荀子，是中國(guó)古代的一位學(xué)識(shí)廣泛的學(xué)者，也是著名的思想家，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集荀子生平簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助!

　　荀子生平簡(jiǎn)介

　　荀子是戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，名況，字卿，是杰出的思想家、政治家和文學(xué)家，他對(duì)儒家思想的發(fā)展也做出了非常顯著的貢獻(xiàn)，是先秦儒家最后的代表，李斯、韓非等是他的學(xué)生。

　　荀子時(shí)期正是百家爭(zhēng)鳴鼎峰時(shí)期，而荀子對(duì)于各家的思想都有批評(píng)，但他非?？隙鬃拥乃枷?，他自居是孔子的繼承人，在孔子的思想基礎(chǔ)上結(jié)合諸子百家的思想主張，建立了獨(dú)具風(fēng)格的思想體系，總結(jié)出了很有特色的“明于天人之分”的自然觀、“化性起偽”的道德觀、“禮儀之治”的社會(huì)歷史觀等觀念。

　　荀子認(rèn)為天乃是自然，沒(méi)有理性、意志，而非人格神，宇宙也不是神造的，而是萬(wàn)物自身運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。荀子“明于天人之分”的自然觀的思想還包括天行有常、天人相分和制天命而用之等。

　　荀子的性惡論是非常出名的，與孟子的性善說(shuō)相反，他認(rèn)為善的，有價(jià)值的都是人努力的產(chǎn)物，價(jià)值來(lái)自文化，而文化是人創(chuàng)造的，他認(rèn)為為善的一定是經(jīng)過(guò)教養(yǎng)的，人天生性惡，通過(guò)學(xué)習(xí)和努力可以轉(zhuǎn)化惡性，這是荀子“化性起偽”的道德觀。

　　荀子思想核心

　　荀子作為我國(guó)戰(zhàn)國(guó)后期最后一位的儒家學(xué)派大師，因其無(wú)論是在政治上、經(jīng)濟(jì)上、哲學(xué)上，還是在教育學(xué)等方面，都取得了非常卓越的成就，而被后人稱(chēng)作是集思想家、文學(xué)家和政治家于一身的傳奇人物。

　　荀子的思想可謂是“一個(gè)中心，多個(gè)觀點(diǎn)相融合”。荀子的思想中心是儒家思想，而多個(gè)觀點(diǎn)相融合則主要體現(xiàn)在荀子在發(fā)展自己獨(dú)特的思想時(shí)，對(duì)諸子百家的思想主張進(jìn)行批判性的融合。

　　荀子的思想主要有天道觀、認(rèn)識(shí)論、禮論和人性論。

　　天道觀是荀子在先秦時(shí)期的自然論基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究發(fā)展而來(lái)，他認(rèn)為自然界是客觀存在的物質(zhì)，且具有一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律性。因此，他主張人應(yīng)在尊重自然規(guī)律前提下來(lái)發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

　　認(rèn)識(shí)論中，荀子提出，認(rèn)識(shí)實(shí)質(zhì)上是主體通過(guò)感官接觸外界的事物，并利用思維器官所接觸到的外界事物進(jìn)行理性處理的過(guò)程，由此，他強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)應(yīng)是全面、客觀的，而非片面和主觀的。

　　人性論中，荀子主張人性本惡的核心思想，但人的這種“惡”的本性是可以通過(guò)后天教育來(lái)加以化解。而如何化解人性“惡”的本性，強(qiáng)化人“善”的品性，需要通過(guò)后天教育，并輔以行為標(biāo)準(zhǔn)和道德準(zhǔn)繩來(lái)加以約束和改善。

　　禮論中，荀子強(qiáng)調(diào)，“禮”是度量一切的最高原則。任何事情都要以“禮”為準(zhǔn)繩，不能逾越“禮”的約束范圍內(nèi)。

　　荀子的老師

　　荀子的老師，史書(shū)上并沒(méi)有明確的記載，但是一個(gè)普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為荀子的老師是非常有名的宋子，也就是宋钘，認(rèn)為宋钘是早期荀子的老師，但是有的人又提出了這樣的一個(gè)疑問(wèn)，荀子在非十二子篇中曾經(jīng)批評(píng)過(guò)自己的老師宋钘，這和當(dāng)時(shí)尊師重教的社會(huì)風(fēng)氣是不相符的，荀子怎么可能會(huì)批評(píng)自己的老師。

　　所以這一觀點(diǎn)也得到部分人的否定。荀子特別推崇子弓，并把子弓和孔子排在一起，子弓名仲弓，德智也很了得，很是得到荀子的尊敬，荀子也得到了仲弓學(xué)派的親自指導(dǎo)。于是人們又認(rèn)為仲弓是荀子的另一位老師。

　　在百家爭(zhēng)鳴的年代，老師有兩類(lèi)說(shuō)法，一個(gè)是正宗的老師，自己常年向一個(gè)老師學(xué)習(xí)，一個(gè)是學(xué)術(shù)交流，向自己的長(zhǎng)輩請(qǐng)教，這也可稱(chēng)之為老師。從荀子的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)來(lái)看，荀子集合了多家的思想，和很多的學(xué)派都有思想上的碰撞，其提出的觀點(diǎn)也得到了許多學(xué)派的認(rèn)同。

　　荀子的老師是誰(shuí)?已經(jīng)無(wú)法進(jìn)行確卻的考證，但是對(duì)于荀子的作用一定是很大的，也幫助荀子日后的成就打下了一定基礎(chǔ)。

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