張載是北宋時期著名的思想家，他的思想分為很多種，有哲學思想、教育思想還有政治思想等。下面是學習啦小編為你搜集張載的哲學思想的相關內容，希望對你有幫助!

　　張載的哲學思想

　　張載哲學概括起來主要是五種思想理論，第一種是“太虛即氣”的宇宙本體論。張載作為新儒學的理學思想，彌補了原始儒家在本體論上的不足，建立了一個自己的本體論哲學。張載在哲學上公開批判佛道，他的“氣一元論”與佛老唯心理論相對立。張載是哲學史上第一個提出“氣”這個概念的人。張載認為氣是宇宙最高本體，太虛即“天”，就是宇宙空間。

　　第二種是“一物兩體”的辯證法。在張載看來，任何由氣構成的事物都是矛盾對立的統(tǒng)一。事物內部的的對立為“兩”，內部的統(tǒng)一則為“一”。用張載的原話說：“一物兩體，氣也;一故神，兩故化，此天之所以參也。”張載強調“兩”和“一”的互相依存、聯(lián)系，反對將兩者分開來。

　　第三種是人性論，之前已經具體介紹過了。第四種是道德論。張載的道德論主要是以下三個方面的內容：進行道德修養(yǎng)必須“變化氣質”、“通蔽開塞”;強調“躬行禮儀”的道德實踐;過程應該劃分為學者、賢人、圣人三個階段。第五種是“大同”理想和自由人格境界思想，這也是宋明理學中“天人合一”思想的集中體現(xiàn)。

　　張載政治思想理論

　　張載是北宋關學學派的創(chuàng)始人，字子厚，1020年出生在鳳翔郿縣橫渠鎮(zhèn)，也就是今天的陜西眉縣。他是我國北宋時期著名的思想家、教育家，他是理學的創(chuàng)始人之一。張載尊稱為張子，封先賢，世稱橫渠先生，在奉祀孔廟西廡中排名第38位。他的著名名言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”被現(xiàn)代哲學家馮友蘭稱作為“橫渠四句”，在歷代流傳。

　　《張載政治思想概論》的作者并不是張載，而是李焦。這本書是2011年由中華書局出版的圖書。在宋明新儒家學中，張載的學術獨樹一幟，但是由于各種原因，使后代對張載的政治思想有一些諦解。這本《張載政治思想概論》就是通過文獻的研究、歷史的分析和史實的結合，還有比較研究的方法，從而對張載的政治思想展開了一系列系統(tǒng)并且深入的剖析。研究的路徑是通過挖掘張載的問題意識來展開的，并且借助于對他的理學層面的分析，揭示了張載政治思想的基礎理論。在這個基礎上，再對他的政治思想體系中的主要制度來進行深度的考察，并指出他在政治思想的實質核心是以民為本。這個在一定的層面上是代表了宋明新儒家的一種政治趨向，也是一種新的民本關系。這在當時的歷史條件下，是一種具有很大意義的政治思想，因此在當時的環(huán)境下引起了學界的注意。