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      關(guān)于陰陽家的介紹

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      關(guān)于陰陽家的介紹

        “陰陽”的概念,最早見于《易經(jīng)》,“五行”的概念最早見于《尚書》,但兩種觀念的產(chǎn)生,可以追溯到更久遠(yuǎn)的年代。下面是小編為大家精心整理的文章,希望對大家有所幫助。

        陰陽是古人對宇宙萬物兩種相反相成的性質(zhì)的一種抽象,也是宇宙對立統(tǒng)一及思維法則的哲學(xué)范疇。中國賢哲拈出“陰陽”二字,來表示萬物兩兩對應(yīng)、相反相成的對立統(tǒng)一,既《老子》所謂“萬物負(fù)陰而抱陽”、《易傳》所謂“一陰一陽之謂道”。《易經(jīng)》便是講“陰陽”變化的數(shù)理和哲理。

        陰陽家的思想

        其思想主要源于孔子創(chuàng)立的儒家和儒家所推崇的“六經(jīng)”。

        在自然觀上,利用《周易》經(jīng)傳的陰陽觀念,提出了宇宙演化論;又從《尚書·禹貢》的“九州劃分”進而提出“大九州”說,認(rèn)為中國為赤顯神州,內(nèi)有小九州,外則為“大九州”之一(胡適曾在其《中國中古思想史長編》中,大為贊嘆陰陽家的這一地理觀念);在歷史觀上,則把《尚書·洪范》的五行觀改造為“五德終始”(下面還會談到)說,認(rèn)為歷代王朝的更替興衰均由五行所主運;在政治倫理上,亦“止乎仁義節(jié)儉,君臣上下六親之施”,贊成儒家仁義學(xué)說。同時強調(diào)“因陰陽之大順”,包含若干天文、歷法、氣象和地理學(xué)的知識有一定的科學(xué)價值。

        陰陽家代表人物

        戰(zhàn)國時,有公檮生、公孫發(fā)、南公等人,但以鄒衍最為著名(《史記·孟子荀卿列傳》附有鄒衍小傳)。

        陰陽家著作

        《漢書·藝文志》載:陰陽二十一家,三百六十九篇。《公檮生終始》十四篇,《公孫發(fā)》二十二篇,《鄒子》四十九篇,《鄒子終始》五十六篇,《乘丘子》五篇。六國時,《杜文公》五篇,《黃帝泰素》二十篇……等等,但現(xiàn)存少量殘文外,均已亡佚。

        漢初陰陽家還存在,武帝罷百家后,部分內(nèi)容融入儒家思想體系、部分內(nèi)容為原始道教所吸收,作為獨立學(xué)派的陰陽家便不在了。


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