想象力是一種相當重要的能力，如果沒有想象力大千世界將變得黯然無色，您想一想，如果沒有想象力，人類現(xiàn)在還在過著一種及其原始的生活現(xiàn)在你所看到的一切人所制造的東西都包含著相像力，想象力的功勞是無窮大的，您能提出這個問題，就說明您有想象力，如果您不能提出這個問題，您還是擁有想象力，沒有想象力的人是一特殊物質(zhì)，它是植物，細胞沒有葉綠體，無任何其他作用，廢物，有了想象力的人才有價值，擁有想象力您可以從事很多工作，三百六十行行行出狀元，試想一下如果沒有想象力哪來的狀元可言?

　　藝術創(chuàng)作是藝術家對現(xiàn)實世界的一種藝術反映的活動,其藝術創(chuàng)作必須首先進行藝術構思,構思出的藝術品乃是作者對客觀現(xiàn)實的一種表達方式.一件藝術品正是藝術創(chuàng)作者對當時的境況、情緒、心靈、情感、記憶以及想象等諸多方面的反映,而在進行藝術構思中,想象和情感是藝術家在創(chuàng)作藝術品中所必須具備的條件,書法藝術的創(chuàng)作中,情感的作用是極其重要的.

　　對于一個書法創(chuàng)作者來說,他能夠用線條的不斷變化來表達自己的情感,情感作為創(chuàng)作活動中的重要心理因素滲透到整個藝術構思的活動中,作者對客觀現(xiàn)實在某一階段也持著特定的情感態(tài)度,書法是線條藝術、造型藝術,更應該是情感藝術,作為書者,什么樣的筆墨、什么樣的人品、什么樣的素養(yǎng)以及什么樣的情感就構成了什么樣藝術風格的作品.于是,作品就有了清雅、冷艷、雄偉、奔放等眾多不同的風格.一幅書法藝術作品就是書者的心理情感活動的表現(xiàn).由此,情感的變化亦即躍然紙上.情感在書法藝術中也能夠得到充分的體現(xiàn).“凡是帶有明顯的橫向線,通常表示安閑、和平與寧靜;斜線在一幅作品中通常包含著運動;鋸齒狀通常包含著痛苦與緊張;圓線或狐線則較圓滿而完美”(美—庫克《大師繪畫技法淺析》).而呂鳳子先生對此也作了精辟的論述：“凡屬表示愉快感情的線條,無論其狀是方、圓、粗、細,其跡是燥、澀、濃、淡,總是一往流利,不作頓挫,轉折也是不露圭角;凡屬不愉快的感情的線條,就一往停頓,呈現(xiàn)也一種艱澀狀態(tài),停頓過甚就顯示焦灼和憂郁感,有時縱筆如風趨電疾,如兔起鶻落,縱橫揮斫,鋒芒畢露,就構成表示某種激情或熱愛或絕忿的線條.”由此可見,線條的變化就是情感變化的表現(xiàn).

　　一幅好的書法藝術作品能給人以美的感受和遐想,而書法美的本質(zhì)正是書家本質(zhì)力量的對象化的產(chǎn)物,是表現(xiàn)審美情感的藝術形式,也是以筆墨點畫形成造型手段,通過創(chuàng)造性的審美形象來表現(xiàn)書法家的精神、氣質(zhì),熔鑄和滲透著書家的思想感情、學識修養(yǎng)等.“天下第一行書”《蘭亭序》的作者王羲之被世人稱為“書圣”,所書的《蘭亭》的文意和書法正是他當時無志仕途,樂在山水,集聚群賢,飲酒賦詩,雅興至極,揮毫即就的真實寫照!正是因為有這樣的情感,他才能寫得如此自然,毫無雕飾,遒勁飄逸、妙趣天成.而被稱為“天下第二行書”的《祭侄文稿》則“合情于紙上”,創(chuàng)作時顏真卿年已半百,這幅作品氣勢磅礴,悲壯之氣溢于字面,可見雖無意書然遇見其郁勃頓挫、見其力、其悲、其衷,確見其情.然顏若失去悲憤交集“感心亂如麻”的情感也就創(chuàng)造不出這一杰作.可見書法乃是“達其情性,形其衷樂”.情感的變化幕幕顯于紙面,其在書法創(chuàng)作過程中的作用也是極為重要的.