尼采是德國十九世紀偉大的哲學(xué)家、語言學(xué)家、文化評論家、詩人、作曲家等，他的諸多言論雖狂妄自大、令人震驚，但是依舊對后世產(chǎn)生了巨大的影響。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的尼采哲學(xué)，希望對你有幫助。

　　尼采哲學(xué)

　　尼采被眾人所熟知，在他所有的傲人的頭銜中，哲學(xué)家這個頭銜是最被人所津津樂道的。尼采是德國著名哲學(xué)家，他開創(chuàng)了西方現(xiàn)代哲學(xué)，尼采的唯意志論哲學(xué)價值體現(xiàn)在兩個方面：

　　一方面，尼采繼承了啟蒙運動的精髓，引發(fā)了人們對人生意義及人生價值的思考，引領(lǐng)人們重新定位人生，并開啟了現(xiàn)代非理性主義的思潮。另一方面，尼采對理性、對傳統(tǒng)的批判也存在著一定的片面性，而這些正是后現(xiàn)代主義欣賞的一面。

　　在尼采發(fā)表自己的哲學(xué)觀點時，他的觀點只在歐洲幾個較小的的學(xué)術(shù)圈里流傳，影響十分的小，所以尼采總是抱怨沒人理解他，他也曾自負的說：“2003年人們才能理解我的學(xué)說的魅力和震顫力。”

　　然而他還是低估了自己，在他去世后不久，他驚世駭俗的學(xué)說就流傳到了全世界，甚至有人說“上帝死了”，不僅僅是歐洲，甚至在古老的中國也受到了他的一定影響。但是隨之而來對尼采的評判也褒貶不一，兩極分化，有人說他是反猶太主義者，有人說他是個人至上主義者，有人說他是一個破壞者，不同的人對尼采的認同也不同。

　　雖然褒貶不一，但這并不影響尼采的學(xué)說流傳至今。尼采一生不僅留下了許多思想，也留下了許多著作，例如《悲劇的誕生》、《不合時宜的考察》、《人性，太人性的》、《曙光》等等，都給后世產(chǎn)生了深遠的影響。

　　尼采人生三境界

　　尼采《論三種變形》一節(jié)，尼采指出，人生的三境界分別為：駱駝、獅子和嬰兒。尼采用這三種境界來譬喻人類的精神變化：駱駝是人類精神的最初階段，敢于汲取和積累;獅子是第二階段，勇于表現(xiàn)自己的才智和敢于創(chuàng)新的精神;嬰兒是最終階段，返璞歸真，隨性自由。

　　不過人類沒有永恒不變的價值框架，任何有關(guān)于價值的觀念都是暫時的。駱駝總會到達忍受的極限從而向獅子進行變形和超越，而獅子也最終會以勝利結(jié)束它與舊枷鎖的戰(zhàn)斗并向嬰兒轉(zhuǎn)變。尼采以嬰兒來隱喻新生的人類的人類精神，因為嬰兒正是人類的開始與回歸。

　　《查拉斯圖特拉如是說》一書中，尼采提出了許多重要的觀點。他的超人觀點也與這精神三變相呼應(yīng)，人類精神最終將回歸到嬰兒狀態(tài)返璞歸真。而尼采也期望那慘淡的社會能創(chuàng)造出超人，超脫于現(xiàn)世中的人類。

　　從人類精神來看，人獲得了新生，誕生了新的價值。人類的精神本就是創(chuàng)造、游戲和愿望,人在自我肯定和自我超越的雙重意義上實現(xiàn)了自我的生成。“人生的三境界”既表現(xiàn)為個人的精神成長過程,也體現(xiàn)了人類思想的發(fā)展過程。從“堅韌負重”的駱駝精神超越為爭取自由自主、否定傳統(tǒng)的獅子精神,由此,進一步超越為實現(xiàn)新價值創(chuàng)造的孩子精神,精神境界實現(xiàn)了第三重攀升。

　　尼采人生價值

　　尼采在西方哲學(xué)流派中，尼采屬于意志主義流派,，然而尼采也是德國偉大的悲觀主義哲學(xué)家。他認為人赤裸裸的，孤身一人來到世界上，最后還是會孤身一人不留任何痕跡的死去，每一個人的生都是為了死。但是如何在走向死亡這個途中發(fā)揮自己的最大的能力，做自己想做的事，尼采對于“人怎么活著才是有價值的”提出了他自己的觀點。

　　尼采 人生價值在《悲劇的誕生》中體現(xiàn)的很明顯，他在這本書中深入的探討了人活著的意義和價值，尼采認為，人活著就是為了死亡，最后只是一場空。一個人孤獨的來到世界，最后又孤獨的死去，生命如此短暫，卻還要經(jīng)歷困難、痛苦，那么我們生存的價值到底是什么?

　　尼采這種悲觀思想影響了許多年輕人，在年輕人的心目中，這種悲觀思想引起了他們強大的共鳴，尼采認為既然人生已經(jīng)是一個悲劇，那不如就干脆痛快淋漓的把這出悲劇演好，不要留下任何遺憾。

　　在尼采的心里，他已經(jīng)對這種悲劇的結(jié)局做了充分的肯定，不向許多人整天郁郁寡歡，憂愁滿面，相反，尼采用一種積極向上的方式來面對這樣的生活和人生。在他看來，即使人生是矛盾結(jié)合的，是悲劇的，依舊要奮勇向上的去過好這一段短暫的時光，不如把每一天都當(dāng)做是生命的最后一天，讓每一天都幸?？鞓?，酣暢淋漓。

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