2022經(jīng)典中秋賞月詩(shī)句
又是一年中秋節(jié),在這個(gè)望月的節(jié)日里,我們每年可以欣賞到不同的月色,但無(wú)疑都是又圓又亮的景色。月圓每年十五都有,古代也是如此,下面是小編為大家整理的關(guān)于2022經(jīng)典中秋賞月詩(shī)句，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
2022經(jīng)典中秋賞月詩(shī)句
《月下獨(dú)酌》(唐李白)
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
《關(guān)山月》(唐李白)
明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。
戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
《靜夜思》(唐李白)
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
《八月十五日夜同諸客玩月》(唐白居易)
月好共傳唯此夜，境閑皆道是東都。嵩山表里千重雪，洛水高低兩顆珠。
清景難逢宜愛(ài)惜，白頭相勸強(qiáng)歡娛。誠(chéng)知亦有來(lái)年會(huì)，保得晴明強(qiáng)健無(wú)。
《中秋月》(唐白居易)
萬(wàn)里清光不可思，添愁益恨繞天涯，誰(shuí)人隴外久征戍，何處庭前新別離。
失寵故姬歸院夜，沒(méi)蕃老將上樓時(shí)。照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠(yuǎn)不知。
《嫦娥》(唐李商隱)
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沈。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
《霜月》(唐李商隱)
初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
《月》(唐李商隱)
池上與橋邊，難忘復(fù)可憐，簾開(kāi)最明夜，簟卷已涼天。
流處水花急，吐時(shí)云葉鮮。嫦娥無(wú)粉黛，只是逞嬋娟。
《望月懷遠(yuǎn)》(唐張九齡)
海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
《八月十五夜玩月》(唐劉禹錫)
天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。
星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。
中秋節(jié)賞月地點(diǎn)
黃山邀月
迎客松名揚(yáng)天下，待明月上了枝頭，邀約天下客，共賞黃山之美，只見(jiàn)黃山月純凈清冽，黃山松蒼翠挺拔，黃山夜靜謐迷人。
象山夜月
桂林象山，象鼻和象身中間有一水月洞，江水從洞中橫貫而過(guò)。中秋之夜，乘小舟作江上游，駛?cè)胨露?，便?jiàn)“水底有明月，水上明月浮;水流月不去，月去不還流”的絕妙景觀(guān)。
大理風(fēng)花雪月
大理是一座很美很有韻味的古城，她的風(fēng)光可以用四個(gè)字來(lái)概括：“風(fēng)花雪月”，即“下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月”，是大理著名的四景.大理至今還保留著古老的城墻，沿著城墻一步步的走，用手輕輕的撫著那些磚石，不禁要想著它昔日的輝煌和繁榮。漫步在大理城內(nèi)，走在青石板鋪置的路面上，慢慢體會(huì)著殘留的古老氣息.大理有新城老城之分，大理的新城稱(chēng)之為下關(guān)，和一般的縣城沒(méi)有太大的區(qū)別，當(dāng)?shù)厝讼矚g把大理縣稱(chēng)為“大理古城”，因?yàn)槟抢镉薪鹩剐≌f(shuō)中提到的大理國(guó)的古城墻。
在他們眼里，這里才是真正的“大理”。而外地來(lái)旅游的人們心中的“大理” 恐怕范圍就大多了，因?yàn)橹灰麄円惶ど线@塊土地，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有那么多令人流連往返的東西讓他們?nèi)ン@喜和感受，而不僅僅只有段氏家族傳說(shuō)的誘惑。
中秋吃月餅的說(shuō)法
中秋節(jié)最大的特色便是吃月餅，吃月餅的由來(lái)有兩種說(shuō)法。其一是說(shuō)唐高祖在位時(shí)，李靖征討突厥于八月十五凱旋，消息傳來(lái)時(shí)，唐高祖正在吃胡餅(月餅)，便與月亮對(duì)飲說(shuō)“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。由此，胡餅便與中秋佳節(jié)掛鉤。
其二是說(shuō)唐玄宗年間，楊貴妃與唐玄宗品嘗胡餅，兩個(gè)附庸風(fēng)雅之人認(rèn)為胡餅二字不雅，楊貴妃抬頭望見(jiàn)一輪明月，便將胡餅改為月餅，自此人們一過(guò)中秋便想起月餅。
宋朝時(shí)，中秋吃月餅這一習(xí)俗便開(kāi)始廣泛流傳，蘇東坡便寫(xiě)詩(shī)歌頌說(shuō)“小餅如嚼月，中有酥和飴”，明朝《夢(mèng)梁錄》中也記載說(shuō)“八月十五日，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義”。
由此可見(jiàn)，古人吃月餅不僅是飲食之歡，更是欣賞其中團(tuán)圓之義。吃月餅可謂是如今中秋節(jié)的主流，這千年文化竟能如此完好地延續(xù)至今，實(shí)在是讓人感嘆中國(guó)文化傳承的博大深遠(yuǎn)。
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