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      沖繩音樂在日本傳統(tǒng)音樂中是怎樣的地位

      時(shí)間: 睿檸13 分享

        沖繩縣處于日本九州島和中國(guó)臺(tái)灣省之間,是日本的一個(gè)自治海島縣。你對(duì)沖繩的民謠音樂了解多少呢?沖繩音樂在日本傳統(tǒng)音樂中是怎樣的地位呢?下面就讓學(xué)習(xí)啦小編帶你去看看。

        沖繩音樂在日本傳統(tǒng)音樂中的地位

        首先,需要說(shuō)明一個(gè)概念。三味線

        【三味線(しゃみせん)】在沖繩地區(qū)的名稱為“三線【三線(さんしん)】”。

        就它們之間的區(qū)別而言:

        1、三線也叫做蛇味線,主要是用蛇皮作胴面;而三味線則用貓或狗的皮作為胴面。

        2、三線會(huì)使用上等水牛角材質(zhì)的撥片,而三味線除了撥片外還會(huì)使用假指甲(想象一下吉他的撥片和古箏的指甲)

        3、三線使用的是尼龍弦,而三味線使用的是絹絲弦。

        4、三線比三味線要小不少。

        5、三線的音階上沒有fa和ti兩個(gè)音,只有do re mi so ra(12356)五個(gè)音(當(dāng)然,日本傳統(tǒng)的五音是13456(感謝 @孫志貴指正),中國(guó)的五音宮、商、角、徵、羽對(duì)應(yīng)的也是12356,關(guān)于他們的聯(lián)系,這是個(gè)坑);三味線按照全音程和半音程來(lái)算總共有7 1 #1 2 #2 3 4 #4 5 #5 6 ?7十二個(gè)音。

        其次,關(guān)于三味線屬于沖繩音樂的問(wèn)題。

        三味線的確是在室町時(shí)代從琉球傳入本土的。但是再往早些時(shí)候追溯,在1390年,中國(guó)正處于元朝時(shí)期。而彼時(shí)福建南部名為三弦(samhian)的樂器傳到了琉球島。明朝時(shí)期,琉球的三王國(guó)同明王室確認(rèn)了藩邦關(guān)系,江南地區(qū)的匠人因此前往琉球授藝,同時(shí)將三弦的制作工藝傳到了琉球。

        1500年前后,琉球的音樂天才赤犬子將三弦進(jìn)行了改良,并寫了很多名曲,這時(shí)候才正式確立了琉球三弦的地位。1562年前后,大阪開放堺市口岸,引入了三線。但是在大阪附近很難找到蛇皮,所以就用貓狗的皮作為琴革,經(jīng)過(guò)三十多年的改造,在安土?xí)r代才建立了現(xiàn)今三味線的雛形。

        現(xiàn)今最古老的三味線名為「淀」,由京都的神田治光承豐臣秀吉之命所做。而江戶時(shí)代,經(jīng)過(guò)專職匠人石村近江祖輩11代的努力,三味線達(dá)到了日本弦樂器的最高地位。

        所以也可以說(shuō)三味線是來(lái)源于沖繩音樂,但究其根本還是源于中國(guó)的福建一帶。

        接著,談沖繩音樂在日本傳統(tǒng)音樂的地位。在此之前,我們要知道什么是沖繩音樂。

        沖繩音樂就是在“沖繩地區(qū)確立的音樂總稱”。不管我們現(xiàn)在聽到的島唄(奄美民謡),亦或是琉球民謠,都屬于沖繩音樂這個(gè)大類之中。由于沖繩島在二戰(zhàn)時(shí)期為美國(guó)占領(lǐng),同日本本土之間基本處于隔離狀態(tài),因此沖繩音樂的現(xiàn)在發(fā)展中,不再是傳統(tǒng)的小民音樂,里面殘留著很多流行音樂和搖滾樂的痕跡。

        為什么沖繩音樂里經(jīng)常出現(xiàn)「ハーイヤ、イヤササ」這句歌詞?

        提到的祭典樂?エイサー?也是沖繩音樂的范疇。

        當(dāng)然大家更愿意喜歡的應(yīng)該是琉球古典音樂系,即所謂“傳統(tǒng)風(fēng)味的沖繩音樂”。里面的主體是王室的宮廷音樂,如今有多種流派。音樂搭配著不同的舞蹈,整體被日本認(rèn)定為“人間國(guó)寶”。

        日本傳統(tǒng)音樂的范疇極廣,囊括雅樂、佛教音樂、琵琶樂、能?狂言、三味線音樂、歌舞伎囃子、地歌、箏曲、尺八音樂、民謠、沖繩?奄美音樂等??梢钥闯?,除了沖繩音樂外日本本土已經(jīng)有完善的音樂體系,也正因?yàn)闆_繩島同日本之間長(zhǎng)期藩交或隔離的狀況,沖繩音樂在其中算是“異邦音樂”。

        奄美音樂(島唄)同沖繩音樂分屬于奄美大島和沖繩大島,而兩者均屬于琉球群島中。因此嚴(yán)格意義上來(lái)講,沖繩音樂應(yīng)該不包括奄美音樂,而可以稱二者為琉球音樂。

        島唄一詞最早出現(xiàn)在上世紀(jì)70年代,琉球放送電臺(tái)在播出節(jié)目時(shí)提出了這個(gè)概念。而上世紀(jì)90年代,THE BOOM推出了“島唄“這首歌才將這個(gè)概念廣而告之。所以中孝介并不算沖繩歌手。

        綜上而言,三味線雖然源于沖繩的三線,但是真正確立地位是在江戶時(shí)期。此時(shí)的三味線已經(jīng)本土化,帶有沖繩的痕跡已經(jīng)很少。而沖繩音樂在日本傳統(tǒng)音樂中也只是一個(gè)小的分支,談不上主流。

        沖繩是三線,這首超級(jí)愛。

        但三線,三味線,有點(diǎn)傻傻分不清。。

        排名第一的鳥到底已經(jīng)把各種東西說(shuō)得很清楚了。

        因?yàn)樵?jīng)彈奏過(guò)沖繩音樂,所以覺得可以給大家從另一個(gè)角度補(bǔ)充點(diǎn)別的東西。

        總的來(lái)說(shuō),相比于其它日本傳統(tǒng)音樂,無(wú)論是演的彈的還是唱的,沖繩音樂都顯得更簡(jiǎn)單,更廉價(jià)。

        先說(shuō)廉價(jià)

        沖繩音樂的主力裝備沖繩三線相比于其它三味線真的便宜很多。津輕三味線換一塊皮的錢就能買上一把不錯(cuò)的三線了。如果是和更浮夸的日本藝術(shù)(義太夫什么的)就更沒法比了。

        三線彈起來(lái)也很簡(jiǎn)單(保證比烏克麗麗簡(jiǎn)單),而且非常適合初學(xué)者上手,用我老師的話說(shuō)是“有手就能彈”。

        簡(jiǎn)單主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面

        首先是技巧復(fù)雜性

        三味線因?yàn)橹挥腥?,所以?dāng)音域跨度大時(shí),左手移動(dòng)范圍也會(huì)很大,不像吉他,左手呆一個(gè)地方就從低到高了。

        但是沖繩音樂音程跨度實(shí)在太小,左手呆一個(gè)地方基本就可以了,并不用動(dòng)來(lái)動(dòng)去,加上樂器小,連小拇指都用不上。

        右手的難度就更低了,也不像其它三味線(比如津輕)會(huì)需要左手撥右手彈來(lái)提高速度,而且也不使用那個(gè)跟飯勺一樣的撥子,所以對(duì)于有一定的弦樂基礎(chǔ)的人來(lái)說(shuō),三線拿上來(lái)就能彈。

        然后是音樂復(fù)雜性。

        沖繩音樂真沒什么復(fù)雜性可言。大部分曲子都用同幾個(gè)音。只要熟練彈奏一首(比如島唄),其它的基本都能自學(xué)成才。

        不過(guò)這么看來(lái)沖繩音樂倒是十分親切(演歌什么的真的是又難學(xué)又不中聽)
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