上古伏羲大帝是怎么死的
伏羲是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的大神，關(guān)于伏羲怎么死的問(wèn)題一直是個(gè)謎，那么伏羲大帝怎么死的?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集伏羲大帝怎么死的，希望對(duì)你有幫助!
伏羲的死因
伏羲是偉大的，對(duì)于中華民族的文明做出了巨大的貢獻(xiàn)，但是即使是再偉大的人也逃不過(guò)自然規(guī)律，也有一死，那么伏羲怎么死的呢?事實(shí)上說(shuō)伏羲怎么死的就已經(jīng)承認(rèn)了伏羲是一個(gè)人，而不是神話中的神，但是對(duì)于伏羲是否是一個(gè)真實(shí)存在著的人這個(gè)問(wèn)題至今還存在著很大的爭(zhēng)議。
有的人認(rèn)為歷史上確實(shí)是存在著伏羲這樣一個(gè)人的，這個(gè)人生于甘肅天水、長(zhǎng)于河北新市(新樂(lè))、歿于河南淮陽(yáng)。也就是說(shuō)這個(gè)人后來(lái)是死掉了，但是至于伏羲怎么死的留存下來(lái)的史料中沒(méi)有明確的記載，有人說(shuō)伏羲是年老而死，也有的說(shuō)伏羲在戰(zhàn)斗中戰(zhàn)死沙場(chǎng)了。
也有人認(rèn)為歷史上并沒(méi)有伏羲這樣一個(gè)真實(shí)的人存在，是人們創(chuàng)造出來(lái)伏羲這樣一個(gè)人，所以伏羲是人們創(chuàng)造出來(lái)的神，所以也就不存在伏羲怎么死的這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)樯袷遣凰赖?。傳說(shuō)伏羲的女兒是洛神，但是伏羲的年代與洛神出現(xiàn)的年代卻非常的遙遠(yuǎn)，由此可見(jiàn)，在神話中的伏羲是不死的，自然也就不存在伏羲怎么死的這個(gè)問(wèn)題。
伏羲怎么死的?傳說(shuō)中有人說(shuō)伏羲是戰(zhàn)死的，也有人說(shuō)伏羲是老死的，更有的說(shuō)伏羲是一個(gè)神，已經(jīng)登臨神界，根本就不存在死不死的問(wèn)題。
伏羲的父親
伏羲出生于舊石器時(shí)代中后期，那是一個(gè)女子地位高于男子地位的母系社會(huì)，很多的孩子沒(méi)有父親，或者是說(shuō)不知父親是誰(shuí)。所以可供考證證明伏羲的父親是誰(shuí)的資料不多，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題有很多種回答。
其一：伏羲的母親華胥氏年輕時(shí)在海邊玩耍，看到一個(gè)巨大的腳印，便好奇踩上去，后來(lái)發(fā)現(xiàn)懷孕了，12年之后生下一子，有蛇的身體，人的頭，這個(gè)孩子就是伏羲，也就是說(shuō)，他沒(méi)有父親。關(guān)于這個(gè)傳說(shuō)，還有人說(shuō)那個(gè)巨大的腳印是雷公的，雷公出生時(shí)龍身人頭，所以雷公是伏羲的父親。
其二：雷神與人間極樂(lè)國(guó)王的女兒成婚，生下伏羲和女?huà)z兩兄妹，那么雷神就是伏羲的父親。
其三：自盤(pán)古開(kāi)天辟地以來(lái)，雷神和其弟弟分別管理天地，弟弟在人間，有一對(duì)子女，伏羲與女?huà)z，最后在洪災(zāi)中為消退洪水而死。
其四：華胥氏的丈夫燧人氏便是伏羲的父親，姓風(fēng)，河南商丘人。他主要貢獻(xiàn)是教人“鉆木取火”結(jié)束了人類吃生食的時(shí)代，被后人稱為“火祖”，并因此成為燧人氏的王。他帶領(lǐng)人走上吃熟食，曬太陽(yáng)和烤火御寒等健康生活方式，延長(zhǎng)了人類的壽命。他還給獸類取名，并將所有的獸類分為四類，給山川命名，星星命名，還發(fā)明陶文等。
伏羲簡(jiǎn)介
伏羲，風(fēng)姓，燧人氏與華胥氏之子，又稱皇羲、太昊、青帝，中國(guó)上古傳說(shuō)中的五天帝之一，是中華民族人文始祖，也是中國(guó)古籍中有記載的最早的王。
相傳上古時(shí)代，華胥氏在雷澤游玩的時(shí)候踩到了一個(gè)巨大的腳印，因此有了身孕，十二年之后生下了一個(gè)兒子，人頭蛇身，取名伏羲。伏羲與妹妹女?huà)z婚配，生兒育女，在稱王一百一十一年之后去世，為后世留下了大量的神話傳說(shuō)。
伏羲中華民族的人文始祖，在三皇五帝中居三皇之首。他根據(jù)天地萬(wàn)物的變化創(chuàng)立了八卦，使中華民族的文化之門(mén)被開(kāi)啟;他教會(huì)人們使用漁網(wǎng)捕魚(yú)，使人類的生存力得到了提高;倡導(dǎo)男女婚配，改變子女只知道母親卻不知道父親的原始群婚狀態(tài);創(chuàng)造了文字，取代結(jié)繩記事的方法;發(fā)明樂(lè)器、創(chuàng)作樂(lè)曲;將統(tǒng)治低分而治之，為后世治理社會(huì)打下一定基礎(chǔ)。
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