今天是第21個(gè)世界讀書(shū)日，在今天，我們重提閱讀的力量，學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹美國(guó)大學(xué)生的讀書(shū)方法。一起來(lái)看看吧。

　　美國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)方法：目標(biāo)學(xué)習(xí)法

　　教學(xué)內(nèi)容是由許多知識(shí)點(diǎn)構(gòu)成，由點(diǎn)形成線，由線完成相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)體系，構(gòu)成彼此聯(lián)系的知識(shí)網(wǎng)。因此明確目標(biāo)，就要在上新課時(shí)了解本課知識(shí)點(diǎn)在知識(shí)網(wǎng)中的位置，在復(fù)習(xí)時(shí)著重從宏觀中把握微觀，注重知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系。另外，要明確知識(shí)點(diǎn)的難易程度，應(yīng)該掌握的層次要求，即識(shí)記、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)等不同層次，最重要的就是明確學(xué)習(xí)重要目標(biāo)，即知識(shí)重點(diǎn)。有了目標(biāo)能增強(qiáng)我們學(xué)習(xí)的注意力與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，即為了這目標(biāo)我必須好好學(xué)習(xí)。

　　美國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)方法：?jiǎn)栴}學(xué)習(xí)法

　　帶著問(wèn)題去看書(shū)，有利于集中注意力，目的明確，這既是有意學(xué)習(xí)的要求，也是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的必要條件。心理學(xué)家把注意分為無(wú)意注意與有意注意兩種。有意注意要求預(yù)先有自覺(jué)的目的，必要時(shí)需經(jīng)過(guò)意志努力，主動(dòng)地對(duì)一定的事物發(fā)生注意。它表明人的心理活動(dòng)的主體性和積極性。問(wèn)題學(xué)習(xí)法就是強(qiáng)調(diào)有意注意有關(guān)解決問(wèn)題的信息，使學(xué)習(xí)有了明確的指向性，從而提高學(xué)習(xí)效率。

　　問(wèn)題學(xué)習(xí)法要求我們看書(shū)前，首先去看一下課文后的思考題，一邊看書(shū)一邊思考;同時(shí)，它還要求我們?cè)陬A(yù)習(xí)時(shí)去尋找問(wèn)題，以便在聽(tīng)課時(shí)在老師講解該問(wèn)題時(shí)集中注意力聽(tīng)講;在練習(xí)時(shí)努力地去解決一個(gè)個(gè)問(wèn)題，不要被問(wèn)題嚇倒，解決問(wèn)題的過(guò)程就是你進(jìn)步的過(guò)程。

　　美國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)方法：矛盾學(xué)習(xí)法

　　矛盾的觀點(diǎn)是我們采用對(duì)比學(xué)習(xí)法的哲學(xué)依據(jù)因?yàn)槲覀円M(jìn)行對(duì)比，首先要看對(duì)比雙方是否具有相似、相近、或相對(duì)的屬性，這就是可比性。對(duì)比法的最大優(yōu)點(diǎn)在于：(1)對(duì)比記憶可以減輕我們記憶負(fù)擔(dān)，相同的時(shí)間內(nèi)可識(shí)記更多的內(nèi)容。(2)對(duì)比學(xué)習(xí)有利于區(qū)別易混淆的概念、原理，加深對(duì)知識(shí)的理解。(3)對(duì)比學(xué)習(xí)要求我們把知識(shí)按不同的特點(diǎn)進(jìn)行歸類，形成容易檢索的程序知識(shí)，有利于知識(shí)的再現(xiàn)與提取，也有利于知識(shí)的靈活運(yùn)用。

　　美國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)方法：聯(lián)系學(xué)習(xí)法

　　唯物辯證法認(rèn)為世界上任何事物都是同周?chē)氖挛锎嬖谥嗷ビ绊?、相互制約的關(guān)系?？茖W(xué)知識(shí)是對(duì)客觀事物的正確反映，因此，知識(shí)之間同樣存在著普遍的聯(lián)系，聯(lián)系的觀點(diǎn)運(yùn)用到學(xué)習(xí)當(dāng)中，會(huì)有助于對(duì)科學(xué)知識(shí)的理解，會(huì)起到事半功倍的效果。

　　美國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)方法：歸納學(xué)習(xí)法

　　所謂歸納學(xué)習(xí)法是通過(guò)歸納思維，形成對(duì)知識(shí)的特點(diǎn)、中心、性質(zhì)的識(shí)記、理解與運(yùn)用。當(dāng)然，作為一種學(xué)習(xí)方法來(lái)說(shuō)，歸納學(xué)習(xí)法崇尚歸納思維，但它不等同于歸納思維本身，同時(shí)它還要以分析為前提。

　　可見(jiàn)，歸納學(xué)習(xí)法指的是要善于去歸納事物的特點(diǎn)、性質(zhì)，把握句子、段落的精神實(shí)質(zhì)，同時(shí)，以歸納為基礎(chǔ)，搜索相同、相近、相反的知識(shí)，把它們放在一起進(jìn)行識(shí)記與理解。其優(yōu)點(diǎn)就在于能起到更快地記憶、理解作用。

　　美國(guó)大學(xué)生必讀書(shū)目

　　1.Walden; Or, Life in the Woods by Henry David Thoreau (瓦爾登湖)– A remarkable account of a man seeking a more simple life by living in harmony with nature.

　　《瓦爾登湖》內(nèi)容簡(jiǎn)介：1845年春天，梭羅來(lái)到離家鄉(xiāng)康科德城不遠(yuǎn)的瓦爾登湖畔，度過(guò)了兩年多的隱居生活，自耕自食，沉思寫(xiě)作，崇尚心靈的自由與閑適，忠實(shí)記錄了自己對(duì)大自然的真情實(shí)感。在他筆下，自然、人及超驗(yàn)主義理想交匯融合，渾然一體。

　　梭羅于1854年發(fā)表了記敘這段經(jīng)歷的散文集《瓦爾登湖》。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，書(shū)中寧?kù)o、恬淡、充滿智慧的文字，贏得了全世界越來(lái)越多的讀者共鳴，成為文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的傳世經(jīng)典。

　　2.On the Origin of Species by Charles Darwin (物種起源)– The book that revolutionized the natural sciences and every literary, philosophical and religious thinker who followed.

　　《物種起源》所闡述的進(jìn)化論是19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一，被譽(yù)為“影響世界歷史進(jìn)程的書(shū)”。

　　19世紀(jì)30年代，達(dá)爾文乘貝格爾號(hào)艦進(jìn)行了歷時(shí)5年的環(huán)球航行，對(duì)動(dòng)植物和地質(zhì)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了大量的采集和觀察，并于1859年出版了《物種起源》這一劃時(shí)代的著作。達(dá)爾文首次提出了自然選擇是演化的機(jī)制，并通過(guò)《物種起源》這本書(shū)證明進(jìn)化論的真實(shí)性。進(jìn)化論被恩格斯譽(yù)為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

　　3.The Iliad by Homer (伊里亞特)– The Iliad is one of the two great epics of Homer, and is typically described as one of the greatest war stories of all time.

　　《伊利亞特》相傳為荷馬所作，與《奧德賽》并稱為占希臘兩大史詩(shī)。描寫(xiě)的是希臘部族聯(lián)軍攻打東方部落特洛伊人都城伊利亞特的10年戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)最后一年發(fā)生的故事。生動(dòng)地展現(xiàn)了驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，熱情謳歌氏族英雄的英勇機(jī)智、不怕?tīng)奚?、獻(xiàn)身集體的英雄主義精神，同時(shí)也表現(xiàn)了個(gè)人意識(shí)的滋長(zhǎng)和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘暴.并已廣泛地反映了當(dāng)時(shí)氏族社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等各方面的狀況。

　　《伊利亞特》是英雄史詩(shī)，刻畫(huà)了眾多性格鮮明的氏族英雄形象，其中最突出的是希臘英雄阿基里斯和特洛伊英雄赫克托耳。希臘英雄阿基里斯因女俘為主帥阿伽門(mén)農(nóng)所奪，盛怒之下拒絕作戰(zhàn)，希臘軍因此受挫。后因好友帕特洛克羅斯戰(zhàn)死，他再度上陣，終于刺死特洛伊主將赫克托耳，贏回光榮。

　　《伊利亞特》規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)布局巧妙、緊湊。穿插很多神話和傳說(shuō)，反映了占希臘人的生活，被譽(yù)為歐洲史詩(shī)的典范，并為以后的文學(xué)藝術(shù)提供了豐富的素材。

　　4.Selected Poems of Emily Dickinson (狄金森詩(shī)選)– The perfect volume for readers wishing to explore the works of one of America’s first poets.

　　狄金森(1830—1886)，美國(guó)著名女詩(shī)人。1830年12月10日出生于美國(guó)馬薩諸塞州當(dāng)時(shí)還是個(gè)小鎮(zhèn)的艾默斯特;在艾默斯特學(xué)校受完中等教育又入芒特霍利約克女子學(xué)院就讀不足一年。從25歲開(kāi)始，棄絕社交，在家務(wù)勞動(dòng)之余埋頭寫(xiě)詩(shī);到1886年5月15日，由于腎臟疾患而在昏迷中離去時(shí)，已給人間留下了自成一格、獨(dú)放異彩、數(shù)量可觀的詩(shī)篇。

　　《英詩(shī)經(jīng)典名家名譯:狄金森詩(shī)選(英漢對(duì)照)》從狄金森的詩(shī)集中精選若干名篇，充分地展現(xiàn)了狄金森作品豐富的想象力和高超的詩(shī)歌技巧。她的詩(shī)作為美國(guó)文學(xué)作出了重大獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

　　5.The Art of War by Sunzi(孫子兵法)– A book which should be used to gain advantage of opponents in the boardroom and battlefield alike.

　　《孫子兵法》是我國(guó)最古老最杰出的一部兵書(shū)，歷來(lái)備受推崇，研習(xí)者輩出不窮。我們現(xiàn)在能見(jiàn)到的最早為《孫子兵法》作注的乃一代梟雄曹操，字里行間不乏曹操的真知灼見(jiàn)。當(dāng)代著名軍事家郭化若更是長(zhǎng)期研究《孫子兵法》，不但為全文作了校勘、注釋、今譯，還撰有題解及考訂、評(píng)論文字，既有較高的學(xué)術(shù)水平，又淺顯易懂。本書(shū)在郭化若注評(píng)的基礎(chǔ)上又加上了曹操的注，將孫武、曹操、郭化若的軍事思想融為一書(shū)，以裨讀者把握我國(guó)兩千年來(lái)軍事思想演化的脈絡(luò)。同時(shí)為方便閱讀，在開(kāi)本、版式、裝幀等方面亦作了精心的設(shè)計(jì)。堪稱形式與內(nèi)容相得益彰。

　　6.The Prince by Niccolo Machiavelli(君王論)– Its essential contribution to modern political thought lies in Machiavelli’s assertion of the then revolutionary idea that theological and moral imperatives have no place in the political arena.

　　《造就政治領(lǐng)袖的50堂課:新君王論》內(nèi)容簡(jiǎn)介：《君王論》是一本驚世駭俗的書(shū)，它以赤裸裸的語(yǔ)言來(lái)教導(dǎo)君主，如何玩弄各種王侯將相術(shù)，把臣民駕馭在手掌上，它說(shuō)一個(gè)君主應(yīng)該同時(shí)學(xué)會(huì)做獅子和狐貍——狡黠如狐，兇狠如獅。只要能有助管治，一切手段，縱使是陰謀詭計(jì)、背信棄義、巧取豪奪、爾虞我詐等，都是天經(jīng)地義的，而教授這些權(quán)術(shù)，也正是《君王論》的主要內(nèi)容。

　　7.Jane Eyre by Charlotte Bronte(簡(jiǎn)愛(ài))– A superb evocation of a time and place;Â a complex, detailed character study; a believable and compelling plot; and, more than anything else, a magnificent love story.

　　《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。小說(shuō)主要描寫(xiě)了簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特的愛(ài)情。主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會(huì)底層，受盡磨難。但她有倔強(qiáng)的性格和勇于追求平等幸福的精神。小說(shuō)以濃郁抒情的筆法和深刻細(xì)膩的心理描寫(xiě)，引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見(jiàn)，扎根于相互理解、相互尊重的基礎(chǔ)之上的深摯愛(ài)情，具有強(qiáng)烈的震撼心靈的藝術(shù)力量。其最為成功之處在于塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象。