千古勵(lì)志對(duì)聯(lián)

　　無(wú)復(fù)秦時(shí)凄楚象

　　——閑話(huà)湖南郴州市蘇仙嶺聯(lián)

　　蘇仙嶺因蘇耽成仙而得名，位于郴州城東三華里，為五嶺之一騎田嶺余脈，主峰高526米，現(xiàn)辟為蘇仙公園。園有白鹿洞、三絕碑、八字銘、沉香石、升仙石、蘇仙觀、屈將室等景觀。蘇仙嶺自古有“天下第十八福地”的美稱(chēng)。

　　蘇仙嶺的古聯(lián)很少，最早的是明末遺老，江蘇震澤人顧超在蘇仙嶺絕頂巖石上寫(xiě)了八個(gè)字，也就是現(xiàn)在有名的八字銘：

　　鶴云朝騫;

　　龍旭霄霽。

　　作者盼望唐王的招賢詔書(shū)早日下來(lái)，好讓天下的英雄豪杰，奮起復(fù)興明王朝。然而歷史興亡的規(guī)律不可更變，一代興一代滅，不是一封詔書(shū)、幾個(gè)英雄豪杰能夠逆轉(zhuǎn)得了的。我還是佩服顧超的膽量，在明朝覆滅，清王朝興起的時(shí)候，冒著殺頭的危險(xiǎn)，在懸崖絕壁上寫(xiě)了這八個(gè)不朽的字。

　　相對(duì)來(lái)說(shuō)，下面兩副古聯(lián)，并不憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民了：

　　山是神仙占;

　　名因才子傳。

　　江山同一覽;

　　風(fēng)景足千秋。

　　上面一聯(lián)說(shuō)得很實(shí)在，山被神仙蘇耽占了，而蘇仙嶺上有三絕碑，是宋代三位才子的杰作：秦觀的《踏莎行》詞、蘇軾的跋和米芾的書(shū)法，三位才子的名氣使蘇仙嶺名揚(yáng)天下。

　　第二聯(lián)寫(xiě)得一般，除非是蘇仙嶺的風(fēng)光絕佳，值得一覽而已。

　　既然說(shuō)到三絕碑，就不能不談當(dāng)代著名楹聯(lián)家魏寅老先生的一副對(duì)聯(lián)：

　　古剎逼層霄，俯煙火萬(wàn)家，無(wú)復(fù)秦時(shí)凄楚象;

　　名山留勝跡，賞石碑三絕，更兼陶賦雅懷多。

　　宋代詩(shī)人秦觀被貶到郴州后，寫(xiě)了一首著名的《踏莎行》郴州旅舍：其中有“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”的確是一副凄涼景象。數(shù)百年后的今天，當(dāng)然換了人間，到外鶯歌燕舞，當(dāng)然不再是秦詞中的凄楚景象了。1954年，當(dāng)時(shí)的中南局書(shū)記陶鑄登蘇仙嶺后，即興和了秦觀的一首《踏莎行》詞，其中有：“桃源今在尋常處，工農(nóng)便是活神仙，高歌唱出花千樹(shù)。”魏老先生在聯(lián)中感慨：“更兼陶賦雅懷多。”時(shí)代不同了，陶鑄給詞賦予了新的內(nèi)容，具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。

　　1935年5月，著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良因發(fā)動(dòng)“西安事變”，被蔣介石囚禁，輾轉(zhuǎn)來(lái)到蘇仙嶺，拘了兩個(gè)月，留下了名勝屈將室，當(dāng)時(shí)張學(xué)良有半聯(lián)：

　　恨天底，大鵬有翅愁難展;

　　若干年后，胡夢(mèng)云先生對(duì)了下聯(lián)：

　　悲國(guó)破，獨(dú)夫無(wú)術(shù)挽危亡。

　　張學(xué)良將自已比作被困的大鵬，有翅難張，空有一腔報(bào)國(guó)熱情;而胡先生直指蔣介石懦弱無(wú)能，不能挽救國(guó)破家亡的局面。

　　我也為屈將室寫(xiě)了一聯(lián)：

　　騙張囚張，欺世欺名千古恨;

　　捉蔣放蔣，無(wú)私無(wú)畏萬(wàn)方欽。