三人行，必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。今天小編為大家整理了一?a href='http://www.oubao-3ob.com/xuexiff/jiunianjiyuwen/' target='_blank'>九年級(jí)語文下冊(cè)《月夜》精品教案范文，供大家閱讀。

　　九年級(jí)語文下冊(cè)《月夜》精品教案范文一

　　一、導(dǎo)入新課

　　自1917年2月《新青年》刊登胡適的八首白話詩之后，白話詩迅速引起轟動(dòng)，優(yōu)秀的白話詩作不斷涌出，當(dāng)時(shí)任教于北大的沈尹默的這首《月夜》便是其中之一。一定程度上講，正是因這首詩的存在，中國首次面世的這一小批現(xiàn)代詩歌作品才可以說是真正地顯示出現(xiàn)代性。那么，這首詩究竟寫了什么呢?讓我們一起來讀一讀吧。

　　二、教學(xué)新課

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：《月夜》 1.認(rèn)識(shí)作者，把握寫作背景。

　　沈尹默(1883-1971)，原名君默，杰出的學(xué)者、詩人、書法家。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，沈尹默作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志。1917年，正是近代中國歷史上最黑暗的年代，最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代，也就是在這樣的環(huán)境下，新詩誕生了。新詩之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性，追求“科學(xué)”與“民主”，人的個(gè)體的覺醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求。概而言之，國人有了主體意識(shí)。我國傳統(tǒng)詩歌中，是沒有“我(指獨(dú)立存在的意識(shí))”的(除了屈原)，

　　只有在新詩中，“我”才大量地出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》不僅是新詩誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。

　　2.朗讀詩歌，理解象征意象與主旨。

　　(1)這首小詩描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)用你自己的語言將這幅月夜圖描繪出來。 明確：霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊(yùn)。

　　【教學(xué)提示】

　　抓住詩中景物特點(diǎn)來寫。

　　(2)這是一首很隱晦的詩，看似是紀(jì)實(shí)，簡(jiǎn)單地描寫記錄當(dāng)時(shí)的某種場(chǎng)景，但這何嘗又不是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀的描寫?請(qǐng)你結(jié)合這首詩的寫作背景，說說對(duì)這首詩的象征意象和主旨的理解。

　　明確：象征意象：這首詩反映了五四運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國的某種社會(huì)相。“樹”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐?！安⑴帕⒅笔撬枷氲牟⒘??！皼]有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立。“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”象征著詩人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。

　　主旨：在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明的意識(shí)和探索真理的精神與人格。

　　九年級(jí)語文下冊(cè)《月夜》精品教案范文二

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識(shí)與能力目標(biāo)：

　　1.了解作者,理解詩歌內(nèi)容，體會(huì)詩歌意境，品味詩歌語言，理解詩歌主旨。

　　2.學(xué)習(xí)詩人運(yùn)用想象和對(duì)面著筆來表情達(dá)意的寫法。

　　3.培養(yǎng)學(xué)生在比較中鑒賞古典詩歌的能力。

　　過程與方法目標(biāo)：

　　學(xué)生通過探究、分析、煉字、比較、揣摩等過程來賞析詩歌，采用學(xué)生自學(xué)，合作交流，教師啟發(fā)點(diǎn)撥，比較鑒賞等方法，完成學(xué) 習(xí)任務(wù)。

　　情感態(tài)度和價(jià)值觀：

　　教讀本詩，激發(fā)學(xué)生熱愛 祖國的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)健康的審美情趣和價(jià)值觀。

　　【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

　　1.引導(dǎo)學(xué)生品味語言，賞析詩歌意境，把 握詩歌主旨。

　　2.通過比較掌握對(duì)面著筆的表現(xiàn)手法，提高鑒賞古典詩歌的能力。

　　【教學(xué)方法】

　　自主品味 比 較探究

　　【教學(xué)過程】

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

　　(出示背景資料：天寶十五載(756)六月，安史叛軍攻入潼關(guān)，玄宗南逃，杜甫帶著妻小逃到鄜州(今陜西富縣)，寄居在羌村。七月，肅宗在靈武即位(今屬寧夏)。杜甫得知肅宗即位的消息后，便于八月間離家北上延州(今延安)，企圖趕到靈武，為平叛效力。但當(dāng)時(shí)叛軍勢(shì)力已膨脹到鄜州以北，他啟程不久，就被叛軍捉住，困在淪陷后的長 安，在一個(gè) 月夜，詩人望月生情，寫下了千古傳誦的名作《月夜》。

　　學(xué)生說杜甫：

　　(學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)積累，說說對(duì)杜甫的了解。)

　　(多媒體展示)

　　杜甫，字子美，自稱“少陵野老”，又稱“杜工部，他的詩被稱為“詩史”，他被后人稱為“詩圣”，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。)

　　二、品讀詩歌，讀準(zhǔn)讀暢。

　　1.學(xué)生自讀，注意字音和節(jié)奏。

　　2.出示難讀字字音，正音。

　　3.聽錄音范讀，(指導(dǎo)學(xué)生把握節(jié)奏、語速及語氣。)

　　4.指名學(xué)生讀。

　　三、自主學(xué)習(xí)，梳通詩意。

　　1.自己對(duì)照課下注釋和相關(guān)資料自譯。

　　2.說給同桌聽，合作解決疑難詞句。

　　3.學(xué)生自主展示。

　　(教師點(diǎn)撥指導(dǎo)。)

　　四、精讀細(xì)品，探究新知。

　　(一)整體感知，初步 體會(huì)意境。

　　學(xué)生自讀詩歌，思考：詩人在詩中共寫了幾個(gè)場(chǎng)面?

　　妻子思念丈夫的場(chǎng)面(想象)

　　詩人與妻子團(tuán)圓的美好場(chǎng)面(想象)

　　詩人思念妻子兒女的場(chǎng)面(現(xiàn)實(shí))

　　(教師適當(dāng)點(diǎn)撥并板書，引導(dǎo)學(xué)生初步感知思念之 情。)

　　(二)研讀詩歌，探究情感。

　　1.細(xì)品妻子思念丈夫的場(chǎng)面(想象)

　　(1)探究：妻子明明有兒女在身邊，為什么說是“獨(dú)看”呢?

　　(學(xué)生抓住“遙憐小兒女，未解憶長安”思考分析。)

　　教師適時(shí)點(diǎn)撥明確：

　　(妻子看月，并不是欣賞自然風(fēng)光，而是“憶長安”，而小兒女未諳世事，還不懂得“憶長安”啊!不懂得思念遠(yuǎn)在長安得父親，也不理解母親對(duì)父親的思念，所以，妻子只能“獨(dú)看”，突出了那個(gè)“獨(dú)”字。)

　　———活動(dòng)：設(shè)身處地的揣摩妻子“獨(dú)看”時(shí)的心理活動(dòng)。

　　(教師以寫作背景和杜甫被困的處境加以引導(dǎo))

　　(當(dāng)長安淪陷，一家人逃難到了羌村的時(shí)候，與妻子“同看”鄜州之月而共“憶長安”，更是辛酸!如今自己身陷亂軍之中，妻子“獨(dú)看”鄜州之月而“憶長安”，那“憶”就不僅充滿了辛酸，而且交織著憂慮與驚恐，進(jìn)一步映射出了是人的心理。

　　(2)賞析：妻子獨(dú)看時(shí)的的情景“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。”

　?、僭僬f說詩句的大意，思考：最能體現(xiàn)佇立之久的字，進(jìn)行賞析

　　②學(xué)生在小組內(nèi)交流“濕”和 “寒”的精妙之處。

　?、蹖W(xué)生展示，教師點(diǎn)撥。

　　(突出了妻子望月之久，思念之癡。)

　　———明寫妻子思夫至深，暗寫作者的思妻至切，突出了作者的思念之苦。

　　2.細(xì)品團(tuán)圓的美好場(chǎng)面(想象)

　　學(xué)生自讀詩歌，思考：作者通過想象團(tuán)圓幸福的情景來表達(dá)了怎樣的感情?

　　明確：想象一個(gè)團(tuán) 圓的幸福場(chǎng)面反襯作者思念之情。

　　———與《夜雨寄北》比較，理解“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的異曲同工之妙。

　　(教師出示《夜雨寄北》，進(jìn)一步分析借助團(tuán)圓的美好反襯分隔兩地的思念之苦。)

　　——與杜甫的《述懷》比較，進(jìn)一步深層探究主旨。

　　(出示《述懷》的相關(guān)詩句，通過分析《述懷》，結(jié)合寫作背景及杜甫濟(jì)世情懷點(diǎn)撥學(xué)生進(jìn)一步研讀詩歌主旨。)

　　“去年潼關(guān)破，妻子隔絕久”;

　　“寄書問三川 ，不知家在否”;

　　“幾人全性命 ?盡室豈相偶!”

　　(明確：在詩人“獨(dú)看”的淚痕里，不僅表現(xiàn)了對(duì)妻子思念之情，也浸透著天下離亂的悲哀;在“雙照”的清輝中，閃耀著詩人對(duì)和平幸福生活的向往。)

　　五、鑒賞比較。

　　(教師出示《望月懷遠(yuǎn)》，進(jìn) 行鑒賞比較)

　　1.學(xué)生自主學(xué)習(xí)，把握詩意

　　(1)借助資料，學(xué)生自譯。

　　(2)交流展示。

　　2.學(xué)生自讀，思考：同為思念之作，兩首詩在構(gòu)思上有什么不同之處?

　　(教師以表格點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生，在比較中鑒賞體會(huì)作者獨(dú)特的構(gòu)思。)

　　(明確：作者主要通過對(duì)方著筆、借人映己的表現(xiàn)手法，通過想象家人思念自己的畫面，突出自己對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念之深。)

　　六、拓展運(yùn)用，自主提升。

　　出示《邯鄲冬至夜思家》，學(xué)生自學(xué)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)對(duì)面著筆的寫法。

　　1.簡(jiǎn)析“抱膝燈前影伴身”一句，并說出作者當(dāng)時(shí)懷有一種什么樣的心情。

　　(明確：“抱膝”二字生動(dòng)地勾畫出作者默默呆坐的神態(tài)，坐在“燈前”自然引出“影”，而“伴”又將“影”和“身”聯(lián)系起來，抱膝呆坐的“影”陪伴著抱膝呆坐的“身”，充分反映出作者思家的孤寂心情。)

　　2.作者是怎 樣寫“思家”的?寫得怎樣?

　　(明確：作者主要通過借人映己、對(duì)方著筆的表現(xiàn)手法，通過想象家人思念自己的畫面，突出自己對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念之深。)

　　七、課后 小結(jié)

　　以“月”為線索，貫通全詩，采用對(duì)面著筆、借人映己的表現(xiàn)手法，通過寫詩人對(duì)妻子的思念，反映了亂離時(shí)代人民的痛苦，表達(dá)了對(duì)和平幸福生活的向往。

　　八、布置作業(yè)

　　1.背誦《月夜》。

　　2.搜集關(guān)于“月”的古詩名句，制作名句卡片。

　　九年級(jí)語文下冊(cè)《月夜》精品教案范文三

　　一.新課導(dǎo)入

　　1918年1月，《新青年》首次發(fā)表白話詩九首，開創(chuàng)了中國新詩的先河。沈尹默作為北大名教授，他發(fā)表的這首《月夜》便是其中之一。一定程度上，正是因?yàn)檫@首詩的存在，中國首次面世的這一小批現(xiàn)代詩歌作品才可以說真正地顯示出現(xiàn)代性。這首詩在文學(xué)史上地位如此之高，它到底具有怎么樣的魅力呢?

　　二.作者簡(jiǎn)介

　　【沈尹默】(1883-1971)，原名君默，杰出的學(xué)者、詩人、書法家?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)時(shí)期，作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志，代表作《月夜》《落葉》《三弦》等。

　　三.背景資料

　　1917年，正是近代中國歷史上最黑暗、最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代。也就是在這樣的環(huán)境下，新詩誕生了。新詩之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性。追求“科學(xué)”與“民主”， 人的個(gè)體的覺醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求。

　　概而言之，國人有了主體意識(shí)。我國傳統(tǒng)詩歌中，是沒有“我”(指獨(dú)立存在的意識(shí))的(除了屈原)，只有在新詩中，“我”才大量出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》便不僅是新詩誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。

　　四.細(xì)讀感悟

　　1.讀出節(jié)奏;感受意蘊(yùn)。

　　2. 這首小詩描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)你用自己的語言將它描繪出來。

　　霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊(yùn)。

　　3. 如何理解“霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著”。

　　表面上寫的是一個(gè)冬夜，環(huán)境是蕭森的，人物是孤獨(dú)的。實(shí)則反映了'五四'運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國的某種社會(huì)相。

　　(注：這是一首很隱晦的詩，看似是紀(jì)實(shí)，實(shí)則運(yùn)用象征的手法，蘊(yùn)含深沉的情感和思緒。 )

　　4. 詩中“樹”有什么象征意義?“我”和樹之間的關(guān)系體現(xiàn)了“我”怎樣的精神?

　　要點(diǎn)：“樹”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。

　　“并排立著”是思想的并立;

　　“沒有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立。

　　“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”象征著詩人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。

　　5.本詩的主旨是什么?

　　在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明強(qiáng)大的意識(shí)和探索真理的精神與人格。