重陽(yáng)節(jié)是幾月幾號(hào)2023_重陽(yáng)節(jié)時(shí)間

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重陽(yáng)節(jié)是幾月幾號(hào)2023_重陽(yáng)節(jié)時(shí)間

公歷2023年10月23日,農(nóng)歷九月初九,星期一。

重陽(yáng)節(jié)的原型介紹是什么呢?

重陽(yáng)節(jié)的原型之一是古代的祭祀“大火”的儀式?！按蠡稹?心宿二)是古人用以確定季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的時(shí)間坐標(biāo)。上古時(shí)代人們根據(jù)日月星辰的運(yùn)行軌跡和位置，把黃道附近的星象劃分為二十八組，俗稱(chēng)“二十八宿”。在東方的角、亢、氐、房、心、尾、箕組成一個(gè)完整的龍形星象(蒼龍七宿)。春天農(nóng)耕開(kāi)始之際，蒼龍七宿在東方夜空中開(kāi)始慢慢上升，最先露出的是明亮的龍首—角宿;夏天作物生長(zhǎng)，蒼龍七宿高懸于南方夜空;而到了秋天，莊稼豐收，蒼龍七宿也開(kāi)始在西方落退;冬天萬(wàn)物伏藏，蒼龍七宿則隱藏于北方地平線(xiàn)以下。

季秋時(shí)節(jié)，“大火”(心宿二)退隱，火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來(lái)，因此，在季秋“大火”退隱的時(shí)節(jié)，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)季節(jié)有了新的認(rèn)識(shí)，九月祭火神的儀式逐步衰落。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世江南部分地區(qū)的重陽(yáng)祭灶(家居的火神)習(xí)俗中尋找到一些古俗遺痕。

重陽(yáng)節(jié)的歷史演變

古老傳統(tǒng)節(jié)日的起源與上古原始信仰、祭祀文化及天象、歷法等人文與自然文化內(nèi)容有關(guān)，蘊(yùn)含著祗敬感德、禮樂(lè)文明深邃文化內(nèi)涵。重陽(yáng)節(jié)有著久遠(yuǎn)的歷史源頭。古時(shí)南北各地風(fēng)俗各異，先秦時(shí)期，各地習(xí)俗尚未融合流傳，重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗活動(dòng)鮮見(jiàn)于文字記載。現(xiàn)存有關(guān)重陽(yáng)節(jié)俗的文字記載，最早見(jiàn)于《呂氏春秋》之《季秋紀(jì)》，有載古人在九月豐收祭饗天帝、祭祖的活動(dòng)。據(jù)考證，重陽(yáng)節(jié)的源頭，可追溯到上古時(shí)代，古時(shí)有在季秋拜神祭祖禮俗活動(dòng)。

重陽(yáng)節(jié)的九皇會(huì)是什么呢?

古時(shí)在中國(guó)廣東、江蘇、浙江、云南等地，均于農(nóng)歷九月一日至九日連續(xù)九天盛行禮斗之俗，謂之九皇會(huì)。九皇會(huì)源于對(duì)星斗崇拜。老話(huà)講：“重陽(yáng)九皇會(huì)，北斗延壽辰”。北斗九皇由北斗七星和左輔、右弼構(gòu)成?！队裣挥洝氛f(shuō)：九月初一至初九日，北斗九星隆世之辰，世人齋戒，此日勝常日，有無(wú)量功德。九皇信仰的影響很大，這種崇拜在民間逐漸演變?yōu)槎Y斗之俗。據(jù)胡樸安《中華全國(guó)風(fēng)俗志》載：廣東地區(qū)于九月九日，多建九皇會(huì)以禮斗。在云南，禮斗已為滇俗，九月朔至九日舉辦。

關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)句

1、莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。一李清照《醉花陰薄霧濃云愁永晝》

2、塵世難逢開(kāi)口笑,菊花須插滿(mǎn)頭歸。一杜牧 《九日齊山登高》

3、待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花。一孟浩然《過(guò)故人莊》

4、東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。一李清照《醉花陰:薄霧濃云愁永晝》

5、人老去西風(fēng)白發(fā),蝶愁來(lái)明日黃花。一 張可久《折桂令九日》

6、遙知兄弟登高處,遍插茱萸少-人。 一王維 《九月九日憶山東兄弟》

7、佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。一李清照《醉花陰薄霧濃云愁永晝》

8、芙蓉金菊斗馨香。天氣欲重陽(yáng)。一 晏殊《訴衷情:芙蓉金菊斗馨香》

9、短籬殘菊-枝黃。正是亂山深處、過(guò)重陽(yáng)。一呂本中《南歌子驛路侵斜月》

10、九月九日眺山川，歸心歸望積風(fēng)煙。一盧照鄰 《九月九日玄武山旅眺》