關(guān)于重陽節(jié)作文
關(guān)于重陽節(jié)作文
重陽節(jié)
九月初九，長長久久
登高遠(yuǎn)眺、出游賞景
觀賞菊花、遍插茱萸、吃糕飲酒
家人陪伴，團(tuán)聚和睦
一起來看看這兩篇文章。
重陽節(jié)作文600字在線看,初中重陽節(jié)作文
金黃的樹葉離開了樹梢，在空中如蝴蝶樣飛舞，最后以柔美的弧度悄無聲息地落在地上。一片片的金黃，為冷寂的街道作了最美的點綴，漸漸的，秋天的韻味濃了起來。秋天又來了。
轉(zhuǎn)眼間一年一度重陽節(jié)又來到了，過重陽節(jié)又讓我想了一句名言“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”這是唐朝詩人王維的作品《九月九日億山東兄弟》這首詩表達(dá)了作者對親人以及家鄉(xiāng)的思念，相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。一場瘟疫奪走了青年桓景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。桓景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，桓景不畏艱險和路途的遙遠(yuǎn)，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終于收留了桓景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈他一把降妖寶劍。桓景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。
這一天仙長把桓景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了”。仙長送給他一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授辟邪用法，讓他騎著仙鶴趕回家去?；妇盎氐郊亦l(xiāng)，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準(zhǔn)備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時桓景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地流傳下來。
后來人們就把重陽節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動。另外，在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以后來到1989年重陽節(jié)被立為老人節(jié)，秋高氣爽、菊花飄香的時節(jié)讓我們期待明年的重陽節(jié)。
重陽節(jié)，這篇文章火了!(啟發(fā)無數(shù)人)
包容父母，這是一個最常面對，卻最容易被忽略的問題。很多人都以為這是無關(guān)緊要的小事，其實再嚴(yán)重不過。
它考驗的，是一個人的成色，以及他人生的底色。
孟子言：“親親，仁也;敬長，義也。”對父母的態(tài)度，關(guān)乎的不止是孝順，還是仁義。
包容父母，就是最好的孝順
《詩經(jīng)》中有一首送給父母至為沉痛的挽歌，名字叫《蓼莪》。里面有句話，感人至深：
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極!
意思是：爹爹呀你生下我，媽媽呀你喂養(yǎng)我。你們護(hù)我疼愛我，養(yǎng)我長大培育我，想我不愿離開我，出入家門懷抱我。想報爹媽大恩德，老天降禍難預(yù)測!
聽來幾乎讓人落淚。比起這樣的深恩，兒女就算多付出點，又算什么?
每位父母都不是完人，都有這樣或那樣的問題，就像我們自己。
所以父母需要包容我們，我們更需要包容父母。而在這一點上，子女做到的，永遠(yuǎn)比不上父母。
有的父母愛嘮叨，有的父母脾氣不好，有的父母觀念落后，有的父母固執(zhí)。特別是父母年老了，頭腦不好用了，臟了，臭了，脾氣更壞了……
他們有多這樣，你就有多不耐煩。而生活就在這些瑣碎的小事上、每天的細(xì)節(jié)中。
人最真實的感受、最真切的心情，也是從小事和細(xì)節(jié)中來。能夠照顧好那些小事和細(xì)節(jié)，就是安頓好了父母一生的心情。還有什么比這更值得的呢?
有一個公益廣告，文案打動了無數(shù)人：
永遠(yuǎn)不要嫌棄你的父母行動遲緩，因為你永遠(yuǎn)想象不出，你小的時候他們是如何耐心地教你走路;
永遠(yuǎn)不要嫌棄你的父母學(xué)不會電腦，因為你永遠(yuǎn)不會知道，在你小的時候他們是如何不厭其煩地教你認(rèn)字。
沒有人不會為這些話語動容。
所以《禮記》中說到“孝子之養(yǎng)”，首先就是“樂其心”，讓父母心情快樂。
生活是細(xì)水長流的照顧和陪伴，能夠包容父母，就是最好的孝順。
包容父母，最能體現(xiàn)人品
什么最能體現(xiàn)一個人的人品?其實就是一點：對待父母的態(tài)度，以及對待伴侶、孩子的態(tài)度。
因為他們都是我們最親的人，而人最容易犯的錯誤就是忽視最親的人，并在他們面前隨便和放縱。
這態(tài)度，就體現(xiàn)在日常生活的包容上。
父母、伴侶因為愛而遷就我們，孩子因為敬畏而順從我們，他們對于我們就是“弱者”。人對弱者的態(tài)度，比什么都能體現(xiàn)一個人的品質(zhì)。
《中庸》講“慎獨”——一個人的修養(yǎng)怎樣，看他獨處時是不是跟在人前一樣，有秉持，不放肆。
父母家人是與我們難舍難分的人，與我們是一體的，所以對他們的態(tài)度，完全就是“慎獨”的應(yīng)有之義。
君子慎其獨。所以君子，才是人品的典范。
包容父母的人，才大氣
人生是一場修行，而父母正是我們修行的最初對象，也是最重要的對象。
一個連父母都不肯包容的人，他的心中是缺乏愛的，他的胸懷是不夠大氣的，他在其他人面前肯定也是一個斤斤計較、眥牙必報、不大氣的“小人”。
做人如此，做事更是如此。沒有大氣，沒有心胸，沒有氣魄，何以成大事?
古人云“一屋不掃，何以掃天下”，我們也完全可以說“父母尚且不容，何以容天下”。所以《孝經(jīng)》才會開宗明義地指出，孝，“始于事親”而“終于立身”。
包容父母，就是改變命運的第一步。胸懷大志的人，首先要從容得下自己的父母開始做起，這是修行的第一步，也是真正的修行。
包容父母，是對孩子最好的教育
《三字經(jīng)》云：“子不教，父之過。”對一個人最大的輕蔑是什么?沒家教。孩子有沒有家教，則全看父母。
俗話說“父母是孩子最好的老師”，為什么?就是因為四個字——“言傳身教”。
從心理學(xué)上講，孩子的成長是從模仿開始的，模仿最多、最深的人是誰?自己的父母，因為父母是他們接觸最多、最親近的人。
請所有父母牢牢記住一句話：孩子在童年時期所經(jīng)歷的，將深刻地影響他的一生，從性格到行為。這已經(jīng)得到心理學(xué)上的一再證實，所以別給你的孩子留下一生的陰影。
所以父母對于自己的言行舉止一定要慎之又慎。特別是在對待父母這樣重要的問題上，不僅會影響到孩子日后對你的態(tài)度，更會影響到孩子的品性。
我們自己不在日常生活中包容體諒父母，孩子熏染到的就是一種冷漠和自私，而這樣的人從來都是難以為人所容、走不遠(yuǎn)的。
反之，則就是最好的日常教育?？梢宰尯⒆釉谝环N耳濡目染之中，熏陶出一種對他人對世間，溫暖的愛意、融融的善意和寬容的胸懷。
《增廣賢文》所謂“孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒”。
很多對父母態(tài)度不怎么好、不夠包容的人，其實都是無心，只是因為完全的信任而完全的放得開。
但那放得開的正是自己不足的修養(yǎng)，對父母的傷害也是真真切切的，所以不能作為開解自己的借口，安慰自己的理由。
何況，即使無心，也是會為自己留下遺憾的。
古人的話，我聽過最傷感的一句，是“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。
今人的話，我聽過最傷感的一句，是“父母在，人生即有來處;父母去，人生只剩歸途。”
有一種幸福叫父母在，未曾失去的人不會真正體會。
與父母一同行走在這個世界上的時光是如此珍貴，所謂的遺憾，就是我們在浪費。
尋常生活中那些對父母不包容、不耐煩的細(xì)節(jié)，正是那個浪費的沙漏，流走的是珍貴時光，積聚下的是不盡的悔。
請珍惜。
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