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      有關(guān)白露節(jié)氣的古詩陳子昂《感遇·之廿五》

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      有關(guān)白露節(jié)氣的古詩陳子昂《感遇·之廿五》

        《感遇·之廿五》原文:

        感遇·之廿五(陳子昂)

        玄蟬號白露。

        茲歲已蹉跎。

        群物從大化。

        孤英將奈何。

        瑤臺有青鳥。

        遠食玉山禾。

        昆侖見玄鳳。

        豈復虞云羅。

      陳子昂 《感遇·之廿五》

        《感遇·之廿五》詩人陳子昂簡介:

        陳子昂(約公元661~公元702),中國唐代文學家,初唐詩“”新人物之一。字伯玉。梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺,后世稱陳拾遺。青少年時輕財好施,慷慨任俠。24歲舉進士,以上書論政得到武后重視,授麟臺正字。后遷右拾遺。曾因“逆黨”反對武后而株連下獄。在26歲、36歲時兩次從軍邊塞,對邊防頗有些遠見。38歲辭官還鄉(xiāng),后被縣令段簡迫害,冤死獄中,時年四十二歲。其存詩共100多首,其中最有代表性的是《感遇》詩38首,《薊丘覽古贈盧居士藏用》7首和《登幽州臺歌》。其詩風骨崢嶸,寓意深遠。  文學成就:

        永明末年,在沈約、謝眺等人的倡導下,詩歌的“新變體”即“永明體”已接近完成。沈約在《宋書·謝靈運傳》的論贊中詳細闡明了有關(guān)詩歌聲律的問題,自矜為獨得之秘。陸厥為此寫信給他,提出不同意見,沈約有答書。這兩封信都是六朝文論的重要材料,常為后人所引用。陸厥對詩歌的議論雖然很有見地,但創(chuàng)作實踐卻不能和理論完全吻合。其《臨江王節(jié)士歌》:“秋思不可裁,復帶秋風來。秋風來已寒,白露驚羅紈。節(jié)士慷慨發(fā)沖冠,彎弓掛若木,長劍竦云端。”寄寓了不被重用的牢騷,在齊梁詩壇上透出了一點慷慨不平的氣息。《隋書·經(jīng)籍志》載有《齊后軍法曹參軍陸厥集》8卷(梁10卷),今僅存文1篇,詩10余篇,收入《全上古三代秦漢三國六朝文》、《先秦漢魏晉南北朝詩》中。

        史籍記載:

        杜甫:“千古立忠義,感遇有遺篇。”

        白居易《初授拾遺》:“杜甫陳子昂,才名括天地。”

        韓愈《薦士》:“國朝盛文章,子昂始高蹈。”

        盧藏用《陳伯玉文集序》:“橫制頹波,天下翕然質(zhì)文一變。”

        宋劉克莊《后村詩話》:“唐初王、楊、沈、宋擅名,然不脫齊梁之體,獨陳拾遺首倡高雅沖淡之音,一掃六代之纖弱,趨于黃初、建安矣。”

        金元好問《論詩絕句》:“沈宋橫馳翰墨場,風流初不廢齊梁。論功若準平吳例,合著黃金鑄子昂。”

        蕭穎士:“近日陳拾遺子昂文體最正。”

        梁肅《補闕李君前集序》:“陳子昂以風雅革浮侈。”

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