關(guān)于哲理的經(jīng)典古詩(shī)詞名句不知道大家都知道有哪一些?下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的古代詩(shī)詞哲理名句賞析，希望大家可以幫助到大家!

　　古代詩(shī)詞哲理名句賞析(一)

　　1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。(詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離)

　　——了解我心情的人，認(rèn)為我心中惆悵;不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什么要求呢!

　　2、人而無(wú)儀，不死何為。(詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠)

　　——為人卻沒(méi)有道德,不死還有什么意思。(如果做人可以不講究?jī)x表，那還不如死了呢!

　　3、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?詩(shī)經(jīng)大序)

　　——指提意見(jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。

　　4、他山之石，可以攻玉。(詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴)

　　——別的山上的石頭，能夠用來(lái)琢磨玉器。原比喻別國(guó)的賢才可為本國(guó)效力。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見(jiàn)。

　　5、投我以桃，報(bào)之以李。(詩(shī)經(jīng)大雅抑)

　　——意思是他送給我桃兒，我以李子回贈(zèng)他。比喻友好往來(lái)或互相贈(zèng)送東西。

　　6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。(尚書)

　　——上天降下的災(zāi)害還可以逃避;自己造成的罪孽可就無(wú)處可逃。多被引用自作自受時(shí)的感受。也可以理解為：人的命運(yùn)是可以改造的，所以“天作孽，猶可違”，但是自己不上進(jìn)，就是“自作孽，不可活”。

　　7、滿招損，謙受益。(尚書大禹謨)

　　——自己滿足已取得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害;謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

　　8、從善如登，從惡如崩。(國(guó)語(yǔ))

　　——順隨善良就像登天一樣艱難，順隨惡行就像山崩地裂一樣迅速墜落，比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。

　　9、多行不義必自斃。(左傳)

　　——不義的事情干多了，必然會(huì)自取滅亡。

　　10、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。(左傳)

　　——處在安全時(shí)期也要考慮危險(xiǎn)可能存在,考慮到這個(gè)就會(huì)去準(zhǔn)備,有了準(zhǔn)備就免去了危險(xiǎn)。

　　古代詩(shī)詞哲理名句賞析(二)

　　11賞析“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”

　　作者直抒胸臆，道出天涯游子之悲。“夕陽(yáng)”一句點(diǎn)出時(shí)間，并照應(yīng)上文的“昏”字。“斷腸”一句直抒胸臆：游子遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)漂泊，秋景蒼涼，時(shí)近黃昏，怎不叫人痛斷肝腸呢?

　　12賞析“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”

　　銀河相隔，情意相通。脈脈的眼神傳達(dá)著千絲萬(wàn)縷的情意，此時(shí)勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。“語(yǔ)”作動(dòng)詞，意為談話。此句看上去好像有敘事意味，但仍然是緊扣織女的形象和現(xiàn)實(shí)的景物來(lái)描寫的，仔細(xì)玩味，又確實(shí)寫景，織女的離愁卻在這里被輕輕點(diǎn)染出來(lái)，可謂情景相生。

　　13賞析《渡荊門送別》之“隨”、“入”、“下”、“飛”、“生”、“結(jié)”等詞

　　頷聯(lián)“隨”字，將靜止的山嶺和原野摹狀出活動(dòng)的趨向，給人以連續(xù)的流動(dòng)感和空間感。“入”字，寫出了江水奔騰直瀉的氣勢(shì)，仿佛流入了遼遠(yuǎn)的原野，境界高遠(yuǎn)，力透紙背，蘊(yùn)含了詩(shī)人喜悅開(kāi)朗的心情和青春的蓬勃朝氣。

　　頸聯(lián)“下”、“飛”、和“生”、“結(jié)”字的配合使用，不僅寫活了水中月影的變化和江上云彩變幻成海市蜃樓的過(guò)程，而且所寫的動(dòng)態(tài)景象更瑰麗奇妙，更有飛動(dòng)的氣勢(shì)和迷人的情趣。

　　14賞析“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”一句比喻手法的妙用

　　此句為神來(lái)之筆，寫出了天空中的云月瞬時(shí)變幻的奇景，富有浪漫之思。作者把月亮倒映在水中的樣子比做是天上飛來(lái)的一面明鏡(夜晚，近景)，把天上堆疊的彩云比做是海樓(白天，遠(yuǎn)景)，寫出了平原高空中和平靜的江面所觀賞到的奇妙美景。變幻莫測(cè)的江水、月光、云彩，讓詩(shī)人目不暇接。

　　15賞析“渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游”之“從”字妙用

　　全句意為：長(zhǎng)江水遠(yuǎn)遠(yuǎn)渡出荊門山外，伴隨著自己來(lái)到楚地游覽。一個(gè)“從”字，凸顯了詩(shī)人的大氣魄。本是詩(shī)人乘船順江東下，可在詩(shī)人眼里，意是長(zhǎng)江跟著自己游覽。

　　16賞析“山隨平野盡，江入大荒流”

　　這一名句展現(xiàn)了一幅雄偉壯闊的景象：蒼莽起伏的山巒隨著平原曠野的延伸，漸漸消失得無(wú)影無(wú)蹤;一瀉千里的長(zhǎng)江奔赴茫茫無(wú)際的遼闊平原，依然滔滔不絕。白天行舟，天開(kāi)地闊，詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟、舒暢的心情，都流露在字里行間，這正是詩(shī)人開(kāi)闊的胸懷、開(kāi)朗的心境和蓬勃朝氣的形象寫照。

　　17詩(shī)人已為荊門外的美景所陶醉，為什么卻“仍憐故鄉(xiāng)水”?

　　作者雖然難以掩飾自己見(jiàn)到楚地美景的興奮和激動(dòng)，但也忘不了曾經(jīng)養(yǎng)育過(guò)自己的故鄉(xiāng)。初次離別故鄉(xiāng)，他怎能不無(wú)限留戀、依依難舍呢?“仍憐”二字飽含游子的思鄉(xiāng)之情。

　　18賞析“萬(wàn)里送行舟”的妙處

　　詩(shī)句成功地運(yùn)用了擬人手法，以故鄉(xiāng)的戀子情來(lái)烘托詩(shī)人的思鄉(xiāng)情。詩(shī)人把故鄉(xiāng)看作送別游子離鄉(xiāng)的母親，其構(gòu)思之獨(dú)到令人稱嘆。

　　19賞析“國(guó)破山河在，城春草木深”

　　描繪長(zhǎng)安劫后的凄涼景象。前句一“破”一“在”，似乎相反，但正是“在”突出“破”，從中透出山河依舊，人事全非的感慨。后句“草木深”應(yīng)反映春景，然而卻沒(méi)有顯示出一點(diǎn)春意，反呈現(xiàn)出城市破敗、人煙稀少，遍地草木的荒涼，深藏詩(shī)人無(wú)限慨嘆。寫鳥(niǎo)語(yǔ)花香更增詩(shī)人凄楚之感。

　　古代詩(shī)詞哲理名句賞析(三)

　　20、歲寒，然后知松柏之后凋也。(論語(yǔ)子罕)

　　——大意是年歲寒冷，然后才知道松樹(shù)和柏樹(shù)最后萎謝的道理。比喻中仍經(jīng)過(guò)嚴(yán)酷考驗(yàn)，才能識(shí)別一俱的品質(zhì)。

　　‍‍‍21、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(論語(yǔ)為政)

　　——只知道學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)因?yàn)槊曰蠖鵁o(wú)所適從;只知道思考卻不去學(xué)習(xí)，就會(huì)對(duì)所有事情一知半解，不懂裝懂。

　　22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。(論語(yǔ)子罕)

　　——聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。

　　23、人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。(論語(yǔ))

　　——誰(shuí)能不犯錯(cuò)誤呢?犯了錯(cuò)誤而能改正,沒(méi)有比這更好的事情了。

　　24、知之為知之，不知為不知，是知也。(論語(yǔ)為政)

　　——知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。

　　25、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。(論語(yǔ)雍也)

　　——懂得它的人，不如愛(ài)好它的人;愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。

　　26、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語(yǔ)子路)

　　——當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái);相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。

　　27、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹?論語(yǔ)述而)

　　——三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。

　　28、大道之行，天下為公。(禮記禮運(yùn))

　　——天下是天下人的天下,為大家所共有,只有實(shí)現(xiàn)天下為公,徹底鏟除私有制帶來(lái)的社會(huì)弊端,才能使社會(huì)充滿光明,百姓得到幸福。

　　29、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。(禮記中庸)

　　——不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會(huì)失敗。

　　30、學(xué)然后知不足，教然后知困。(禮記學(xué)記)

　　——經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道自己知識(shí)的不足，經(jīng)過(guò)教授才知道自己知識(shí)的困惑。