凱字行書(shū)書(shū)法_凱行書(shū)書(shū)法欣賞
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中國(guó)上下五千年的歷史文化，孕育出了偉大的中華民族，書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，呈現(xiàn)了我國(guó)輝煌的歷史發(fā)展進(jìn)程。下面小編帶給大家的是凱字行書(shū)書(shū)法，希望你們喜歡。
凱字行書(shū)書(shū)法欣賞
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行書(shū)代表作品
行書(shū)代表作中最著名的是東晉書(shū)法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕”形容其字雄強(qiáng)俊秀，贊譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。
唐代顏真卿所書(shū)《祭侄稿》，寫(xiě)得勁挺奔放，古人評(píng)之為“天下第二行書(shū)”。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱為“天下第三行書(shū)”。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，暢達(dá)而腴潤(rùn)。
還有如宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾，蔡襄，元代的趙孟頫、鮮于樞、康里巎巎，明代的祝允明、文徵明、董其昌、王鐸，清代的劉墉、何紹基等，都擅長(zhǎng)行書(shū)或行草，有不少作品傳世。
天下三大行書(shū)，因?yàn)橛兄T家的稱賞贊譽(yù)，世人遂將《寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭侄稿》合稱為“天下三大行書(shū)”，或單稱《寒食帖》為“天下第三行書(shū)。”還有人將“天下三大行書(shū)”作對(duì)比說(shuō)：《蘭亭序》是雅士超人的風(fēng)格，《祭侄稿》是圣哲賢達(dá)的風(fēng)格，《寒食帖》是學(xué)士才子的風(fēng)格。它們先后媲美，各領(lǐng)風(fēng)騷，可以稱得上是中國(guó)書(shū)法史上行書(shū)的三塊里程碑。
行書(shū)如何布局謀篇
一、錯(cuò)落大小
由于“放縱體勢(shì)”，行書(shū)單字的高矮、寬窄、面積不盡相同，甚至懸殊很大。因此行書(shū)采用“縱有行，橫無(wú)列”的章法。由于一行字的字?jǐn)?shù)不固定，便容許寫(xiě)得很長(zhǎng);由于橫向有一定的伸展余地，便容許寫(xiě)得很寬。這樣，行書(shū)在字型結(jié)構(gòu)方面便有了一個(gè)相對(duì)自由的創(chuàng)作空間。
二、調(diào)整輕重
“險(xiǎn)中求平”是造型藝術(shù)美的一個(gè)重要因素，而要取得平衡，必須學(xué)會(huì)調(diào)整輕重。
三、左右揮灑
有伸向左右的撇捺，他們向左右揮灑，不僅使字的神采得以展現(xiàn)，而且可以方便地進(jìn)行行間的錯(cuò)落穿插，還能有效的調(diào)整輕重。因而“左右揮灑”成為行書(shū)布局的常用方式。
四、上下貫穿
貫穿行氣是行書(shū)布局謀篇的最重要的技巧。力求和諧
以上四點(diǎn)是行書(shū)布局謀篇的具體方法，“和諧”則是布局謀篇的整體要求。不論篇幅大小，字?jǐn)?shù)多寡，都是一個(gè)統(tǒng)一體，和諧主要包括一下幾點(diǎn)：筆觸和諧統(tǒng)一、間白和諧統(tǒng)一、風(fēng)格和諧統(tǒng)一、字體和諧統(tǒng)一。
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