林壑，且不欲以詩(shī)名一時(shí)，況后世乎?"有心人竊記之，得300余首傳世。天圣六年(1028)卒，年六十一，其侄林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)同至杭州，治喪盡禮。州為上聞，仁宗嗟悼，賜謚"和靖先生"，葬孤山故廬側(cè)。事見《宋史》卷四五七《隱逸傳》。宋代桑世昌著有《林逋傳》。

　　今存詞三首，詩(shī)三百余首。后人輯有《林和靖先生詩(shī)集》四卷，其中《將歸四明夜話別任君》、《送丁秀才歸四明》等為思鄉(xiāng)之作。故宮繪畫館藏有所書詩(shī)卷。

　　張岱在《西湖夢(mèng)尋》說，南宋滅亡后，有盜墓賊挖開林逋的墳?zāi)梗徽业揭粋€(gè)端硯和一支玉簪?，F(xiàn)杭州西湖孤山面對(duì)北山路一側(cè)，仍有"放鶴亭"和"林和靖先生墓"，便是紀(jì)念林和靖的景勝。