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      安全生產(chǎn)書法作品展

      時間: 克浩954 分享

      安全生產(chǎn)書法作品展

        安全生產(chǎn),人人有責。不要把安全當兒戲,不要把自己,把他人的健康當兒戲。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的安全生產(chǎn)書法作品展,希望對你有用!

        安全生產(chǎn)書法作品展欣賞

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        筆意是主體精神的自然流露

        筆意雖然是主觀世界的產(chǎn)物,但它仍來源于創(chuàng)作主體對客觀世界的認識、感覺和升華。因而才會形成創(chuàng)作上的千差萬別、五彩斑斕的內(nèi)心世界。加之人有生理和心理的個性特征,也拉開了人與人之間藝術(shù)觀和審美情趣的巨大差異。進而鑄就了藝術(shù)家的不同的心理追求和不自覺的藝術(shù)表現(xiàn)。創(chuàng)作前的“立意”,就是作者心靈的醞釀和心機的泄露,創(chuàng)作時毛筆通過作者的眼、心、手,忠實地將其藝術(shù)觀點、學(xué)識、意趣、修養(yǎng)、性靈以及長期在藝術(shù)追求中的情緒積累等潛意識作用,像“心電圖”機測試心臟微弱的電波一樣赤裸裸地描畫出來。從橫向說,書法分為不同的品類,各領(lǐng)風騷。清代包世臣在其《藝舟雙揖》中將書法的品類劃分為五品,即“平和簡凈、遒麗天成,日神品,醞釀無跡,橫直相安,日妙品,逐跡窮源,思力交至,曰能品,楚調(diào)自歌,不謬風雅,曰逸品,墨守跡象,雅有門庭,日佳品”。從縱向說,清代劉熙載在其所著《藝概》中,將欣賞者首先接收到作品的氣息、格調(diào)稱為書氣,并強調(diào)以“士”氣為上,他說,“凡論書氣,以士氣為上。若婦氣、兵氣、村氣、市氣、匠氣、腐氣、倫氣、徘氣、江湖氣、門客氣、酒肉氣、蔬筍氣,皆士氣之棄也。” 無論從橫向還是縱向分析,古人都把書法作為主觀認識的外在流露。從西漢揚雄著名的“書,心畫也”學(xué)說到清代劉熙載的“書,如也,如其學(xué),如其才,如其志,總之如其人而已”的著名論斷。都強調(diào)“書如其人”。當然,這個如其人并不是指他的階級立場,政治觀點,道德水準,而是他的學(xué)識,才智和藝術(shù)修養(yǎng)。這種人與書的一致性,恰恰證明了作者主體精神的自然流露是不可抗拒的。如果學(xué)書者想繞過主體精神的修養(yǎng)和提高,一味在形式上搞花拳繡腿,博一時之嘩眾取寵,那么就必然走向與書法毫不相干的歪門邪道上去。

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