在政治的學習中，學生想要獲得不錯的分數(shù)，需要多做試卷，下面學習啦的小編將為大家?guī)砬G門市的高二期末政治試卷的介紹，希望能夠幫助到大家。

　　荊門市高二期末測試政治試卷介紹

　　一、選擇題(在下列各題所給的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，請將正確答案寫在答題卡上。每小題2分，共48分)

　　為避免各個景區(qū)旅游紀念品千篇一律、問者寥寥的尷尬，北京故宮“腦洞大開”，不僅讓雍

　　容華貴的朝珠與現(xiàn)代的電子耳機實現(xiàn)了合體，還推出了“朕就是這樣漢子”的折扇、頂戴花

　　翎官帽防曬傘等文化創(chuàng)意產(chǎn)品。這一做法

　　為精神產(chǎn)品找到了新的物質(zhì)載體 豐富了文化繼承的傳統(tǒng)內(nèi)容 創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的

　　傳承方式 增強了中華文化的民族特色

　　A. ①③ B. ①② C. ②③ D. ③④

　　2. 端午節(jié)據(jù)傳是在紀念著名愛國詩人屈原的過程中形成的節(jié)日，至今已有2000多年歷史?！拔?/p>

　　月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，蘸白糖。勝邪穢，喝雄黃。龍舟下水喜洋洋。”

　　這首童謠則是對節(jié)日習俗的生動描述。端午節(jié)期間人們的節(jié)日活動

　　是中華文化的集中展示和民族情感的集中表達 彰顯中華民族厚重的文化底蘊和強大

　　的民族凝聚力 展現(xiàn)了中華文化的博大精深和深遠持久 其內(nèi)在精神是維系中華民族

　　生存發(fā)展的重要精神紐帶

　　A.①② B.③④ C.①③ D.①④

　　3. 2016年12月，四川樂山舉辦“文瀚嘉州·百姓直通車”——“歡樂迎新年·文化進萬家”系列活

　　動暨首屆井研·中國農(nóng)民畫鄉(xiāng)藝術(shù)節(jié)。井研縣農(nóng)民畫作為樂山市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，源自當

　　地豐富的民間生活。現(xiàn)在，以農(nóng)村題材為主題的井研農(nóng)民畫，已經(jīng)成為該市的一張地方名

　　片。該市舉辦這一文化節(jié)的目的在于

　　保護文化遺產(chǎn)，展示人類文化發(fā)展的歷史軌跡 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，讓文化影響市民的交

　　往活動 發(fā)展大眾喜聞樂見的文化，推動群眾性精神文明 發(fā)展文化事業(yè)，增強地方

　　文化影響力

　　A.①④ B.②③ C.①② D.③④

　　4. 2017年為農(nóng)歷雞年。雞，在中國被賦予“文、武、勇、信、義”五德，而韓國人談到雞時，

　　一般會與“活潑”、“吵鬧”聯(lián)系在一起。中韓兩國對“雞”形象的理解

　　展示了民族文化的個性特征 蘊含著世界文化的共性和普遍規(guī)律

　　說明生肖文化是維系民族情感的紐帶 表明文化與自然地理環(huán)境密切相聯(lián)

　　自古以來雞鳴就是我國農(nóng)業(yè)社會的公共時鐘。《詩經(jīng)》有“女曰雞鳴，士曰昧旦”(妻子說雞

　　叫了，該起床了;丈夫說天還未亮)的催起勞作的夫妻對話。雞鳴演繹著早期先民生活的

　　時間觀。這表明

　　社會存在決定著社會意識形態(tài)的性質(zhì) 雞鳴這種樸素的時間觀決定了先民的生產(chǎn)生活

　　先民的樸素時間觀是社會存在的主觀映象 生產(chǎn)實踐決定著社會發(fā)展的狀況和面貌

　　A.①② B.①④ C.②③ D.③④

　　黑陶誕生于新石器時代，被譽為“瓷器之母”。2017年4月，屈家?guī)X管理區(qū)與武漢理工大

　　學就共同規(guī)劃建設(shè)“中國農(nóng)谷·屈家?guī)X陶文化產(chǎn)業(yè)區(qū)”，打造“屈陶·屈窯”品牌簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)

　　議，計劃將屈家?guī)X管理區(qū)建成中國知名的陶文化產(chǎn)業(yè)集群和旅游勝地。雙方簽訂這一協(xié)議

　　是基于

　　文化與經(jīng)濟相互交融，發(fā)展陶文化促進經(jīng)濟發(fā)展 經(jīng)濟決定文化，其發(fā)展為文化發(fā)展

　　創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ) 文化塑造人生，健康文化豐富人們的精神世界 傳承中華傳統(tǒng)文化，

　　夯實民族存在發(fā)展的精神根基

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　自古以來，許多仁人志士留下許多詩句，以其意境悠遠、思想深邃、膾炙人口而世代流傳，

　　如“茍利國家生死以，豈因禍福以避之”“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”。上述詩句

　　蘊含的思想

　　是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) 是中華民族精神的核心 其具體內(nèi)涵因時而變

　　其主題是發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一

　　A.①② B.②③ C.①③ D .①④

　　8. 2016年，一篇名為《重大突破!癌細胞竟被中國醫(yī)生用小蘇打“餓”死了》的文章被媒體紛

　　紛轉(zhuǎn)載，引起巨大轟動，有人還根據(jù)該文的標題推演出小蘇打就能治癌防癌的結(jié)論。醫(yī)學

　　家指出，以“‘餓’死了”為標題不科學、不嚴謹，甚至有誤導(dǎo)作用。上述現(xiàn)象提醒文化部門

　　要重視科普教育，提高國民的科學素養(yǎng) 加強對媒體的管理引導(dǎo)，規(guī)范傳播秩序

　　提高文化服務(wù)能力，滿足群眾精神需求 提高公眾道德水平，增強文化辨識眼力

　　A.①② B.②④ C.①③ D.③④

　　9. 2016年5月，國家主席在哲學社會科學工作座談會上強調(diào)，堅持和發(fā)展中國特色社

　　會主義，哲學社會科學具有不可替代的重要地位和作用。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，

　　必須高度重視哲學社會科學，加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學。習近平主席這一強調(diào)是基于

　　哲學是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 真正的哲學是社會變革的先導(dǎo) 哲學源于對實

　　踐的追問和對世界的思考 哲學為具體科學提供世界觀和方法論指導(dǎo)

　　A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④

　　陸九淵，南宋時期著名的哲學家、思想家和教育家，是心學的開創(chuàng)者，以其著名觀點 “宇

　　宙便是吾心，吾心便是宇宙”奠定了他在中國甚至世界哲學史上的地位。陸九淵的這一觀點

　　屬于主觀唯心主義，與“存在就是被感知”義同 主張發(fā)揮意識能動作用，有其積極作

　　用 屬于客觀唯心主義，與“心外無物”含義一致 屬于唯心主義，沒有任何積極意義

　　A.①② B.②③ C.①③ D.③④

　　據(jù)悉，百度公司幾年前就著手實施旨在利用計算機技術(shù)模擬人腦的“百度大腦”項目，其代

　　表性產(chǎn)品百度小度的運算、學習、識別能力飛速提高，已連續(xù)多次戰(zhàn)勝“最強大腦”。預(yù)計

　　10—20年后，人工智能的“大腦”可能會趕上或超過人腦。“百度大腦”

　　一經(jīng)人們的創(chuàng)造，就以實體的形式獨立于我們的意識之外 將會在自主意識的指導(dǎo)

　　下，實現(xiàn)人的某些功能 其研制和使用，凸顯了人類實踐的直接現(xiàn)實性 將具備人類

　　的情感和情緒，具備第一信號系統(tǒng)

　　A. ②④ B. ③④ C. ①② D. ①③

　　12. 2016年10月“神舟十一號”載人飛船成功發(fā)射。從“神舟一號”到“神舟十一號”，中國載人

　　航天取得了一個又一個成功——從無人飛行到載人飛行，從一人一天到多人多天，從單船

　　飛行到組合體穩(wěn)定運行，載人天地往返、太空出艙、空間交會對接等多項關(guān)鍵技術(shù)也相繼

　　突破并得到驗證。這表明

　　意識具有主動創(chuàng)造性，能認識和利用規(guī)律 實踐具有主觀能動性，是有計劃的活動

　　物質(zhì)決定意識，是的反映 實踐具有社會歷史性，要經(jīng)歷一個過程

　　A.①② B.③④ C.②④ D.①③

　　深圳市為了治堵，啟用了HOV車道(指專供乘載至少2人以上汽車所行駛的車道)。針

　　對HOV車道，第一次民調(diào)顯示，深圳六成人認為HOV車道合理利用了現(xiàn)有道路資源，提

　　高了城市出行效率。但第二次民調(diào)時卻有超六成人認為HOV車道不適合在公共交通水平不

　　高的情況下推行。還有人認為，實行HOV，需要規(guī)范合乘、設(shè)置拼車專用道、拼車專用停

　　車點、拼車保險等。由此可見

　　認識具有反復(fù)性，追求真理是一個過程 受主客觀因素的制約，人們難以達成共識

　　認識經(jīng)過實踐檢驗才能顯示其真理性 實踐不斷提出新的問題，推動認識的發(fā)展

　　A. ②④ B. ②③ C. ①③ D. ①④

　　近日，有英國學者借助超級計算機和專業(yè)軟件把哈勃以及其它望遠鏡的觀測圖像轉(zhuǎn)換成

　　三維圖像，結(jié)合新的數(shù)學分析方法對這一圖像進行分析，推算出現(xiàn)有望遠鏡觀測不到的遙

　　遠暗淡星系的數(shù)量，更加準確地估算出了我們的宇宙里存在著至少2萬億個星系，這一數(shù)

　　字是以前認識結(jié)果的10倍左右。這寓示著

　　先進認識工具是人們獲取知識的重要途徑 人們對宇宙的認識具有反復(fù)性和上升性

　　實踐是推動人類對宇宙的認識發(fā)展的動力人們在否定以前認識的過程中接近真理

　　A.②③ B.①② C.③④ D.①④

　　近日，由來自中美英等12國的科學家小組開始著手在大洋底部鉆孔，計劃打穿地幔，以

　　加深對地球內(nèi)部物質(zhì)及其結(jié)構(gòu)的認識。這引起了一些科學家的擔憂：這會不會是又打開一

　　個潘多拉盒子?(有一種觀點認為2004年印尼海嘯是由于某地開采海底天然氣而引起的)

　　從認識論角度講，科學家擔憂的原因在于

　　客觀事物是復(fù)雜的、變化的 認識過程具有無限性、上升性 世界上沒有不可認

　　識的事物 由于實踐水平的限制，世界上還有諸多未識之物

　　A.①② B.①④ C.②③ D.③④

　　居家養(yǎng)老，是指以家庭為核心、以社區(qū)為依托、以專業(yè)化服務(wù)為依靠，為居住在家的老

　　年人提供以解決日常生活困難為主要內(nèi)容的社會化服務(wù)。其最大特點是將大齡下崗女職工

　　和缺乏生活照顧、需要居家看護的孤老這兩個困難群體的需要相結(jié)合，實現(xiàn)老人、養(yǎng)護員

　　和政府多方受益共贏。這一養(yǎng)老模式給我們的啟示是

　　整體和部分相互聯(lián)系、密不可分，養(yǎng)老問題的有效解決有利于社會和諧發(fā)展 聯(lián)系具

　　有多樣性，面對養(yǎng)老問題的現(xiàn)狀，要做到一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移 聯(lián)系是有條

　　件的，人們可以建立自在事物的聯(lián)系，達成自身目的 系統(tǒng)具有整體性，要注意運用綜

　　合的思維方法處理問題

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②④

　　改革開放以來，扶貧一直是黨和國家各項工作的重中之重，歷經(jīng)救濟式扶貧、輸血式扶

　　貧、造血式扶貧。到十三五時期，中央和地方打響了扶貧攻堅戰(zhàn)，大力推進精準扶貧，力

　　爭在2020年以前實現(xiàn)全面脫貧，建成全面小康社會。我國在十三五時期打響扶貧攻堅戰(zhàn)，

　　是因為

　　質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，全面脫貧必須抓住時機 量變引起質(zhì)變，事物的質(zhì)變具有量

　　變沒有的作用 量變是質(zhì)變的必要準備，扶貧需要進行量的積累 事物的發(fā)展最終通

　　過質(zhì)變實現(xiàn)，質(zhì)變對事物具有特殊的意義

　　A.①② B.②③ C.③④ D.①④

　　為在激烈的市場競爭中成功突圍，上海今日動畫公司在制作經(jīng)營《中華小子》時，跳出“拿

　　著作品找市場”的思維定勢，確立“先賣創(chuàng)意，再賣產(chǎn)品”的理念，通過兩分半鐘的動畫樣片，

　　在“俘獲”全球片商的眼球的同時，將數(shù)千萬元的預(yù)售合同收入囊中。該公司成功的經(jīng)驗是

　　在與傳統(tǒng)營銷模式絕對不相容的對立中實現(xiàn)思維創(chuàng)新 在辯證否定的過程中實現(xiàn)了理

　　念和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展 在批判性思維的指引下找到了企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的新思路 在否

　　定傳統(tǒng)、創(chuàng)新理念的實踐中實現(xiàn)自身的發(fā)展

　　A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④

　　酒精是醫(yī)用消毒的通用藥劑。然而，用酒精消毒時并不是純度越高效果越好。75%的精

　　可以破壞細菌的膜，從而殺死細菌。而濃度更高的酒精會使細菌外膜迅速凝固，阻止藥液

　　進一步浸透到細菌內(nèi)部，反而殺不死細菌，起不到消毒的效果。這說明

　　矛盾雙方依一定的條件相互轉(zhuǎn)化

　　矛盾雙方相互依存，共處于統(tǒng)一體中

　　堅持具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵

　　辯證的否定是事物發(fā)展的根本途徑

　　B.①③

　　C.②④ D.③④

　　20. 下列選項中與漫畫《嫉妒》所體現(xiàn)的哲理一致的是

　　兼聽則明，偏信則暗同病異治，異病同治

　　③動中有靜，靜中有動尺有所短，寸有所長A.①③ B. ②③

　　C. ①④ D. ②④

　　2017年4月，國務(wù)院宣布設(shè)立雄安新區(qū)。雄安新區(qū)地處北京、天津、保定腹地，規(guī)劃范圍覆蓋雄縣、容城、安新三縣及附近部分區(qū)域。其設(shè)立被稱為“千年大計”，對于調(diào)整優(yōu)化京津冀城市布局和空間結(jié)構(gòu)，培育創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展新引擎，具有重大而深遠的意義?；卮?1—22題。

　　關(guān)于城市發(fā)展，有專家指出，雄安新區(qū)的發(fā)展，絕不能被房地產(chǎn)商綁架。所以這次我們

　　要做五個徹底的轉(zhuǎn)變，為中國今后城市發(fā)展試走一條新的路子。專家的這一態(tài)度

　　表明城市建設(shè)要實現(xiàn)尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合 強調(diào)發(fā)揮關(guān)鍵部分對整體

　　發(fā)展的重要作用 其重要依據(jù)在于特殊性可以依條件轉(zhuǎn)化為普遍性 表明新事物是

　　對舊事物的徹底否定

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　雄安新區(qū)要承擔起“千年大計”的使命，必須要全面深化改革，激發(fā)各方面的活力。從哲

　　學上講，這主要是因為

　　生產(chǎn)關(guān)系只有適應(yīng)生產(chǎn)力要求才能對其發(fā)展起促進作用 上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀

　　況時，能促進生產(chǎn)力發(fā)展 生產(chǎn)力水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)與面貌 改革是中國特色

　　社會主義發(fā)展的強大動力

　　A.①② B.②④ C.①③ D.①④

　　23. 河北農(nóng)業(yè)大學教授李保國被譽為“太行新愚公”。三十多年來，他堅持扎根太行山，把論

　　文寫在太行山上，用科技托起山區(qū)群眾致富夢，為禿嶺披綠、荒崗生金傾注自己的全部

　　心血，將自己的一生都獻給了巍巍太行。他常講：“我變不成農(nóng)民，農(nóng)民就變不成專家。”

　　李保國的事跡給我們的人生啟示是

　　人民群眾是社會變革的決定力量 人應(yīng)該為社會價值而放棄自我價值 要站在廣

　　大人民立場上進行價值選擇 要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值

　　A.①② B.①④ C.②③ D.③④

　　美麗中國是中國夢的重要內(nèi)容，環(huán)境保護涉及千家萬戶，與每個人都息息相關(guān)。每一個

　　人既是受害者，又是享有者，既是污染者，也是保護者。因此，每一個人都不能成為環(huán)境

　　問題的旁觀者、指責者，而應(yīng)成為解決環(huán)境問題的參與者、貢獻者。該論述表明

　　人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一 利益、知識等的不同，使人們的價值選擇具

　　有相對性 社會生活具有實踐性，保護環(huán)境需要增強公眾的責任感參與感 人民群

　　眾是歷史的創(chuàng)造者，建設(shè)美麗中國的成敗取決于群眾的意志

　　A.①④ B.②④ C.①③ D.②③

　　第II卷(非選擇題 共52分)

　　(共4大題，6小題，計52分)

　　25.(17分)閱讀材料，完成問題。

　　2016年10月，中共十八屆六次全會召開。全會聚焦全面從嚴治黨，圍繞加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活、加強黨內(nèi)監(jiān)督，出臺規(guī)范性文件和進行戰(zhàn)略部署，以一系列新觀點新論斷新要求新規(guī)定，為全面從嚴治黨、深入推進黨的建設(shè)新的偉大工程提供了行動指南。

　　《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》和《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》是全會的重要成果。兩個黨內(nèi)法規(guī)的制定出臺，是全面從嚴治黨的一次廣泛而深入的思想動員和組織動員，是對黨的十八大以來全面從嚴治黨理論和實踐的系統(tǒng)總結(jié)，是著眼解決新形勢下黨內(nèi)突出問題而進行的重要頂層設(shè)計，是對馬克思主義黨建理論和實踐的創(chuàng)新發(fā)展。全黨全社會普遍認為，這兩個黨內(nèi)法規(guī)是我們黨在管黨治黨中具有里程碑意義的篇章。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部必須帶頭踐行社會主義核心價值觀，繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，講修養(yǎng)、講道德、講誠信、講廉恥，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)，自覺遠離低級趣味。

　　(1)結(jié)合材料一，運用物質(zhì)與意識關(guān)系的知識，分析說明十八屆六中全會的成果(8分)

　　(2)結(jié)合材料二，運用文化生活的知識，談?wù)勵I(lǐng)導(dǎo)干部踐行社會主義核心價值觀的理論依據(jù)。(9分)

　　26.(16分)2017年5月，“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京舉行，139個國家，70多個國際組織都派出了高規(guī)格的代表團出席論壇。有關(guān)人士指出，共建“一帶一路”，其創(chuàng)意起于古絲綢之路，在繼承絲綢之路精神的同時，賦予其全新的更加豐富的現(xiàn)代內(nèi)涵和外延。

　　國家主席指出，“一帶一路”由中國首創(chuàng)，但不是中國一家的“獨奏曲”，而是各國共同受益的“交響樂”。一帶一路建設(shè)堅持共商、共建、共享的原則，當前和今后一段時間，沿線國家要打造戰(zhàn)略對接，密切政策溝通;深化項目合作，促進設(shè)施聯(lián)通;擴大產(chǎn)業(yè)投資，實現(xiàn)貿(mào)易暢通;加強金融合作，促進資金融通;增強民生投入，深化民心相通。將絲綢之路建成一條和平、繁榮、開放、創(chuàng)新和文明之路。

　　(1)結(jié)合材料，運用辯證否定觀的知識分析說明沿線國家應(yīng)怎樣推進“一帶一路”建設(shè)。 (6分)

　　(2)民心相通是五個相通的社會基礎(chǔ)?！耙粠б宦贰毖鼐€各國不僅經(jīng)濟發(fā)展、自然地理大不相同，而且社會歷史、人文宗教也截然迥異，對“一帶一路”建設(shè)構(gòu)成巨大的挑戰(zhàn)。結(jié)合材料，運用文化傳承與創(chuàng)新的知識，分析說明沿線國家怎樣才能做到民心相通。

　　27.(9分)生產(chǎn)產(chǎn)生供給，需求產(chǎn)生消費。供給與需求既構(gòu)成國民經(jīng)濟的一對重大比例關(guān)系，同時作為經(jīng)濟發(fā)展的重要動力，其作用與地位隨著經(jīng)濟形勢的變化進行著輪回轉(zhuǎn)換。

　　1997年以前，由于生產(chǎn)力水平低下，我國經(jīng)濟長期處于短缺狀態(tài)，政策調(diào)控主要從生產(chǎn)、供給端發(fā)力，“抓革命、促生產(chǎn)”成為其生動表現(xiàn)。

　　1997年亞洲金融危機發(fā)生后，受有效需求不足制約，我國出現(xiàn)了生產(chǎn)過剩，需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、擴大需求(出口、投資、消費)則成為近16年時間內(nèi)我國宏觀經(jīng)濟政策的主基調(diào)。

　　2012年后，我國經(jīng)濟發(fā)展進入“新常態(tài)”，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性問題成為制約經(jīng)濟進一步發(fā)展的主要因素，經(jīng)濟發(fā)展動能輪回轉(zhuǎn)換又到了五個新的時間關(guān)口。減少無效供給、擴大有效供給、增強優(yōu)質(zhì)供給成為供給側(cè)改革的錨點，而在穩(wěn)定需求的同時，著力推進供給側(cè)改革成為當前和今后一段時間我國經(jīng)濟發(fā)展的基本指針。

　　結(jié)合材料，從對立統(tǒng)一觀點的角度，分析說明我國經(jīng)濟發(fā)展的動能轉(zhuǎn)換。

　　28.(10分)如果把制作鋼琴比作一座金字塔，那么，整音就是金字塔的塔尖。吳寶卿，宜昌金寶樂器公司整音技師，則是這樣一個塔尖上的舞者。18年前輟學到鋼琴廠打工伊始，吳寶卿就愛上了鋼琴這個“盒子”。她把鋼琴當作“有生命的作品”，決心精研技藝。每次師傅裝配鋼琴時，她都到旁邊仔細觀看，師傅裝的琴，她拿出標尺去量，各種數(shù)據(jù)全部記下，用心揣摸。憑著這種精神，她裝的琴，質(zhì)量超過了很多老師傅。從事整音工作，吳寶卿堅持聆聽琴音，把握琴心，將每臺鋼琴的狀態(tài)、音色處理方法及最終音質(zhì)效果悉心記錄在冊，力求把每臺鋼琴的聲音都做到極致。憑著這種精神，她的技術(shù)水平不斷攀升，她調(diào)出的鋼琴，音質(zhì)意蘊悠長，達到世界頂級水平。

　　如今，吳寶卿整音的鋼琴，走進了人民大會堂和世界許多頂級賽場。而她本人則成為中央電視臺、長江鋼琴音樂節(jié)及許多世界鋼琴演奏大師的指定專職整音師，被稱為“琴曲的幕后演奏師”。十幾年來，吳寶卿一直重復(fù)著“針刺弦槌”這一動作。她說：“這(鋼琴整音)已不僅僅是份工作，更是我實現(xiàn)人生價值的舞臺?！?/p>

　　結(jié)合材料，分析說明吳寶卿是怎樣在其人生舞臺上實現(xiàn)人生價值的。

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