古人以“泰山北斗”來喻指人道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。以下是小編整理的李夢陽《泰山》的賞析。

　　《泰山》原文：

　　年代: 明 作者: 李夢陽

　　俯首元齊魯，東瞻海似杯。

　　斗然一峰上，不信萬山開。

　　日抱扶桑躍，天橫碣石來。

　　君看秦始后，仍有漢皇臺。

　　《泰山》注釋：

　　泰山：在山東省中部，綿亙濟南、泰安、歷城、長清等市縣間，主峰在泰安市北。

　　齊魯：西周時二諸國，在今山東境內。

　　扶桑：神木名，傳說日經(jīng)其上。

　　碣石：古山名。在河北昌黎西北?！稌?middot;禹貢》：“夾右碣石，入于海。”

　　“君看”二句：秦始皇二十八年(前219)曾至泰山封禪，今存石刻。

　　《泰山》詩人李夢陽檔案：

　　李夢陽，明代文學家，字獻吉，號空同子。慶陽(今屬甘肅)人。“前七子”之一，與何景明并稱文壇領袖。出身寒微。曾祖父贅于王氏，父恢復李姓。弘治六年(1493)舉陜西鄉(xiāng)試第一,次年中進士。因連喪父母,在家守制。直到弘治十一年,出任戶部主事,后遷郎中。弘治十八年四月，因彈劾"勢如翼虎"的張鶴令，被囚于錦衣獄，不久宥出，罰俸三個月。出獄后，途遇張鶴令，李夢陽揚馬鞭打落其兩齒，可見他嫉惡如仇的強硬態(tài)度。郭卓茂稱李夢陽為：“有明一代中國文壇上膽大包天的詩人”。正德元年(1506)，因 替尚書韓文寫彈劾劉瑾奏章，被謫山西布政司經(jīng)歷，不久又因他事下獄，賴康海說情得釋。劉瑾敗，復起任原官，遷江西提學副使。后因替朱宸濠寫《陽春書院記》而削籍。 李夢陽鑒于當時臺閣體詩文存在"□緩冗沓，千篇一律"的弊端,決心倡導復古以救其痿痹,確有一定進步作用。他認為"宋人主理不主調,于是唐調亦亡"(《缶音序》);同時也鄙棄中晚唐詩,認為"至元、 白、 韓、孟、皮、陸之徒為詩，始連聯(lián)斗押，累累數(shù)千百言不相下，此何異于入市攫金、登場角戲也"(《與徐氏論文書》)。主張古詩學魏晉，近體學盛唐。他的主張影響甚大?！睹魇?middot;文苑傳》說他與何景明"倡導復古，文自西京、詩自中唐而下，一切吐棄。操觚談藝之士，翁然宗之"。然而，李夢陽過于強調格調、法式，未能很好地從復古中求創(chuàng)新。尤其在他與何景明的辯論中，意氣用事，論點更趨偏激，導致刻意古節(jié)、泥古不化的流弊，甚至走上抄襲剽剝的道路，反而扼殺詩歌創(chuàng)作的生機。直到晚年，他有所悔悟，在《詩集自序》里，承認"真詩乃在民間"，而自己的詩是情寡詞工，并非真詩。