妺(mò)喜，姓嬉(喜)，生卒年不詳，亦作妺嬉、末喜 、末嬉，有施氏之女，夏朝最后一位君主夏桀的王后。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家說(shuō)說(shuō)妺喜典故有哪些，供大家閱讀!

　　妺喜典故有哪些

　　據(jù)說(shuō)，妺喜是后世紅顏禍水的第一例證，此后在三代間陸續(xù)出現(xiàn)商代妲己、周代褒姒。因此，當(dāng)越王勾踐派范蠡把西施獻(xiàn)給吳王夫差時(shí)，伍子胥進(jìn)言說(shuō)："臣聞：夏亡以?shī)嬒玻笸鲆枣Ъ?，周亡以褒姒。夫美女者，亡?guó)之物也，王不可受。"

　　妺喜的人物爭(zhēng)議

　　考證

　　關(guān)于妺喜的史料記載最早出自《國(guó)語(yǔ)》，上面只有很少的一段文字記載：“昔夏桀伐有施，有施人以?shī)嬒才桑瑠嬒灿袑?，于是乎與伊尹比而亡夏。” ，此段記載并沒(méi)有關(guān)于妺喜放蕩、惑君、裂帛、裸游等惡行。只是到漢代以后，才有縱情聲色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戲種種說(shuō)法。顯然，這都是后人的演義，是封建御用文人的說(shuō)辭，并不是史實(shí)。

　　夏亡

　　夏朝方國(guó)(也有的稱(chēng)作部落)有施氏原本臣服夏朝，年年納貢，歲歲來(lái)朝。后來(lái)由于王室衰敗，朝廷腐化，夏王貪得無(wú)厭，橫征暴斂，索要的東西(包括美女)越來(lái)越多，無(wú)法滿足他的私欲。一時(shí)天下怨聲載道。在這種情況下，有施氏帶頭不朝不貢。

　　當(dāng)時(shí)正值夏桀在位時(shí)期，夏桀為穩(wěn)住自己的江山、遏制四方造反的苗頭，于是決定以武力征服有施氏，殺雞給猴看，夏桀糾集其他方國(guó)帶領(lǐng)數(shù)萬(wàn)大軍開(kāi)始東征。有施氏占據(jù)天時(shí)地利，由于物產(chǎn)豐富、農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，在眾多的方國(guó)之中應(yīng)該是比較有實(shí)力。不然，他們也不敢公開(kāi)跟夏朝叫板。但是“好漢架不住孬兒多”，由于他們面對(duì)的是夏朝和其他方國(guó)共同的攻擊，浴血抵抗數(shù)月之后，不得不放棄抵抗。媾和的條件之一就是獻(xiàn)出有施國(guó)的公主，舉國(guó)最美的姑娘——妺喜，后來(lái)的一些傳說(shuō)講，夏桀得到妺喜后，更加荒淫無(wú)度。常常把她抱到雙膝上，日夜不停地陪她飲酒。面對(duì)揮霍無(wú)度的昏君，百姓是敢怒而不敢言。百姓實(shí)在無(wú)路可走，有的人對(duì)著太陽(yáng)指桑罵槐道：“你這個(gè)可惡的太陽(yáng)什么時(shí)候完蛋啊，我真愿意和你一道滅亡。”

　　此時(shí)，強(qiáng)大起來(lái)的商國(guó)首領(lǐng)商湯用苦肉計(jì)，派來(lái)一位間諜伊尹。伊尹很快受到夏桀的信任，并與妺喜配合行動(dòng)，使夏朝最終被商湯所滅，結(jié)束夏朝長(zhǎng)達(dá)近500年的統(tǒng)治。從這個(gè)意義上說(shuō)，妺喜曾幫助商湯滅夏，也可以算是中國(guó)有史以來(lái)第一位女間諜。

　　關(guān)于妺喜滅亡夏朝的說(shuō)法

　　第一種說(shuō)法，間諜說(shuō)。

　　據(jù)《國(guó)語(yǔ)》記載，妺喜與商朝大臣伊尹密謀，而使夏朝滅亡。 妺喜很有可能成為像西施一樣的角色，是有施氏派到夏朝的間諜。

　　第二種說(shuō)法，失寵報(bào)復(fù)。

　　據(jù)《竹書(shū)紀(jì)年》記載，夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，獻(xiàn)出兩位美女，一位叫琬，一位叫琰(琬琰即美玉之意)，夏桀十分寵愛(ài)二女，雖然她們沒(méi)有生育，夏桀仍然用苕玉刻上“琬”字，華玉刻上“琰”字，以示珍愛(ài)。妹喜則受到冷落，被安置在洛水一帶，妹喜心生怨恨，于是與伊尹秘密來(lái)往，泄露夏朝的機(jī)密。夏桀只顧眼前的美女，忘記昔日的戀人，所以，妹喜便與伊尹里應(yīng)外合，夏朝就此滅亡。

　　妺喜的人物評(píng)價(jià)

　　劉向《列女傳》：①“美于色，薄于德，亂孽無(wú)道” ;②“末喜配桀，維亂驕揚(yáng)，桀既無(wú)道，又重其荒，奸軌是用，不恤法常，夏后之國(guó)，遂反為商。”

　　皇甫謐《帝王世紀(jì)》：“妺喜好聞裂繒之聲而笑，桀為發(fā)繒裂之，以順適其意。”

　　柏楊《中華古籍之皇后之死》：“施妺喜是個(gè)可憐的女孩子，她的身份是一個(gè)沒(méi)有人權(quán)的俘虜，在她正青春年華的時(shí)候，不得不離開(kāi)家鄉(xiāng)，離開(kāi)情郎，為了宗族的生存，像牛羊一樣地被獻(xiàn)到敵人之手。”

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