淺析受眾心理學的論文(2)
淺析受眾心理學的論文
淺析受眾心理學的論文篇二
《藝術設計的受眾心理分析》
摘 要：信息傳播時代的藝術設計不再是一種技術性的操作，更多的是在考慮視覺化和形象化設計的前提下，從受眾群體的心理出發(fā)，考慮受眾的視覺感受、興趣愛好等，設計出藝術與適用相結合的作品。本文用具體的實例分析受眾心理對藝術設計從創(chuàng)作到流通過程的影響，解決如何在藝術設計中考慮藝術性與適用性結合的問題上找到突破點。
關鍵詞：受眾心理 大眾文化 藝術性 適用性
大眾對作品的興趣與需求是檢驗藝術設計過程中藝術性與適用性結合的重要根源。本文從中國藝術設計作品中的“受眾心理”分析，將藝術設計與“大眾文化”相結合，一起探索藝術設計之美，尋找其所承載的大眾文化精神。
1.藝術設計與大眾的關聯(lián)
1.1藝術設計的發(fā)展趨向
在人類社會里，設計無處不在，離開了設計，整個社會將是一片混亂無序的狀態(tài)，文明也將消失殆盡。以筆者對現(xiàn)代思想框架看來，藝術設計是隨著人類社會的發(fā)展，在社會勞動中提倡藝術性和實用性的相互結合的結果。一個從社會發(fā)展來的產(chǎn)物——藝術設計，其發(fā)展必定也與時俱進。
1.2受眾心理
在信息的傳播過程中最后的接受者被定義為受眾，但隨著藝術發(fā)展的多樣性、學科的綜合，筆者在此定義受眾不僅是信息傳播的接收者，更包括一切藝術設計作品的接收者。
受眾代表的是一部分社會群體，具有巨大的規(guī)模，與此同時廣泛分散于社會各個階層當中不同的社會屬性的特點。通俗來講，受眾群體來自社會不同層面，有著不同經(jīng)歷，甚至是完全不相關的人群，只因為在某一藝術設計作品中充當了參與者，于是成為此作品的真正主人。在作品中如何滿足目標顧客的需求，是研究藝術設計與受眾心理的關鍵所在。
1.3藝術設計是一種大眾性的藝術
大眾對作品的興趣與需求是檢驗藝術設計過程中藝術性與適用性結合的重要根源。研究藝術設計的發(fā)展離不開廣闊的社會背景，現(xiàn)代成功的藝術設計作品的使用的終端是大眾。巨大的大眾集合體使得現(xiàn)代的藝術設計不得不把受眾作為最終的檢驗者來考慮。受眾也不再是消極地“接受”作品，而是積極地選擇自己所適用的作品。
2.剖析藝術設計作品中的受眾心理
我們正處于紛繁的視覺時代，怎么讓自己的作品脫穎而出呢?首先我們要研究受眾的視覺規(guī)律和心理感受，了解不同層次受眾的感受。
2.1成功的受眾心理設置：宜家家具設計
1943年發(fā)展起來的宜家家居，來自北歐的瑞典，是目前全球最大的家居用品零售商。筆者理解的宜家家具的設計風格是兼具了共性與個性的需求，實用而不乏新穎，注重以人為本，同時不失體現(xiàn)了瑞典家居的傳承。
2.1.1以人文本的設計理念。
每個去過宜家家具的顧客，無論是帶有專業(yè)眼光的設計人員，還是普通的老百姓，無不感覺到宜家在點滴的設計上充分考慮到了“人”的需求，走在宜家家具的賣場，居然產(chǎn)生了自己便是賣場“主人”的感受。人道主義、功能主義、傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術的結合，這些都是筆者體驗宜家家具最深切的感受。其設計遵循了人類與環(huán)境的自然融合這一符合人類社會發(fā)展的健康價值觀。在具體的家具外觀設計上，宜家家具并非一味地追隨時尚，單純地為了討好受眾各異的需求。這就是所謂藝術設計中藝術性與適用性結合的完美展現(xiàn)。
2.1.2獨特的家具模塊化組合。
宜家的家具將工業(yè)生產(chǎn)中的模塊化理念應用到家具設計當中：組合、拆裝、共用。模塊化理念的功效一方面在家具設計環(huán)節(jié)，一定程度上規(guī)避了設計師再開發(fā)新的單件，并且冒著單件可能在實際生產(chǎn)過程中存在工藝生產(chǎn)問題的風險。另一方面體現(xiàn)在家具的生產(chǎn)環(huán)節(jié)：模塊化意味著可以大規(guī)模生產(chǎn)及節(jié)約物流成本。最后便是在銷售環(huán)節(jié)，通過一套考慮周全的模塊編碼，讓消費者在家具的選購及組裝過程中更加簡便，哪怕是家具損壞或報廢，家具與家具之間的模塊還可以共用。宜家家具的模塊化的設計理念，體現(xiàn)了其充分為受眾考慮的誠意所在：堅持質樸的原創(chuàng)設計理念，而低價格高品質的又在無形中擴大受眾群體，使更多的人能參與到對品牌的關注及消費的團體中來。
2.1.3銷售賣場營造的氛圍。
再看看宜家家私的賣場：提倡用戶的無拘束體驗。一方面，顧客可以任意地端詳賣場里任何一件商品，諸如坐下來試一試沙發(fā)的舒適度，無數(shù)次地開關櫥柜的柜門，在他們設置的不同風格之間的客廳與房間穿梭……在經(jīng)過上千次、上萬次不同顧客對家具的實際體驗，柜子的門鉸依然堅固，沙發(fā)依然柔軟，消費者有目共睹宜家家具的品質。一旦你對產(chǎn)品有任何的疑惑或顧慮的時候，賣場內密集的服務站人員就會為你解答問題，其他時候，沒有人會打擾你。這樣，傳統(tǒng)賣場里顧客對產(chǎn)品拘束的觸覺與感受問題統(tǒng)統(tǒng)在宜家家具的賣場得到了解決，這正是宜家家具一直強調的“以人為本”的理念，充分站在受眾的角度考慮。
2.2缺失大眾文化的中國動畫《魔比斯環(huán)》
過去在世界的藝術森林中，東方神韻的中國動畫獨具魅力，甚至是鶴立雞群，讓外國人大為贊美，但當前的形勢是：中國動畫失去國人這個最基本的大眾審美。究其原因，中國動畫不缺優(yōu)秀的制作人才、制作資金，甚至政策也向其一邊倒，缺失的正是對“大眾需求”的考慮。無論是受眾的設置，還是受眾群體喜好的研究，受眾的消費趨向等都欠缺思考。
發(fā)行時候聲稱注重社會大眾服務的中國動畫電影《魔比斯環(huán)》，但在實際播映時冷清的票房卻真實地受到大眾的審視。從受眾方面，出現(xiàn)如下典型癥狀：
2.2.1故事性不強，對白脫離實際。
動畫電影猶如文學作品，一樣強調故事懸念、高潮、峰回路轉。然而，中國動畫電影制作忽略了這些，從骨子里無形地認為動畫是卡通片，沒有把其與文學藝術聯(lián)系起來，忽略了電影蒙太奇的功效與魅力，從而設置了低幼的故事情節(jié)、理所當然的故事對白。如在《魔比斯環(huán)》中對白脫離故事背景想當然地編造出對話，忽略了動畫人物也具有現(xiàn)實中人物的感情。
2.2.2影視語言應用生硬，敘事模糊。
《魔比斯環(huán)》劇中鏡頭組接，蒙太奇的運用、敘事技巧、視聽語言等方面生澀，劇情前后矛盾，造成故事敘述不清晰、生硬，沒有沉淀生活，體會真實的生活，讓觀眾形同嚼蠟，食而無味。
2.2.3主題過舊，脫離時代。
隨著時代的變遷，經(jīng)濟、社會、科技的高速發(fā)展，動畫藝術也必須與時俱進，老態(tài)龍鐘的“說教式”動畫不適合當今觀看動畫人群的需求了。人們不再接受“填鴨式”的教育方式，更愿意影片呈現(xiàn)主題事件，然后留給觀眾自己理解、想象主題的空間。而主題與事件，必須是源于生活，高于生活，理所當然地編制故事，不再符合觀眾的審美要求了。
3.結語
二十世紀八十年代初到現(xiàn)在，我國對受眾研究主要集中在廣播事業(yè)這一領域，對于藝術設計卻鮮有深入。以此對藝術設計當中受眾的認識和了解對于藝術設計乃至流通流程的影響更沒有具體的概念。停留在主觀的憑經(jīng)驗設計出產(chǎn)品，在讓市場流通過程隨機地檢驗產(chǎn)品最終的成果。這樣帶來的后果是，藝術設計不跟隨時代的發(fā)展，對于藝術設計本身來說有可能造成經(jīng)濟上的慘痛教訓。以此，我們要引起足夠的重視，讓產(chǎn)品在設計與流通之前便能對受眾有所認識和了解，深入研究系統(tǒng)的受眾體系，與市場接軌，在廣闊的學術時空中審視自己的研究層次和研究個性。
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