爨寶子書(shū)法作品

　　爨寶子，建寧同樂(lè) (今云南陸良)人。生于公元380年，卒于公元403年，年僅23歲。他19歲時(shí)即"弱冠稱(chēng)仁"，就任建寧(今云南曲靖)太守。當(dāng)時(shí)，正是爨氏統(tǒng)治南中的強(qiáng)盛時(shí)期。他死后，僚屬和百姓悲痛萬(wàn)分，特意為他刻石立碑，以求流芳百世。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的爨寶子書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

　　爨寶子書(shū)法作品欣賞

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　　爨寶子書(shū)法碑文

　　《爨寶子碑》，全稱(chēng)《晉故振威將軍建寧太守爨寶子碑》，東晉義熙元年(405年)立，清乾隆四十三年(1778年)出土于云南曲靖縣南楊旗田，今存曲靖縣一中校園內(nèi)。碑高5尺4寸，寬1尺8寸。碑額書(shū)"晉振威將軍建寧太守爨府君之墓"15字;正文13行，滿行30字，共336字，字徑約1寸;下列題名13行，行4字。碑額、正文、題名均為正書(shū)，前后風(fēng)格一致，體在楷、隸之間。正文末行"立"字下刻有清咸豐二年(1852年)曲靖知府鄧爾恒隸書(shū)跋六行。跋云:"考晉安帝元興元年壬寅改元大亨，次年仍稱(chēng)元興二年，乙巳改義熙。碑稱(chēng)'大亨四年'，殆不知大亨年號(hào)未行，故仍遵用之耳。"鄧說(shuō)不虛，"大亨四年"實(shí)為義熙元年。舊拓本無(wú)鄧跋。

　　《爨寶子碑》的出土地云南，在東晉屬"南中"之地，所居少數(shù)民族被稱(chēng)為"西南夷"。與中原和江南相比，此地經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后，是當(dāng)年的僻邑荒郡。寶子一族即為當(dāng)?shù)赝林?，且為大姓。其祖輩有史可稽者可追溯到爨?xí)，他是諸葛亮南征時(shí)所降服的南中俊杰之一，事蜀后，官至領(lǐng)軍。其后相繼有爨肅仕于曹魏，爨云仕于北魏，寶子則仕東晉，且官至"建寧太守"，可見(jiàn)，爨氏雖為蠻族，但由于與漢政權(quán)保持著密切的聯(lián)系，從蜀漢之際始，便接受漢文化的薰染。而且，寶子所轄之地在漢代曾一度成為中國(guó)西南邊陲的國(guó)際交通要道，是中外交通東西往來(lái)的必經(jīng)之地。與內(nèi)地頻繁的交往，中土的文化必然通過(guò)各種渠道傳至南中，其中包括文字與書(shū)法。因此，儼然漢制的《爨寶子碑》出現(xiàn)在南中，初看令人匪夷所思，頗生詫異，但從其歷史地理背景加以考察，卻在情理之中。

　　魏晉是書(shū)法史上新舊書(shū)風(fēng)的轉(zhuǎn)換期，主要是隸書(shū)向楷書(shū)和行書(shū)轉(zhuǎn)換。這里只談隸楷之變。在"變"的強(qiáng)風(fēng)吹刮下，新舊書(shū)體的點(diǎn)畫(huà)和形態(tài)均呈現(xiàn)出新的面貌:一方面，舊體的隸書(shū)舊得不地道常有楷書(shū)的寫(xiě)法;另一方面，新體的楷書(shū)新得不完善，時(shí)見(jiàn)隸書(shū)的影子。因此，新舊雜糅，楷隸相參，是這一時(shí)期時(shí)代書(shū)風(fēng)的顯著特點(diǎn)。只不過(guò)因年代的先后和實(shí)用目的及書(shū)者書(shū)藝的不同，具體到作品中，楷隸之間的比重有異而己。有的以隸為體，參以楷法，隸多于楷;有的以楷為體，留有隸意，楷多于隸;有的則楷隸參半，實(shí)難定其為楷書(shū)或者隸書(shū)，《爨寶子碑》便是典型。只因康有為在《廣藝舟雙楫》中稱(chēng)此碑為隸書(shū)，以后的著述皆沿用此說(shuō)。其實(shí)，我以為這未必很恰當(dāng)。但既已約定俗成，也只好如此了。

　　那么，《爨寶子碑》為何會(huì)出現(xiàn)這種非楷非隸，亦楷亦隸，楷隸參半的面貌呢?裘錫圭先生在《文字學(xué)概論》中說(shuō)，該碑作者"想模仿八分而又學(xué)不像，字體顯得很不自然"，我覺(jué)得很有道理。