室雅人和隸書書法

　　隸書始于秦代,是由篆書簡化、演變而成的一種字體。下面小編帶給大家的是室雅人和隸書書法，希望你們喜歡。

　　室雅人和隸書書法欣賞：

　　室雅人和隸書書法1

　　室雅人和隸書書法2

　　室雅人和隸書書法3

　　室雅人和隸書書法4

　　室雅人和隸書書法5

　　隸書書法藝術(shù)特點(diǎn)：

　　中國的漢字是半神文化，它是先祖創(chuàng)造并遺傳下來的“活態(tài)文化”。是整個中華文明的靈魂所系，在歷史長河中漢字在不停地演繹著它那迷人的姿態(tài)，真、草、隸、篆形成了東方思維方式與西方哲學(xué)思想觀念的差異。

　　書法中的“蠶頭燕尾”的書寫意向曾經(jīng)在“人類文明從‘一’劃開始”中提及過，但沒有著重論述。在書法體態(tài)的演變中，甲骨，篆﹑隸一般稱，漢隸。單從結(jié)體上分析，字體扁平，有沉穩(wěn)，占據(jù)橫向之意。常講隸書的“蠶頭燕尾、燕不雙飛、一波三折”，而又是誰形象地把人類的性色隱喻在了這“蠶頭燕尾”上，現(xiàn)無法考證。只能在書法家的內(nèi)心深處得以領(lǐng)悟。

　　臨隸書中的法帖碑帖時，漸感興奮，有一種原始的性征服，使人頓開茅塞。真正揭開了歷代書法家所隱語的性趨向及性快感，是這古老文明得以與現(xiàn)代文明對話。

　　如此的形象，把男性的生殖器比喻成“蠶頭燕尾”。蠶頭，龜頭是也。這一劃的一波三折是男性做愛的動作節(jié)奏，是音樂優(yōu)美的旋律。燕尾是女性的美麗幻覺，是生命的孕育載體。中國道教文化，佛教思想，儒家的中庸之道表現(xiàn)的淋漓盡致。它激活了歷代書法家們的豐富想象力。是中華文明這一“活態(tài)文化”得以朝氣蓬勃，生生不息。

　　
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