語言哲學對話講了什么

　　說到語言哲學，可能很多人還不了解，那么就讓小編來告訴你語言哲學概念是什么吧。

　　語言哲學對話講了什么

　　《語言哲學對話》是1999年語文出版社出版的圖書，作者是于根元 。

　　本書分18個專題，用對話的形式探討了語言哲學問題。參加討論的有60位學者、教授，內(nèi)容嚴肅謹慎，思路較新，眼界寬闊，集思廣益。全書用對話體，活潑自然，當行則行，當止則止，重點突出，有很強的可讀性。作者最后又把這些重要見解歸納成條，極富啟發(fā)性。

　　目 錄

　　序

　　一 語言哲學對話開場白

　　1語言哲學對話的涵義

　　2理論貢獻一定有實踐

　　3時代的需要

　　4語文工作的需要

　　5語言研究的需要

　　6困難與條件

　　7幾個原則

　　二 語言是什么樣的工具

　　1“工具說”小史

　　2語言工具性和語文課性質(zhì)

　　3語言的基本屬性和第二層屬性

　　4動態(tài)和人文性

　　5開放性

　　6層次性

　　7調(diào)節(jié)功能

　　8矛盾與和諧

　　9可預測性

　　10慣性和其他

　　三 語言的人文性

　　1涵義

　　2語言具有人文性的原因

　　3語言人文性的主要表現(xiàn)以及認識語言人文

　　性的意義

　　4當前的問題和改進的途徑

　　5幾點啟示

　　四 交際：語言的基本屬性

　　1交際是人的基本屬性

　　2語言是人交際的重要方式

　　3語言工作、語言研究都為了交際并且接受

　　交際的檢驗

　　4交際觀和語言工作、語言研究

　　5引起的思考

　　五 語言學：開放的學科

　　1有關的說法

　　2來自西方語言學理論

　　3從語言學之外得到借鑒

　　4來自東方哲學

　　5來自語言生活實踐

　　6綜合的來源

　　7有關的一般規(guī)律

　　六 制訂語言計劃的基本原則

　　1語言計劃的涵義

　　2語言計劃需要制訂和可以制訂

　　3基本原則

　　4有關的啟示

　　七 動態(tài)：語言的本質(zhì)

　　1有關認識的演變和影響

　　2動態(tài)觀的理論依據(jù)、事實依據(jù)和提出的意義

　　3靜態(tài)研究的意義以及同動態(tài)研究的關系

　　4幾點啟示

　　八 怎樣發(fā)展我國的語言學

　　1主導方面是隊伍的語言觀

　　2關于浮躁

　　3思想方法――有待調(diào)整的幾個方面

　　4理論和實際相結合

　　九 給語言再下一些定義

　　1現(xiàn)有部分定義的類型

　　2幾點評析

　　3語言觀和語言定義

　　4再下幾個定義

　　十 人機對話的啟示

　　1人機對話本身的啟示

　　2成果、方法等的啟示

　　3與人―人對話研究的關系

　　4怎樣發(fā)展我國人機對話研究

　　十一 語言工作的進進退退

　　1主要表現(xiàn)

　　2這個規(guī)律的理論意義

　　3基本原因和各種主要原因

　　4認識和能動地掌握這個規(guī)律的意義

　　十二 新詞新語的沖擊波

　　1十多年的概況

　　2對語言觀更新的貢獻

　　3對發(fā)展研究理論和方法的貢獻

　　十三 多維的語言：文學作品語言

　　1文學作品語言的特點

　　2文學作品語言和一般語言

　　3文學作品語言和語言規(guī)范

　　4文學作品語言發(fā)展的條件

　　十四 中國古代語言哲學

　　1主要內(nèi)容以及對它們的評析

　　2表述特點

　　3同外國語言哲學、現(xiàn)代語言哲學的關系

　　十五 文章是怎么出來的

　　1文章與客觀世界和人腦

　　2內(nèi)部思維與外化

　　3所謂文章是寫出來的、改出來的

　　4與寫作及其教學、研究的關系

　　十六 多樣化：語言生活的大趨勢

　　1多樣化的含義

　　2多樣化和主體化

　　3決定大趨勢的因素

　　4迎接和促進多樣化

　　十七 同海外兵團幾位朋友的對話

　　1對國內(nèi)有關研究的評析

　　2中外語言研究的接軌

　　3關于語言知識、語言能力

　　4關于普遍語法

　　5關于認知語法

　　6關于語言的系統(tǒng)性

　　十八 語言是一種運動方式

　　1解題

　　2小結

　　3五十八個重要的見解

　　4《應用語言學理論綱要》提綱

　　后 記

　　語言哲學概念是什么

　　語言哲學(英語：The philosophy of language)是一個哲學分支學科?；\統(tǒng)地說，其是當代西方哲學家對語言現(xiàn)象的研究，是分析哲學的一個支派或變種，因其所用的方法是對語言進行邏輯分析，是以現(xiàn)代數(shù)理邏輯的運用為基礎的。語言哲學是現(xiàn)代西方哲學中影響最大、成果最為卓著的一個哲學流派。加強對語言哲學基本理論、基本方法的研究對于哲學學科的創(chuàng)新和發(fā)展具有極其重要的意義。

　　語言哲學包括三方面的內(nèi)容：

　　一：語言學哲學，是對意義，同義詞，句法，翻譯等語言學共相進行哲學思考，并且對語言學理論的邏輯地位和驗證方式進行研究的學科，它是科學哲學的特殊分支，與物理學哲學，心理學哲學等并列的學科。

　　二：語言哲學，包括基于自然語言或人工語言的結構和功能的任何一種概念的研究。舉例來說，亞里斯多德關于存在的哲學思考，羅素的特稱描述語理論，萊爾關于心靈概念的著作，都在這類研究的范圍之內(nèi)。

　　三：語言的哲學，是對關于語言本質(zhì)，語言與現(xiàn)實的關系等內(nèi)容的哲學性質(zhì)的論著。

　　語言哲學的研究以邏輯實證主義、言語行為理論、生成語言學這三條線索進行。研究的核心問題包括以下9個方面：語言的本質(zhì);西方哲學發(fā)展中的語言轉向;涵義與指稱理論;語言的意義和證實;“圖像論”、“使用論”與語境;行為反應論與言語行為理論;語言的表達與理解;自然語言句法分析;邏輯分析方法。

　　維特根斯坦是語言學派的主要代表人物。他的哲學主要研究的是語言，他想揭示當人們交流時，表達自己的時候到發(fā)生了什么。他主張哲學的本質(zhì)就是語言。語言是人類思想的表達，是整個文明的基礎，哲學的本質(zhì)只能在語言中尋找。他消解了傳統(tǒng)形而上學的唯一本質(zhì)，為哲學找到了新的發(fā)展方向。他的主要著作《邏輯哲學論》和《哲學研究》分別代表了一生兩個階段的哲學體系。前者主要是解構，讓哲學成為語言學問題，哲學必須直面語言，“凡是能夠說的事情，都能夠說清楚，而凡是不能說的事情，就應該沉默”，哲學無非是把問題講清楚。后者又把哲學回歸哲學，在解構之后是建構，創(chuàng)造一套嚴格的可以表述哲學的語言是不可能的，因為日常生活的語言是生生不息的，這是哲學的基礎和源泉，所以哲學的本質(zhì)應該在日常生活解決，在“游戲”中理解游戲。