2022中元節(jié)詩(shī)詞介紹大全
每一個(gè)節(jié)日在我們的生活之中都有著很重要的存在意義的，但是我們對(duì)于每一個(gè)節(jié)日可能了解的都不夠準(zhǔn)確，下面是小編整理的2022中元節(jié)詩(shī)詞介紹大全，希望能夠幫助到大家。
2022中元節(jié)詩(shī)詞介紹大全
1.
題中元節(jié)
文/小青松
猶恨人間多病痛，鴛鴛話(huà)別淚成河。
中元之夜香消盡，窗外傳來(lái)鬼唱歌。
2.再題中元節(jié)
文/小青松
七十老人生不易，身藏管道一年多。
如今已赴九泉去，愿到陰間少劫磨。
3.【長(zhǎng)相思】中元節(jié)
年到中，月到中。坡上青紗樹(shù)上風(fēng)。秋蟬意正濃。
眼朦朧，意朦朧。夢(mèng)里雙親青冢松。相思幾萬(wàn)重。
4.七律·中元節(jié)
文/藍(lán)天白云輕風(fēng)
中元節(jié)俗歷千年，萬(wàn)戶(hù)門(mén)頭祀祖先。
玉斗新醅騰紫霧，金波度曲奏朱弦。
豐都此夜關(guān)無(wú)鎖，塵世今宵路有煙。
代代虔誠(chéng)平夙愿，何人得見(jiàn)考收錢(qián)。
5.西江月 中元節(jié)悼同窗
文/志強(qiáng)
駕鶴隨云西去，傷心無(wú)語(yǔ)眉垂。
兒時(shí)倩影夢(mèng)中追，幾度呼名流淚。
冥路漫長(zhǎng)悠走，親朋祝愿相隨。
天堂尋覓一香閨，待等同窗聚會(huì)。
6.長(zhǎng)相思.中元思念雙親
文/鴻音
夜里思。夢(mèng)里思。逢至橋鄉(xiāng)草木棲。吹煙裊裊依。
念難知。見(jiàn)難知。覓至容顏愁嘆迷。影離空哭衣。
7.江城子中元
文/蘭花手蝴蝶夢(mèng)
忍看檐外紙錢(qián)飛，化寒灰，出幽扉。暮蟬嗚咽，何必緊相催。長(zhǎng)憾華年吟不足，人世里，苦徘徊。
8.中元節(jié)祭祖
文/涂昌言
山前荊棘繞荒冢，這座新墳是祖人。
幾沓陰錢(qián)兼水酒，孝心化作漫天塵。
9.中元節(jié)祭祖
文/任我行
時(shí)輪七月中，云掩夜朦朧。
祭祖河燈放，親人一照融。
10.中元寄思
文/真乾
中元時(shí)節(jié)慟懷舊，凄雨滿(mǎn)腔淚澆透。
憑悼追思話(huà)語(yǔ)悲，手持鮮卉無(wú)心嗅。
11.中元懷人 其一
文/池青
欲借悲風(fēng)寄素箋，空懷幽恨裂朱弦。
只今秋節(jié)唯霜重，從此人間憎月圓。
萬(wàn)疊亂愁來(lái)眼底，一篇遺句到樽前。
紅塵于我亦無(wú)適，泉下煩君侯幾年。
12.中元節(jié)有感
文/行者
鬼門(mén)今日已全開(kāi)，未見(jiàn)尊容面上哀!
慣看墳頭三敬酒，兒孫多少笑著來(lái)?
13.中元懷人 其二
文/池青
江湖虛寄此間身，雞黍猶存久待人。
對(duì)鏡如何常病骨，別君已是半年春。
難追舊事空隨水，思和新詩(shī)徒惹塵。
郁郁悲懷消不得，西州回首淚沾巾。
14.中元懷人 其三
文/池青
文章何罪屢違心，擱筆一望天忽陰。
蕭瑟秋風(fēng)吹夢(mèng)遠(yuǎn)，飄搖凄雨送寒深。
學(xué)鸚鬼哭常銷(xiāo)骨，成虎人言自爍金。
憂(yōu)思楚秦誰(shuí)共論，臨窗獨(dú)立久沉吟。
15.江城子中元節(jié)
文/小城
人生哀處是凄涼，酒無(wú)償，小聲張。半夜烏啼，無(wú)語(yǔ)對(duì)寒窗?？v使歷無(wú)節(jié)日祭，思故痛，更如常。
驅(qū)車(chē)備祀早還鄉(xiāng)，疫情崗，有規(guī)章。皆為安康，會(huì)意道吉祥。又見(jiàn)幽幽斷腸處，墳頭草，未曾荒。
16.“煙花”導(dǎo)致洪災(zāi)，“德?tīng)査辈《居种路獬?。今天中元?jié)，又一輪暴雨侵襲鄭州(新韻)
文/茉莉酸
“煙花”過(guò)后疫猶狂，又見(jiàn)天河裂大江。
誰(shuí)料鄭州如怨女，無(wú)端總遇負(fù)心郎。
17.中元夜寄懷
文/一砂
是夜中年積事哀，難平酒味醉徘徊。
逐流心語(yǔ)河燈影，剔淚秋云紙錠灰。
未可虛聲驚蝶夢(mèng)，嘆無(wú)佳訊叩泉臺(tái)。
為言普信男知否，試問(wèn)誰(shuí)來(lái)飲一杯。
18.中元夜
文/一葉知秋
柳岸秋聲在，河燈逐水開(kāi)。
燭光搖曳去，香火繞村回。
蔬果新離土，佳肴已擺臺(tái)。
親朋同祭祖，明月入窗來(lái)。
19.中元節(jié)
文/一笑了了
先人在上我浮游，酹酒燒錢(qián)緊叩頭。
今夜關(guān)門(mén)難有空，冷風(fēng)吹紙化幽幽。
中元節(jié)叫什么節(jié)日
中元節(jié)，俗稱(chēng)鬼節(jié)、七月半，佛教稱(chēng)為盂蘭盆節(jié)。
正月十五日漢族稱(chēng)上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之;七月十五日漢族稱(chēng)中元節(jié)，祭祀先人;十月十五日漢族稱(chēng)下元節(jié)，乃食寒食，紀(jì)念賢人。
東漢時(shí)道教定下三會(huì)五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會(huì)即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的這一祭祖日期后來(lái)隨著道教將中元地官的生日和相應(yīng)祭祀日期定于七月十五日，而固定于這一天。
傳說(shuō)該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，系中國(guó)民間最大的祭祀節(jié)日之一。
中元節(jié)是道教的說(shuō)法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗稱(chēng)"鬼節(jié)"、"施孤"，又稱(chēng)亡人節(jié)、七月半。根據(jù)古書(shū)記載："道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。"中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)(除、清、九)等三節(jié)，都是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日?！兜啦亍份d："中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng)，十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當(dāng)時(shí)解脫"。民間則多是在此節(jié)日懷念親人，并對(duì)未來(lái)寄予美好的祝愿。
中元節(jié)傳說(shuō)
傳說(shuō)一：每年農(nóng)歷7月14日是中元節(jié)又叫鬼節(jié)或著叫盂蘭節(jié)是祭祀孤魂野鬼的大節(jié)日。中元節(jié)源自道，,后來(lái)佛教改為現(xiàn)現(xiàn)在俗稱(chēng)的鬼節(jié)。盂蘭節(jié)在印度語(yǔ)中意指“倒懸”,“倒懸”指的的是釋迦十大第子目蓮的母親死后后受餓鬼之苦，不能吃東西。后后來(lái)得到釋迦幫助。用百味五果供養(yǎng)十方神佛并藉功德救母親。所以現(xiàn)在為了祭祀孤魂都在鬼月農(nóng)歷7月舉行普渡會(huì)，現(xiàn)在叫鬼節(jié)。一般來(lái)說(shuō)古時(shí)候都不愿在這個(gè)月作嫁娶等重要事。
傳說(shuō)二：關(guān)于鬼節(jié)的來(lái)歷，傳說(shuō)地藏菩薩，也就是人們常說(shuō)的“閻王爺”，他的母親去世后來(lái)到陰朝地府，被關(guān)在牢房里少不得受十八層地獄的種種折磨，地藏菩薩是個(gè)孝順的兒子，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門(mén)打開(kāi)放他母親出來(lái)，誰(shuí)知這一開(kāi)牢門(mén)不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說(shuō)。那些跑回家鄉(xiāng)的鬼紛紛向家人索要錢(qián)財(cái)以便回去用來(lái)生活和打通關(guān)節(jié)希望早日托生。后來(lái)人們把這一天就定為“鬼節(jié)”。鬼節(jié)這天，人們要燒紙錢(qián)，擺供品祭奠故去親人的亡靈。
農(nóng)歷七月十五這天，同是佛道兩家總結(jié)批評(píng)的日子，兩家都相應(yīng)的考籍講評(píng)活動(dòng);不同的是，道家的考察、匯報(bào)指向民眾，即校籍辰。佛家的總結(jié)講評(píng)則在內(nèi)部進(jìn)行。不管是對(duì)外的校籍辰還是內(nèi)部的批評(píng)會(huì)，都說(shuō)明佛道兩家對(duì)七月十五日的重視?；蛘哒f(shuō)明這個(gè)日子在佛道節(jié)日中的重要。再加上民間的所謂鬼節(jié)，這個(gè)時(shí)日更顯得多彩多姿。校籍辰和自恣日僅只是這個(gè)時(shí)節(jié)俗活動(dòng)中極小的一部分，此外尚有祭祖薦新、放燈照冥、盂蘭盆會(huì)等在一年中也屬重要的節(jié)俗活動(dòng)。
盂蘭盆會(huì)是佛教歲節(jié)儀規(guī)中重要的儀式，例在每年有七月十五舉行，因此中元節(jié)也有“盂蘭盆節(jié)”之稱(chēng)。盡管經(jīng)過(guò)千余年主動(dòng)的順?biāo)缀捅粍?dòng)的歸化，佛教的蹤影還是清晰地留在一般民眾的中元節(jié)俗活動(dòng)中。首先是那名目。盂蘭是梵語(yǔ)的音譯，是“倒懸”意思，盂蘭與盆合起來(lái)是救器，即“救倒懸器”;另外，盂蘭盆也可以解釋為“救倒懸盆”，突出它“安放百家味飯食”的特點(diǎn)。
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