人教版七上論語(yǔ)十則原文(2)
人教版七上論語(yǔ)十則原文
第五則:學(xué)習(xí)態(tài)度
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也。”(《為政》)
孔子說(shuō)：“仲由啊，讓為師教導(dǎo)你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。”
1、誨女知之乎!
教給你對(duì)待知或不知的正確態(tài)度吧!(楊伯峻《論語(yǔ)譯注》)
2、誨女知之乎!
我告訴你什么叫求知吧!(李澤厚《論語(yǔ)今讀》)
3、誨女知之乎!
我教你怎么算知道吧!(錢穆《論語(yǔ)新解》)
4、誨，女知之乎?
教育(教誨)，你知道嗎?(南懷謹(jǐn)《論語(yǔ)別裁》)
5、誨女，知之乎?
我教導(dǎo)你的知識(shí)，你都知道了嗎?(徐志剛《論語(yǔ)通譯》)
6、誨女知之乎!
(我)教給你的，(你)懂得了嗎!(薛金星《中學(xué)生教材全解》)
7、讓我來(lái)教教你吧，你可懂得這個(gè)道理?(楊潤(rùn)根《發(fā)現(xiàn)論語(yǔ)》)
孔子說(shuō)：“仲由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——這才是聰明智慧。
重點(diǎn)字詞解釋：
女：通假字“女”通“汝”，你。
知(zhì)：通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”：通“智”聰明，智慧。
之：代孔子教的東西
誨：教，傳授。
乎：語(yǔ)音助詞。
由:仲由字(子路)(前542～前480)春秋時(shí)期魯國(guó)卞(今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村)人，孔子得意門生，以政事見稱。
本段理解：孔子說(shuō)這段話意思是言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。要有誠(chéng)實(shí)、謙虛的態(tài)度，不要不懂裝懂。
第六則:學(xué)習(xí)態(tài)度
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。” (《里仁》)
孔子說(shuō)：“看見有才能的人(德才兼?zhèn)涞娜?就向他學(xué)習(xí)，希望能向他看齊;看見不賢的人，就反省自己有沒(méi)有和他一樣的缺點(diǎn)，有要改正。”
重點(diǎn)字詞解釋:
思:希望,想著。
省：指反省有沒(méi)有相同的毛病。
齊：看齊
賢：德才兼?zhèn)涞娜?/p>
焉：句末語(yǔ)氣詞
本段理解：要向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)。虛心學(xué)習(xí)，以人為鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
第七則:學(xué)習(xí)態(tài)度
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?rdquo;(《述而》)
孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長(zhǎng)處 來(lái)學(xué)習(xí)，如果看到他們的缺點(diǎn)要反省自己有沒(méi)有像他們一樣的缺點(diǎn)，若有，要一起加以改正。”
重點(diǎn)字詞解釋：
必有我?guī)熝桑浩渲斜囟ㄓ锌勺鳛槲业睦蠋煹娜恕Ｑ?，相?dāng)于“于之”，即“在其中”的意思。
三：泛指多次;
焉：兼詞“于之”，在那里;
之：字指擇其善者而從之：代善者;
之：字指其不善者而改之：代不善者。
第八則:修身做人
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?” (《泰伯》)
曾子說(shuō)：“有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命(或責(zé)任)，路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎?”
詞語(yǔ)解釋：
弘毅：胸懷寬廣，意志堅(jiān)強(qiáng) ：剛強(qiáng)，勇毅
仁：這里指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人
已：結(jié)束
第九則:修身做人
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》)
孔子說(shuō):"直到每年中最寒冷的季節(jié),才知道松柏(bǎi)是最后落葉的。" 深刻含義：人們要經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)，也以松柏為喻，談人應(yīng)當(dāng)具備堅(jiān)毅的品格!
之：這里的之是結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，變成偏正結(jié)構(gòu)，不譯或勉強(qiáng)譯作“的”。
歲寒：一年中的寒冷季節(jié),深冬
然后(古今詞)：然 ，后。意思是分開來(lái)解釋的。然，這樣。后，以后。
士：有抱負(fù)的人。
本段理解：本段借松柏之后凋比喻一種堅(jiān)貞不屈、不隨俗流、保持節(jié)操、堅(jiān)韌不拔的社會(huì)現(xiàn)象。
第十則:修身做人
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)
子貢問(wèn)道:"有沒(méi)有可以終身奉行的一個(gè)字呢? ”孔子說(shuō)：“那大概就是‘恕’字吧!自己不喜歡的事物，不要強(qiáng)行加于別人身上。”
重點(diǎn)字詞解釋:
一言：一個(gè)字。
行：奉行。
其恕乎：其：大概，也許。?。河米约旱男膩?lái)推想別人的心，指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人。
欲：喜歡，想。想要(做的事)。
施：施加。
其：大概
評(píng)析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加給別人。它在今天的社會(huì)道德修養(yǎng)方面有積極意義，已成為警世格言。
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