赤壁賦知識(shí)點(diǎn)歸納及拓展延伸
《赤壁賦》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇賦，作于宋神宗元豐五年(1082)貶謫黃州(今湖北黃岡)時(shí)。此賦記敘了作者與朋友們?cè)乱狗褐塾纬啾诘乃?jiàn)所感，下面小編給大家分享一些赤壁賦知識(shí)點(diǎn)歸納及拓展延伸，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
赤壁賦知識(shí)點(diǎn)歸納
一、通假字
浩浩乎如馮虛御風(fēng)：馮，通“憑”，乘
二、實(shí)詞的含義。
(1)七月既望：既，過(guò)了。望，農(nóng)歷每月十五
(2)舉酒屬客：勸人飲酒(3)縱一葦之所如：縱，任。如，往
(4)凌萬(wàn)頃之茫然：凌，越過(guò)。茫然，曠遠(yuǎn)的樣子
(5)擊空明兮溯流水：空明，月光下的清波。溯，逆流而上
(6)渺渺兮予懷：悠遠(yuǎn)的樣子
(7)倚歌而和之：循，依。唱和
(8)不絕如縷：細(xì)絲
(9)蘇子愀然：容色改變的樣子
(10)正襟危坐：都是端正的意思
(11)方其破荊州：當(dāng)
(12)橫槊賦詩(shī)：朗誦。
(13)固一也之雄也：本來(lái)
(14)寄蜉蝣于天地：喻人生短促
(15)逝者如斯：此，指水
(16)盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也：消減和增長(zhǎng)
(17)則天地曾不能以一瞬：連、竟
(18) 而吾與子之所共適：享有
三、重點(diǎn)虛詞
(1)于
月出于東山之上：從
徘徊于斗牛之間：在
此非孟德之困于周郎者乎：被，表被動(dòng)
(2)之
縱一葦之所知：助詞，主謂間，無(wú)實(shí)義
目遇之而成色：它們，代清風(fēng)、明月
扣舷而歌之：音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義
惟江上之清風(fēng)：助詞，的
(3)倚歌而和之：表修飾關(guān)系，不譯
逝者如斯，而未嘗往也：但，表轉(zhuǎn)折關(guān)系
耳得之而為聲：就，表順承關(guān)系
(4)其
其聲嗚嗚然：那
方其破荊州：他，代曹操
何為其然也：語(yǔ)氣詞
(5) 乎
浩浩乎如馮虛御風(fēng)：……的樣子，形容詞詞尾
而又何羨乎：呢，表疑問(wèn)語(yǔ)氣詞
(6)挾飛仙以遨游：相當(dāng)于“而”，表修飾關(guān)系
(7)蓋將自其變者而觀之：如果
(8)而今安在哉：哪里
(9)縱一葦之所如：的地方
五、詞類活用
(1)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：“舞”，使……舞?！捌保埂?。動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
(2)西望夏口，東望武昌：西，向西。東，向東。名詞作狀語(yǔ)。
(3)下江陵，順流而東：下，攻下，名詞作動(dòng)詞。東，向東進(jìn)軍，名詞作動(dòng)詞。
(4)侶魚蝦而友麋鹿：侶，以……為侶。友，以……為友。名詞的意動(dòng)用法。
(5)漁樵：名詞作動(dòng)詞，打魚砍柴。
(6)不知東方之既白：形容詞作動(dòng)詞，顯出白色
六、文言句式
(1) 凌萬(wàn)頃之茫然：定語(yǔ)后置，即“凌茫然之萬(wàn)頃”。
(2) 渺渺兮予懷：主謂倒裝，即“予懷渺渺兮”。
(3) 客有吹洞簫者：定語(yǔ)后置，即有吹洞簫之客。
(4) 何為其然也：介詞賓語(yǔ)前置，“何為”即“為何”。
(5)而今安在哉：賓語(yǔ)前置句，疑問(wèn)代詞“安”作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。
(6)吾與子漁樵于江渚之上：狀語(yǔ)后置句。
(7)而又何羨乎：賓語(yǔ)前置句，疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。
(8)是造物者之無(wú)盡藏也：判斷句。
(9)此非曹孟德之困于周郎者乎：被動(dòng)句，“于”，被。
(10)月出于東山之上，徘徊于斗牛之間：狀語(yǔ)后置句
赤壁賦中心思想
通過(guò)泛游赤壁的所見(jiàn)所聞，以及主客之間的相互辯駁，反映了作者由故作曠達(dá)到陷于苦悶，又由苦悶到解脫的思想過(guò)程，表現(xiàn)了作者在“烏臺(tái)詩(shī)案”遭到巨大的挫折后，雖身處逆境卻仍然熱愛(ài)生活的積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。
赤壁賦的拓展延伸
赤壁賦教學(xué)計(jì)劃
【教學(xué)目的】
1、了解“賦”這種文體的特征，鑒賞音韻美和意境美。
2、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古代散文的能力，學(xué)習(xí)文章的表達(dá)技巧。
3、結(jié)合作者的處境，體驗(yàn)作者的情感，理解作者的人生感悟。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
1、感悟作者的情感變化，品味語(yǔ)言之美。
2、體會(huì)景、情、理的交融，品鑒技巧之美。
【教學(xué)方法】
1、誦讀和鑒賞。
2、運(yùn)用多媒體課件。
【課時(shí)安排】
二課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
在日本的千葉，一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，立著這樣一塊石碑，上面寫著這樣兩個(gè)字：蟲二。許多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解，他說(shuō)這兩個(gè)字應(yīng)分別加上兩個(gè)邊框，讀為“風(fēng)月無(wú)邊”，是盛贊此地之美的。
而我們今天要鑒賞的《赤壁賦》，就是借詠無(wú)邊風(fēng)月而抒懷的。文章的作者是蘇軾。
二、展示賞析重點(diǎn)
1、感悟作者的情感變化，品味語(yǔ)言之美。
2、體會(huì)景、情、理的交融，品鑒技巧之美。
三、教師范讀課文
1、目標(biāo)：訂正字、詞的讀音。
2、關(guān)注作者感情的變化。
四、師生共同解讀賞析
(重點(diǎn)、難點(diǎn))
1、整體感知：
學(xué)生默讀全文，借助課下注釋，琢磨段與段之間的關(guān)系，體會(huì)作者感情的變化。理清本文的線索。
2、解讀賞析：
(重點(diǎn)：第一、三、四段。)
第一段：
景：
(以學(xué)生的活動(dòng)為主。)
逐層設(shè)疑：
第一段作者寫的是什么內(nèi)容?
(清風(fēng)徐來(lái) 水波不興。)
是什么樣的景?
(景：月出東山 徘徊斗牛 白露橫江 水光接天。)
看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情?
教師點(diǎn)撥：
寫得真美!清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧?kù)o，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫，風(fēng)月無(wú)邊，一路樂(lè)景?？戳诉@樣的文字，我們真的很佩服蘇軾：“除卻詩(shī)酒何所癖，獨(dú)于山水不能廉?！?/p>
正是這美景激發(fā)了作者的心曠神怡之情。此一樂(lè)也：山水之樂(lè)，詩(shī)酒之樂(lè)。再來(lái)欣賞一遍。
(全體女生讀。)
3、知人論世：
(以第二段〈過(guò)渡段〉為契機(jī)介紹蘇軾的人生經(jīng)歷，重點(diǎn)是政治上的坎坷遭遇，為三、四段的情理理解作必要的鋪墊。)
第三段：
情：
⑴ 歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意。悲什么呢?悲的內(nèi)容是什么呢?
⑵ 學(xué)生齊讀、體會(huì)。
⑶ 學(xué)生自己看書思考、分類。
⑷ 相互借鑒、爭(zhēng)辯、質(zhì)疑。
⑸ 教師點(diǎn)撥、師生共同總結(jié)：
無(wú)枝可依
情 英雄安在 悲
人生無(wú)常
第四段：
理：
(在誦讀中理解、品味語(yǔ)言)
⑴ 他怎樣來(lái)排遣這種悲苦郁悶之情呢?
盈虛有數(shù) 物我無(wú)盡
理
清風(fēng)明月 與子共適
⑵ 這樣深?yuàn)W的道理，遠(yuǎn)隔千年的描述，今天我們讀來(lái)并不感到晦澀難懂，為什么?
引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言。
補(bǔ)充《定風(fēng)波》(幫助理解)：定風(fēng)波
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)瀟灑處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
⑶ 你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真的有這樣一場(chǎng)主客答問(wèn)嗎?
學(xué)生暢談感受、認(rèn)知。
教師明確：
主客答問(wèn)是賦的傳統(tǒng)手法;蘇軾借此抒懷，有無(wú)并不重要。
教師強(qiáng)調(diào)：
正是用這種觀點(diǎn)看待萬(wàn)事萬(wàn)物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫?；貧w自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托?？梢哉f(shuō)這是一種無(wú)可奈何的隨遇而安的慰藉，但又何嘗不是一種苦難后深悟的曠達(dá)。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達(dá)超脫起來(lái)。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開(kāi)朗樂(lè)觀──主客暢飲，酣睡達(dá)旦。
⑷ 總評(píng)蘇軾：展現(xiàn)其人格魅力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。
五、賞析構(gòu)思選材技巧
重點(diǎn)：景、情、理的關(guān)系。
教師明確：
常言說(shuō)：文似看山不喜平。本文作者先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩(shī)，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂(lè)心情;再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬(wàn)物同樣是永久地存在，表達(dá)了曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。
那么，前后兩“樂(lè)”相同嗎?為什么?
學(xué)生回答。
景(樂(lè)──山水之樂(lè))
理(樂(lè)──達(dá)觀之樂(lè))
情(悲)
情因景生 景以情顯 移情于理
風(fēng)月不老 先生未亡
教師強(qiáng)調(diào)：
全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂(lè)相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，不離眼前景;議論、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情顯，移情于理。
今天我們重讀此篇佳作，無(wú)論是作者的文學(xué)才華，還是他的人格品質(zhì)，都讓我們感到：
風(fēng)月不老，先生未亡。
六、研究性學(xué)習(xí)
比較閱讀：蘇軾《后赤壁賦》
《念奴嬌·赤壁懷古》
《記承天寺夜游》
參考篇目：林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
余秋雨《蘇東坡突圍》
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