詩經(jīng)國風(fēng)邶風(fēng)凱風(fēng)
《凱風(fēng)》，《詩經(jīng)·邶風(fēng)》的一篇。先秦時代邶地漢族民歌。全詩四章，每章四句?！对娊?jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為古典文學(xué)現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。下面學(xué)習(xí)啦給大家整理了詩經(jīng)國風(fēng)邶風(fēng)凱風(fēng)相關(guān)資料，希望可以幫到大家!
詩經(jīng)國風(fēng)邶風(fēng)凱風(fēng)的原文、注釋及譯文
【原文】
凱風(fēng)自南①，吹彼棘心②。棘心夭夭③，母氏劬勞④。
凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無令人⑤。
爰有寒泉，在浚之下③。有子七人，母氏勞苦。
晛睆黃鳥⑦，載好其音。有子七人，莫慰母心。
【注釋】
①凱風(fēng);催生萬物的南風(fēng)。
?、诩核釛棙?。
?、圬藏玻鹤聣衙幼?
?、苒?qu):辛苦、劬勞。
?、萘?善，美好。
⑥浚：衛(wèi)國的地名。
⑦晛睆(xuanhuan)：鳥兒婉轉(zhuǎn)鳴叫的聲音。
【譯文】
和風(fēng)吹自南方來，吹拂酸棗小樹苗。樹苗長得茁又壯，母親養(yǎng)子多辛勞。
和風(fēng)吹自南方來，吹拂棗樹長成柴。母親賢惠又慈祥，我輩有愧不成材。
泉水寒冷透骨涼，就在浚城墻外邊。養(yǎng)育兒子七個人，母親養(yǎng)子多辛勞。
清脆婉轉(zhuǎn)黃鳥叫，黃鳥叫來似歌唱。養(yǎng)育兒子七個人，無誰能安母親心。
詩經(jīng)國風(fēng)邶風(fēng)凱風(fēng)賞析
關(guān)于《凱風(fēng)》的主題，說法不一?！睹娦颉氛f：“《凱風(fēng)》，美孝子也。衛(wèi)之淫風(fēng)流行，雖有七子之母，猶不能安其室。故美七子能盡其孝道，以慰母心，而成其志爾。”認(rèn)為是贊美孝子的詩。朱熹《詩集傳》承其意，進(jìn)一步說：“母以淫風(fēng)流行，不能自守，而諸子自責(zé)，但以不能事母，使母勞苦為詞。婉詞幾諫，不顯其親之惡，可謂孝矣。”這種說法在我們看來顯然有些牽強(qiáng)。而魏源、皮錫瑞、王先謙總結(jié)今文三家遺說，認(rèn)為是七子孝事其繼母的詩，則比較通達(dá)?，F(xiàn)代聞一多認(rèn)為這是一首“名為慰母，實為諫父”的詩(《詩經(jīng)通義》)。筆者認(rèn)為這是一首兒子歌頌?zāi)赣H并作自責(zé)的詩，這樣比較寬泛的理解，似乎更穩(wěn)妥一些。
詩的前二章的前二句都以凱風(fēng)吹棘心、棘薪，比喻母養(yǎng)七子。凱風(fēng)是夏天長養(yǎng)萬物的風(fēng)，用來比喻母親。棘心，酸棗樹初發(fā)芽時心赤，喻兒子初生。棘薪，酸棗樹長到可以當(dāng)柴燒，比喻兒子已成長。后兩句一方面極言母親撫養(yǎng)兒子的辛勞，另一方面極言兄弟不成材，反躬以自責(zé)。詩以平直的語言傳達(dá)出孝子婉曲的心意。
詩的后二章寒泉、黃鳥作比興，“言寒泉在浚之下，猶能有所滋益于浚，而有子七人，反不能事母，而使母至于勞苦”，“言黃鳥猶能好其音以悅?cè)?，而我七子獨不能慰悅母?rdquo;，“其自責(zé)也深矣”(朱熹《詩集傳》)。寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏時，人飲而甘之;而黃鳥清和宛轉(zhuǎn)，鳴于夏木，人聽而賞之。詩人以此反襯自己兄弟不能安慰母親的心。
詩中各章前二句，凱風(fēng)、棘樹、寒泉、黃鳥等興象構(gòu)成有聲有色的夏日景色圖。后二句反覆疊唱的無不是孝子對母親的深情。設(shè)喻貼切，用字工穩(wěn)。鐘惺評曰：“棘心、棘薪，易一字而意各入妙。用筆之工若此。”(《評點詩經(jīng)》)劉沅評曰：“悱惻哀鳴，如聞其聲，如見其人，與《蓼莪》皆千秋絕調(diào)。”(《詩經(jīng)恒解》)
古樂府《長歌行》為游子頌?zāi)钢鳎娫疲?ldquo;遠(yuǎn)游使心思，游子戀所生。凱風(fēng)吹長棘，夭夭枝葉傾。黃鳥鳴相追，咬咬弄好音。佇立望西河，泣下沾羅纓。”命意遣辭全出于《凱風(fēng)》。唐孟郊的五言古詩《游子吟》的名句“誰言寸草心，報得三春暉”，實際上也是脫胎于《凱風(fēng)》“棘心夭夭，母氏劬勞”兩句。蔣立甫指出：“六朝以前的人替婦女作的挽詞、誄文，甚至皇帝下的詔書，都常用‘凱風(fēng)’‘寒泉’這個典故來代表母愛，直到宋代蘇軾在《為胡完夫母周夫人挽詞》中，還有‘凱風(fēng)吹盡棘有薪’的句子。”(《詩經(jīng)選注》)(朱杰人龍向洋)
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