《人民日報》批歷史劇《甄嬛傳》宣揚犬儒主義，以下是學習啦小編為大家整理的一些關(guān)于歷史劇甄嬛傳的資料，歡迎大家參閱。

　　由鄭曉龍導(dǎo)演的描述宮廷內(nèi)斗的電視連續(xù)劇《甄嬛傳》不僅在大陸收視率極高，在臺灣，韓國和新加坡也極受觀眾歡迎。

　　《人民日報》這篇署名陶東風的文章說，近年來，一些領(lǐng)域的道德狀況令人擔憂：犬儒主義盛行，人際關(guān)系惡化，社會誠信缺失，一些人出于私立，不是努力去療救它，修復(fù)它，而是參與到對它的進一步破壞中。

　　文章指出這些人并不是沒有能力辨別是非，而是選擇作惡，這種社會風氣折射到近年流行的官場小說和宮廷劇中。

　　文章說，《甄嬛傳》傳播和宣揚的價值觀就是犬儒主義和投機主義。

　　文章指，甄嬛剛?cè)雽m時是一個心地善良、簡單純樸的女孩，但在殘酷的宮廷環(huán)境中，時刻受到以皇后為首的宮廷勢力的暗算和迫害。

　　經(jīng)歷了一系列慘痛教訓(xùn)后，她終于懂得了“真理”：你必須學會比對手更加陰險毒辣，你的權(quán)術(shù)和陰謀必須高于對手，才能立于不敗之地。

　　文章把韓國電視劇《大長今》做對比： 大長今在宮廷斗爭中同樣受惡勢力迫害，但她始終堅持自己的道德立場和做人原則，相信正義最終會戰(zhàn)勝邪惡。

　　文章說，《甄嬛傳》可能比《大長今》更真實，但是文藝作品不能簡單復(fù)制現(xiàn)實，重要的是價值觀，“不正確的價值觀會導(dǎo)致觀眾把不正確的生存理念帶入現(xiàn)實生活”。

　　陶東風在文章中指出，許多觀眾以甄嬛為榜樣，選擇以惡抗惡，并稱“這是我們這個時代的悲劇，這種犬儒主義和投機活動的大面積泛濫，將會對社會道德造成巨大腐蝕。”

　　文章說，要改變現(xiàn)狀，必須弘揚社會主義核心價值觀，培育誠信文化，這需要有載體，需要靠人去躬行，文藝作品肩負著重要使命，“必須以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。”

　　陶東風是首都師范大學中文系教授，專注中國文藝和文化研究。他的這篇文章在《人民日報》發(fā)表后在網(wǎng)上廣為傳播。但是，許多網(wǎng)友在微博上就這篇文章發(fā)表不同看法，顯示黨的喉舌已經(jīng)不能完全霸占話語權(quán)。

　　在新浪微博，不少網(wǎng)友指出道德和誠信的缺失與社會制度和官員貪腐有很大關(guān)系。署名李國慶1953的網(wǎng)友指出腐蝕社會道德的是官員的腐敗行為。

　　網(wǎng)友巨鹿吧說，腐蝕社會道德的是言論的封閉，政府和司法的腐敗和不作為。

　　網(wǎng)友公民百川寫道：比價值觀更應(yīng)反思的是制度。人是善惡的綜合體，好的制度能激發(fā)人性中善的因素，壞的制度則無限放大人性中惡的方面。最高權(quán)力掌控所有資源，支配一切為所欲為;人與人之間尊卑有別，踐踏尊嚴、壓抑人性。在扭曲的制度下，所有人都是可憐的受害者。透過甄嬛傳最應(yīng)呼喚是平等，最該反思的是制度。

　　還有網(wǎng)友不同意陶東風提出的文藝作品必須要選用正確價值觀。

　　網(wǎng)友馬紹炎Miss_Serene寫道 ：我覺得文學不能只歌功頌德，那樣就沒有了它存在的意義。文學也不一定要背負著宣揚正面觀念的義務(wù)。文學的經(jīng)典正在于它構(gòu)思的巧妙，讓人有讀下去的欲望，更重要的是它百花齊放，善惡美丑反映人間百態(tài)，玄幻奇特盡現(xiàn)作家才氣。

　　也有網(wǎng)友贊成陶東風的文章。網(wǎng)友我愛手風琴說：我覺得作者說得很正確，價值觀是一個人乃至一個社會，非常重要的東西。價值觀并不代表現(xiàn)實，它是在現(xiàn)實中選擇時心里的一桿秤!