米留可夫的自由主義思想淺談

論文關鍵詞：米留可夫 立憲民主黨 自由主義
論文摘要：1905年，俄國歷史上最大的資產階級政黨——立憲民主黨成立，其政黨領袖米留可夫試圖引導俄國走上他所傾心的君主立憲制道路。在與沙皇政府和列寧等人的論戰(zhàn)中，米留可夫成為俄國自由主義的代表，即將經典的傳統(tǒng)自由主義應用到俄國的理想實踐中，結合俄國文化土壤中所特有的東西，通過不流血的和非暴力的改良道路實現國家的進步。
一、米氏自由主義思想的形成
巴威爾·尼古拉耶維奇·米留可夫于1859年1月15日生于莫斯科的一個貴族家庭。1877年他考人莫斯科大學歷史哲學系。
1886年，米留可夫通過了莫斯科大學編外副教授的考試，身份的轉換使他有機會參加眾多莫斯科團體，并成為一些協會的會員，其中文學家尼·伊·斯多羅佗科教授介紹他加人了自由派教授小組。1892年，米留可夫在莫斯科大學為其研究長達六年之久的碩士論文《18世紀第一個25年俄國國民經濟和彼得大帝改革》進行答辯。他對40-70年代思想界非常流行的關于斯拉夫派是建立在俄羅斯獨特理念之上，而西歐派是吸收西方文化的舊式定位給予否定，他提出了自己的觀點，即:“俄國的歐化不是外來品，而是內部進化不可避免的結果，俄國和歐洲的歐化是同樣的，只是外部環(huán)境因素對歐化的進程所起的作用不同。W W ss他認為俄國步人歐洲大國行列是以巨大的破壞為代價的。這一論斷在當時引起軒然大波。1893年米留可夫做了題為《斯拉夫主義的解體》的講演，在講演中他得出了一個徹底西方派的結論，即真正的斯拉夫主義已經終止了自己的存在，它已經死掉了，并且再也不會復活。從這時起，米留可夫和維諾格拉多夫成了俄國教授中反對官方美化古羅斯制度的親西方派的領袖。
1895年2月18日，米留可夫以“思想上不可靠”為由被解除大學教授職位，警察局以具有極端政治思想危險性為由下令米留可夫停止任何教育活動。米留可夫不得不舉家遷至梁贊。
1895-1905年是米留可夫思想成熟的最關鍵時期。他游歷了英國、法國、德國、意大利、瑞士、奧地利、保加利亞、希臘及其他一些巴爾干地區(qū)，并兩次去美國。他在這些國家的一些大學中講授俄國史和斯拉夫史，將俄國的政治、經濟和文化介紹給西方世界。他強調俄國同西歐歷史的發(fā)展具有相同性。但他聲明:“我們不是西方國家的盲目崇拜者，我們不該以俄國成為目前的歐洲國家為目標，而是建議俄國要經歷歐洲國家所經歷的所有階段”，因為結果總是“或多或少的具有自己的獨特性”fzlzn。同時，米留可夫深人研究西方國家的政治、經濟、文化及法律制度，尤其是英國的政治體制。這對他的“俄國應成為君主立憲制國家”思想的形成及為將要成立的立憲民主黨綱領的制定無疑具有重大意義。正如他本人所承認的那樣:“這些考察在非常大程度上幫我培養(yǎng)起我的個人世界觀。
二、米氏自由主義思想的實踐
19世紀90年代初，一些地方性的自由主義小組已在進行活動，其中比較著名的是特維爾小組和莫斯科小組。1901年上半年，莫斯科的自由主義小組決定到國外去創(chuàng)辦一份自由主義刊物，1902年7月1日，《解放》雜志在德國的斯圖加特問世。在《解放》雜志的第1期刊登了由米留可夫起草的以俄國立憲民主主義者的名義發(fā)表的綱領性文件，他提出:“根據法律進行的政治改革意味著俄國將變成君主立憲制的國家，廢除等級特權，個人擁有人身、言論、出版、集會等自由。”[’〕”《解放》雜志一出版立刻成為自由主義運動中激進派的核心，在此基礎上立憲派在國外進行了一系列的協商。1904年1月，解放同盟在瑞士正式成立，它意味著地方自治機關中的立憲派自由主義者同持更激進政治觀點的知識分子實現了聯合，而自由主義政黨的建立只是一個時間的問題了。
1905年，俄國在日俄戰(zhàn)爭中的徹底失敗，使俄國內局勢更加動蕩不安。1905年十月總罷工時，在莫斯科召開了主要由自由派組織—立憲地方自治同盟和解放同盟參加的代表大會，在這次代表大會上成立了俄國歷史上最大的自由資產階級政黨—立憲民主黨。它以《解放》雜志上刊載的綱領作為黨章的基礎，米留可夫致開幕詞宣稱:“立憲民主運動具有獨特的意義，它區(qū)別于左派及右派的力量，也區(qū)別于地主和資本家的利益以及無產階級純粹的階級學說。它是超階級的黨，是知識分子傳統(tǒng)的繼承者。”
嚴峻的形勢也促使沙皇尼古拉二世試圖以改革來緩解緊張的局勢，在大臣會議主席維特的建議下，政府頒布了《10月17日宣言》，姍姍來遲的國家杜馬終于在俄國的政治中變?yōu)楝F實。米留可夫意欲利用杜馬改造俄國，使俄國的君主政權轉變?yōu)轭愃朴菢拥木髁椫贫?，力圖使未來的杜馬能夠控制內閣。
1906-1915年俄國召開四屆國家杜馬。這一時期是米留可夫一生的重要時期，也是俄國自由主義者的輝煌時期。
但在這種合法的議會斗爭中，米留可夫堅持將俄國引人君主立憲型體制的原則，他主張在保留沙皇的同時，通過不流血的非暴力方式實現國家的必要改革[3]191。沙皇政權也很清楚，自由主義者不是革命者，外交大臣薩宗諾夫曾說過，“米留可夫是最偉大的資產者，他最害怕社會革命”。
就基本立場而言，立憲民主黨最初傾向于同社會革命力量結成聯盟。米留可夫宣傳，“我們右面的敵人~·…維護俄國大地主和工業(yè)家的狹隘階級利益。我們的黨永遠不會保衛(wèi)這種利益……在我們同我們左面的(我無意說是敵人)同盟者之間也存在著一定的界限，然而這條界限與我們在右面所劃的界限的性質完全不同。可是我們不同意他們關于民主共和國和生產資料社會化的要求……我們也是社會主義者，只不過是理性的社會主義者……而那些左翼的則是非理性的。這就是整個的差別所在。;[3]154這種心態(tài)使米留可夫謀求與革命者達成某種共識。早在1903年，列寧與米留可夫舉行秘密會晤，雖然二者有爭取政治自由的共同目標，但在實現的方式上兩人發(fā)生嚴重分歧。如同后來歷史所見證的那樣，以列寧為首的社會民主工黨決定用暴力推翻沙皇統(tǒng)治。
米留可夫堅持認為:“無論如何，資產階級革命應發(fā)生在社會主義革命之前，而且是一個很長的時期。;[172s}-ws在建立社會主義體制前，俄國要經歷一個長期的資本主義發(fā)展階段。他在美國講學時持這樣一種觀點:歷史事實證明俄國自由主義者和社會主義者的接近是有可能的，因為二者有共同的目的，就是爭取政治自由。立憲民主黨是超階級利益的黨，它能夠聯合所有黨派，社會主義者不會成為政府反對派達成聯合的障礙。1905年1月22日的“流血星期日”后，米留可夫從美國歸來發(fā)表了一篇題為《自由主義和社會主義者的靠攏》的演講，其用意可謂明顯，但他很快就不得不承認自己這種希望的破產。他自述:“我從英國社會主義者的溫和性出發(fā)，認為社會主義者和自由主義者能夠達成聯合，但我們的社會主義者并不如此。”[’]俄國社會民主工黨的不可調和性和徹底性，是米留可夫始料未及的。二者在改變俄國現狀所使用的手段和俄國未來發(fā)展方向上的主張不同，注定了他們的分道揚鐮。
列寧對以米留可夫為代表的、以爭取實現憲制為基本目標的俄國自由主義運動作過深人的論述，肯定它是與革命民主主義并列的近代俄國解放運動的兩大流派之一。他曾指出:19世紀中期以來，俄國政治解放運動的全部歷史就是資產階級自由主義同小資產階級民主主義斗爭的歷史。
俄國歷史證明了米留可夫不可能實現其美好愿望。米留可夫在僑居國外后曾反思:“任何革命的規(guī)律就在于:它一經開始，就‘不可能采取中間立場’;fs76s。
三、米氏自由主義思想的終結
一戰(zhàn)爆發(fā)后，俄國參加了戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭中的潰不成軍更加加重了沙皇政府的危機。1917年2月，在內外交困的情況下，羅曼諾夫王朝頃刻垮臺，政權交給了國家杜馬，并建立了臨時政府，米留可夫擔任臨時政府的外交部長。這個結果宣告了米留可夫所堅持的將俄國轉變?yōu)樽h會式的君主立憲制道路的失敗。但他仍試圖挽救危在旦夕的君主制，提出保留君主制，因為他認為立憲君主制是保證新政權穩(wěn)定和合法的惟一手段。但這一主張與此時群眾的反沙皇情緒已格格不人。
米留可夫之所以竭力維護沙皇的存在有其深層的原因，他對沙皇被推翻后的俄國未來深感憂慮，他說:“對新秩序的鞏固需要一個強有力的政權，它依賴于人們已經習慣的一種權力標志，失去了這個標志的支撐，臨時政府甚至存在不到立憲會議的召開。?[6]不久，俄國歷史果然被深具洞察力的米留可夫言中。試圖恢復君主制的失敗使他不得不接受已發(fā)生的二月革命，因為形勢的發(fā)展已無法控制，國家體制的變更已成為現實。同時，感受到社會民主工黨左翼對臨時政府的巨大威脅，沙霍夫斯科伊指出，“最近的任務之一就是同一切馬克思主義或布爾什維主義作斗爭”[3]2160強調臨時政府是惟一合法的政權。
長時期積累起來的矛盾，通過臨時政府逐漸改良的方式解決已難已奏效，在戰(zhàn)爭的破壞下這些矛盾到了一觸即發(fā)的程度。后來米留可夫回想那個過程時寫道:“杜馬似乎成了社會不滿情緒的儲蓄器和強大的傳播器，人們通過它來發(fā)泄自己的消沉和憤慈情緒，要求恢復一定的政治意識和明確的統(tǒng)治形式。;fs]sz米留可夫正是認識到這一點才選擇了堅持戰(zhàn)爭，試圖選擇一種孤注一擲的方式來解決國內各種復雜的矛盾，特別是希望通過戰(zhàn)爭轉移國內的視線，通過在戰(zhàn)爭中的取勝來得到人們的信任，穩(wěn)固臨時政府的政權，避免更激進的來自社會民主黨左翼的威脅。因此，臨時政府在1917年4月18日給同盟國的照會中，米留可夫再次重申將格守職責，把戰(zhàn)爭進行到底。經受過沙皇專制的黑暗統(tǒng)治的俄國人民，對新上臺的臨時政府是寄予厚望的，他們首先想撤出給自己帶來沉重災難的戰(zhàn)爭，迫切渴望獲得土地。但繼續(xù)戰(zhàn)爭的立場和在土地問題上沒有采取實際措施的做法使臨時政府的政策違背了人民的意愿。20日，彼得格勒爆發(fā)布爾什維克領導的工人示威游行，人們高呼“打倒米留可夫”的口號，第二天，幾千名工人、士兵、水兵高喊“全部政權歸蘇維埃”、“打倒戰(zhàn)爭”等口號，這就是臨時政府的第一次危機。米留可夫在這片呼聲中被迫辭去外交部長的職務，這基本宣告了米留可夫在國內政治生涯的終結。“將戰(zhàn)爭進行到勝利”的口號“實際上變成了他們的墓志銘”ma
以米留可夫為代表的俄國自由主義有著迥異于西方自由主義的命運。僅僅在八個月之后，臨時政府就在十月革命中退出了政治舞臺。但在1917年6月，列寧還曾就俄國未來的發(fā)展說過這樣一段話:“我們還不知道俄國革命的明天會帶來什么樣的結果，是回復到君主制，是加強資產階級，還是使政權轉人一個更先進的階級手中。這是誰都不知道的。
四、總結
自由主義是產生于西歐的社會政治學說，它曾指導資產階級戰(zhàn)勝封建勢力，成為資本主義新時代的信條。18世紀之后，它逐漸傾向于以改革取代革命的方式來實現國家的變革。作為正統(tǒng)的資產階級文化，自由主義被認為是西方文明的世俗形式發(fā)展的頂點[9]。而俄國的自由主義是一種舶來品，它來源于西歐。它經過彼得一世改革、葉卡捷琳娜開明專制及十二月黨人起義等一系列事件在俄國得以緩慢地發(fā)展。它走的基本是一條上層路線，雖然歷時較長，但在相對隔離的城鄉(xiāng)中，沒有得到普及，而是徘徊于社會的上層，特別是文化意識形態(tài)的先鋒—知識分子群體。這就使俄國缺乏那種為爭取政治自由而斗爭的傳統(tǒng)，但它仍對俄國本土文化形態(tài)產生了巨大的沖擊，19世紀末20世紀初的立憲民主黨的活動就是它的最高表現形式，也是俄國自由主義發(fā)展的頂峰。
米留可夫的思想產生并運用于沙皇專制時期，因而含有強烈的反傳統(tǒng)意識，他渴望俄國也能實行英國式的君主立憲體制，希望賦予議會立法權，并由它頒布國家的根本法，把俄國建成法制國家，實行代議制機關對行政的社會監(jiān)督，以及讓社會輿論來影響國家作出重要決策等。因而，米留可夫與不愿讓出權力的沙皇政府的斗爭十分激烈，甚至導致了前兩屆杜馬的解散。列寧曾說這個時期是“世界上(20世紀初)最革命的同時又是最無力的議會”fsl}sz和幾乎最反動的專制政府間的對峙。但米留可夫只是希望通過合法的反對派活動來促使沙皇政府推行自上而下的改革，而保留人們已習慣的沙皇制，會更有利于改革的進行。同時，將社會民主工黨作為向政府施加壓力的一個菇碼，以避免革命的出現。米留可夫認為，革命會使俄國的緩慢發(fā)展出現斷裂，這將是相當可怕的，因此，他竭盡全力將俄國的變革維持在政府停滯不前和列寧的武裝暴動之間。當二月革命使沙皇的莫諾馬赫王冠滾落塵埃時，俄國的發(fā)展形式超越了米留可夫的預料，他開始寄托于戰(zhàn)爭的勝利，希望通過戰(zhàn)爭的勝利來建立起一個強有力的政權，當然歷史已經驗證了米留可夫所代表的俄國自由主義的失敗。今天我們仍能體會米留可夫想在俄國建立君主立憲體制的愿望及在實踐中的妥協和無奈。米留可夫在其著作《俄國和危機》一書中寫到，當自由主義作為一個政治流派第一次在歐洲出現時，它的矛頭指向了封建制度，捍衛(wèi)個人自由。完成了消滅中世紀等級差別的這一首要歷史任務后，自由主義要想前進，就應當改變態(tài)度，改變某些傳統(tǒng)的原則。通過議會改革的方式實現社會的變革，相應地這些改變就要觸動參加者的身份、黨的組織活動和實踐活動，這是米留可夫對他在俄國所實踐的自由主義新理念的診釋。