三 媳婦的地位

　　新媳婦從進(jìn)門(mén)的第一天起，就開(kāi)始了與在娘家截然不同的兩種生活，這在中國(guó)二十世紀(jì)五十年代以前的幾千年內(nèi)，大致都是如此。這種不同主要是表現(xiàn)在地位和待遇上。說(shuō)的比較明白一點(diǎn)，就是婆婆和媳婦之間的關(guān)系和地位的定位。這種地位和待遇從新娘跨進(jìn)婆家的門(mén)檻的那一剎那起，就開(kāi)始表現(xiàn)出來(lái)了。在江蘇地區(qū)這種地位的差別表現(xiàn)得非常明顯，當(dāng)新娘坐著花轎到婆家后，到門(mén)口時(shí)要停留片刻，意思是要滅一下新娘的火性，然后在花轎進(jìn)門(mén)時(shí)，必須從門(mén)口掛著的婆婆的褲子下面穿過(guò)，寓意為婆婆必須在媳婦之上，媳婦不得違命。在安徽江淮地區(qū)則有一種“塞婆嘴”的習(xí)俗，它反映的還是一種媳婦地位低下時(shí)，采取一種防范或者制服婆婆的行為。這種習(xí)俗的產(chǎn)生是因?yàn)樵谶@個(gè)地區(qū)的民間常有婆婆任意役使兒媳、挑剔兒媳、并挑撥兒子與兒媳關(guān)系的不良風(fēng)氣，使兒媳常常難以做人，因此當(dāng)?shù)赜?ldquo;新媳婦最怕婆婆嘴”的說(shuō)法。為了制服婆婆的嘴舌，姑娘的母親在嫁前就用紅布作個(gè)荷包，里面裝滿(mǎn)黃豆之類(lèi)的豆子，叫做塞婆豆，放在出嫁女兒的懷中，帶往婆家，這種紅布荷包就叫做“塞婆嘴”。這大概也是當(dāng)?shù)氐呐釉诤翢o(wú)辦法的情況下，想出來(lái)的一種被動(dòng)的防御武器。

　　在江蘇還有另外一種體現(xiàn)媳婦地位的作法，那就是試新媳婦的手藝。在結(jié)婚的第三天時(shí)，新媳婦由伴娘陪同進(jìn)入廚房，祭拜灶神后，將事先別人已準(zhǔn)備好的豆腐用刀劃開(kāi)放入油鍋內(nèi)煎，這時(shí)伴娘要在一邊念吉語(yǔ)和講口彩：豆腐煎得黃，來(lái)年生個(gè)狀元郎;豆腐煎得跳，新郎坐八轎。

　　伴娘一邊念，一邊還要為新娘作幫手，以求豆腐煎得好，求得個(gè)吉祥如意。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為豆腐的諧音為“陡富”，讓新媳婦到廚房煎豆腐，可以使婆家馬上富裕興旺起來(lái)，同時(shí)它也是人們希望新媳婦在婆家操持家務(wù)要勤快的一種愿望，而新媳婦的地位由此也就可以一目了然了。

　　在云南南部地區(qū)還有一種控制媳婦地位的象征形式叫做“新娘鉆胯”，當(dāng)新郎把新娘迎進(jìn)家門(mén)后，新郎要高高地站在堂屋門(mén)口，讓新娘從他的胯下通過(guò)，表示從此后媳婦要聽(tīng)從丈夫的命令，無(wú)條件的服從他的管教，按丈夫的意志行事。這種習(xí)俗規(guī)定的是夫妻之間的關(guān)系，而不是婆媳之間的關(guān)系，但總的來(lái)說(shuō)是限制媳婦行為的一種習(xí)俗。