岳麓書(shū)院集教學(xué)、藏書(shū)、祭祀于一體。中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落布局，主體建筑如頭門(mén)、大門(mén)、二門(mén)、講堂、御書(shū)樓集中于中軸線上，講堂布置在中軸線的中央。齋舍、專祠等排列于兩旁。中軸對(duì)稱、層層遞進(jìn)的院落...

　　惟楚有才，于斯為盛(大門(mén))

　　學(xué)有因革，通變?yōu)樾?，試忖度朱張意氣，毛蔡風(fēng)神(大門(mén)門(mén)廳)

　　千百年楚材導(dǎo)源于此，近世紀(jì)湘學(xué)與日爭(zhēng)光(前門(mén))

　　惟楚有才，于斯為盛，沅生芷草，澧育蘭花(講堂)

　　一水長(zhǎng)流池不涸 ，兩賢互磋道終同(講堂)

　　岳麓學(xué)府傳千載，書(shū)院育才有良規(guī)(講堂)

　　是非審之于己，毀譽(yù)聽(tīng)之于人，得失安之于數(shù)，涉岳麓峰頭，朗月清風(fēng)，太極悠然可會(huì);

　　君親恩何以酬，民物命何以立， 圣賢道何以傳，登赫曦臺(tái)上， 衡云湘水，斯文定有攸歸(講堂)

　　院以山名，山因院盛，千年學(xué)府傳千古;

　　人因道立，道以人傳，一代風(fēng)流直到今(講堂)

　　納于大麓，藏之名山(二門(mén)門(mén)廳)

　　地接衡湘，大澤深山龍虎氣;

　　學(xué)宗鄒魯，禮門(mén)義路圣賢心(二門(mén)門(mén)廳)

　　三湘雋士講研地，四海學(xué)人向往中(赫曦臺(tái))

　　合安利勉而為學(xué)，通天地人之謂才(赫曦臺(tái))

　　工善其事，必利其器，業(yè)精于勤，而荒于嬉;

　　圣域修文，前有朱張講壇，宋清宸

　　名山汲古， 上藏三墳五典，諸子百家(御書(shū)樓)

　　訓(xùn)詁箋注，六經(jīng)周易尤專，探羲、文、周、孔之精，漢宋諸儒齊退聽(tīng);

　　節(jié)義文章，終身以道為準(zhǔn)，繼濂、洛、關(guān)、閩而起，元明兩代一書(shū)生(御書(shū)樓)

　　學(xué)貫九流，匯此地人文法海;秀冠三湘，看群賢事業(yè)名山(講堂側(cè)門(mén))

　　惟楚有才，三湘弟子遍天下;于世無(wú)偶，百代弦歌貫古今(半學(xué)齋)

　　德冠生民，溯地辟天開(kāi)，咸尊首出;

　　道隆群圣，統(tǒng)金聲玉振，共仰大成(大成殿)

　　覺(jué)世庸民，詩(shī)書(shū)意象春秋，永垂道法;

　　出類拔萃，河海泰山麟鳳，莫喻圣人(大成殿)

　　氣備四時(shí)，與天地鬼神日月合其德;

　　教垂萬(wàn)世，繼堯舜禹湯文武作之師(大成殿)

　　道若江河，隨地可成洙泗;

　　圣如日月，普天皆有春秋(大成門(mén))

　　吾道南來(lái)，原是濂溪一脈;

　　大江東去，無(wú)非湘水余波(文廟廡廊)

　　業(yè)精于勤，漫貪嬉戲思鴻鋯;

　　學(xué)以致用，莫把聰明付蠹蟲(chóng)(教學(xué)齋)

　　陟此峰顛，看湖浪湘波，總是源頭活水;

　　拜茲堂上，仰賢關(guān)圣域，無(wú)非心地嚴(yán)師(講堂)

　　教同化雨綿綿遠(yuǎn)，泉似文瀾汩汩來(lái)(百泉軒)

　　學(xué)憶宋張綿圣脈，書(shū)傳虞夏刻螭虬(百泉軒)

　　金聲玉振，虎躍龍騰(成德堂)

　　胸懷子美千間廈，氣壓元龍百尺樓(時(shí)務(wù)軒)

　　放鶴去尋三島客，任人來(lái)看四時(shí)花(吹香亭)