高考語(yǔ)文必考的文化常識(shí)(2)
高考語(yǔ)文必考的文化常識(shí)
高考語(yǔ)文文化常識(shí)（古代計(jì)時(shí)）
【更】我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱(chēng)五夜。
夜間時(shí)辰五更五鼓五夜現(xiàn)代時(shí)間(當(dāng)?shù)貢r(shí)間)：黃昏一更一鼓甲夜19-21點(diǎn)，人定二更二鼓乙夜21-23點(diǎn)，夜半三更三鼓丙夜23-1點(diǎn)，
雞鳴四更四鼓丁夜1-3點(diǎn)，平旦五更五鼓戊夜3-5點(diǎn)
【鼓】古時(shí)常夜間擊鼓報(bào)更，所以古人常以鼓代更。
【漏】古時(shí)用滴漏計(jì)時(shí)，夜間憑漏刻傳更。
【時(shí)】時(shí)是時(shí)辰，介紹見(jiàn)前古代紀(jì)時(shí)法。
【點(diǎn)】古人將一夜分為五更，每更分為五點(diǎn)。每點(diǎn)約等于現(xiàn)代的24分鐘。
【刻】古人把一晝夜分為100刻，實(shí)算96刻，每刻15分鐘。漏刻指很短的時(shí)間。
高考語(yǔ)文文化常識(shí)（音樂(lè)文娛）
【五聲】也稱(chēng)“五音”，即我國(guó)古代五聲音階中的宮、商、角、徵(zhi)、羽五個(gè)音級(jí)。五聲與古代的所謂陰陽(yáng)五行、五味、五色、五官、五谷等樸素的理論形式一樣，是我國(guó)早期整體化的美學(xué)觀，被西方人看作是整個(gè)東方音樂(lè)的基本形態(tài)。
【宮調(diào)】音樂(lè)術(shù)語(yǔ)。古代稱(chēng)宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為七聲，其中以任何一聲為音階的起點(diǎn)，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為音階的起點(diǎn)的調(diào)式稱(chēng)“宮”，即宮調(diào)式，而以其他各聲為主者則稱(chēng)“調(diào)”，如商調(diào)、角調(diào)等，統(tǒng)稱(chēng)為“宮調(diào)”。
【十二律】古代樂(lè)律學(xué)名詞，是古代的定音方法。即用三分損益法將一個(gè)八度分為十二個(gè)不完全相同的半音的一種律制。各律從低到高依次為：黃鐘、大呂、太簇、夾種、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無(wú)射、應(yīng)鐘。十二律又分為陰陽(yáng)兩類(lèi)，凡屬奇數(shù)的六種律稱(chēng)陽(yáng)律，屬偶數(shù)的六種律稱(chēng)陰律。另外，奇數(shù)各律稱(chēng)“律”，偶數(shù)各律稱(chēng)“呂”，故十二律又簡(jiǎn)稱(chēng)“律呂”。
【俗樂(lè)】古代各種民間音樂(lè)的泛稱(chēng)。宮廷中宴會(huì)時(shí)所用的俗樂(lè)，稱(chēng)為“燕樂(lè)”。“雅樂(lè)”是統(tǒng)治階級(jí)制定的典禮樂(lè)舞，尋根究底，幾乎都來(lái)自民間音樂(lè)，只不過(guò)改變了它的內(nèi)容和情調(diào)而已。
琴曲《廣陵散》《酒狂》《高山》《流水》《梅花三弄》等;
琵琶曲《陽(yáng)春古曲》《平沙落雁》《霓裳曲》;
絲竹曲《春江花月夜》《老八板》;
廣東音樂(lè)《旱天雷》《雨打芭蕉》。
【雅樂(lè)】古代帝王祭祀天地、祖先及朝賀、宴享等大典時(shí)所用的樂(lè)舞。周代雅樂(lè)是指“六舞”(云門(mén)、咸池、大磬、大夏、大鑊、大武，前四種屬文舞，后兩種屬武舞)。以后歷代統(tǒng)治者都把這奉為樂(lè)舞的最高典范，認(rèn)為它的音樂(lè)“中正和平”，歌詞“典雅純正”，故稱(chēng)之為“雅樂(lè)”。各個(gè)朝代均循禮作樂(lè)，歌功頌德，此類(lèi)樂(lè)舞統(tǒng)稱(chēng)為“雅樂(lè)”。
【春江花月夜】樂(lè)府《吳聲歌曲》名。相傳為陳后主(陳叔寶)所創(chuàng)，原詞已佚。隋煬帝、溫庭筠等都曾作有此曲。唐代張若虛所作的《春江花月夜》最為出名。
【霓裳羽衣舞】即《霓裳羽衣曲》，簡(jiǎn)稱(chēng)《霓裳》。唐代宮廷樂(lè)舞。其由來(lái)傳說(shuō)不一：有的說(shuō)，唐玄宗登三鄉(xiāng)驛，望見(jiàn)女兒山，歸而作之;有的說(shuō)，此曲是《婆羅門(mén)曲》之別名;有的說(shuō)，唐玄宗憑幻想寫(xiě)成前半曲，又將西涼都督楊敬述進(jìn)《婆羅門(mén)曲》改編成后半曲合而制之。
【十面埋伏】琵琶大曲。明代后期已在民間流傳。樂(lè)曲描寫(xiě)公元前202年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)在垓下最后決戰(zhàn)之情景，運(yùn)用了琵琶特有的表現(xiàn)技巧，表現(xiàn)古代戰(zhàn)爭(zhēng)中干軍萬(wàn)馬沖鋒陷陣之勢(shì)，十分生動(dòng)。
【五射】古代的五種射技。這五種射技為：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。白矢，箭穿靶子而箭頭發(fā)白，表明發(fā)矢準(zhǔn)確而有力;參連，前放一矢，后三矢連續(xù)而去，矢矢相屬，若連珠之相銜;剡注，謂矢行之疾;襄尺，臣與君射，臣與君并立，讓君一尺而退;井儀，四矢連貫，皆正中目標(biāo)。
【文房四寶】舊時(shí)對(duì)筆、墨、紙、硯四種文具的總稱(chēng)。文房，即書(shū)房。著名的有：安徽涇縣的宣紙、安徽歙縣的歙墨、廣東端州的端硯、浙江吳興的湖筆。
【書(shū)法】中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一，是以漢字為表現(xiàn)對(duì)象、以毛筆為表現(xiàn)工具的一種線條造型藝術(shù)。漢字經(jīng)歷了篆、隸、楷等發(fā)展階段，技法日精，在文字書(shū)寫(xiě)的點(diǎn)畫(huà)篇章之間，表達(dá)出作者的性格、情感、意趣、素養(yǎng)、氣質(zhì)等精神因素，遂成為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)。用筆、結(jié)構(gòu)、章法為書(shū)法之大要。書(shū)體繁復(fù)，流派眾多，涌現(xiàn)了王羲之、顏真卿、懷素等偉大的書(shū)法家，留下了《蘭亭序》《自敘帖》等作品。
【六書(shū)】古人分析漢字的造字方法而歸納出來(lái)的六種條例，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。今人一般認(rèn)為后兩種與造字無(wú)關(guān)，為用字法。
【永字八法】“永”字具有漢字的八種基本筆畫(huà)：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提。
【陽(yáng)文陰文】我國(guó)古代刻在器物上的文字，筆畫(huà)凸起的叫陽(yáng)文，凹下的叫陰文。
【歲寒三友】古詩(shī)文中經(jīng)常提到的松、竹、梅。松，是耐寒樹(shù)木，經(jīng)冬不凋，常被看作剛正節(jié)操的象征。竹，也經(jīng)冬不凋，且自成美景，它剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。梅，迎寒而開(kāi)，美麗絕俗，是堅(jiān)韌不拔的人格的象征。
【花中四君子】古詩(shī)文中常提到的梅、竹、蘭、菊。蘭，一則花朵色淡香清，二則多生于幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象征。菊，它不僅清麗淡雅、芳香襲人，而且具有傲霜斗雪的特征;它艷于百花凋后，不與群芳爭(zhēng)列，故歷來(lái)被用來(lái)象征恬然自處、傲然不屈的高尚品格。“梅、竹”見(jiàn)上條。
高考語(yǔ)文古代地理文化常識(shí)
1、地區(qū)名
【西河】又稱(chēng)河西，黃河以西的地區(qū)。
【江河】古代許多文章中專(zhuān)指長(zhǎng)江、黃河。
【江東】因長(zhǎng)江在安徽境內(nèi)向東北方向斜流，而以此段江為標(biāo)準(zhǔn)確定東西和左右。所指區(qū)域有大小之分，可指南京一帶，也可指安徽蕪湖以下的長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)，即今蘇南、浙江及皖南部分地區(qū)稱(chēng)作江東?！妒酚?;項(xiàng)羽本紀(jì)》：“且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之!”李清照詩(shī)云：“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”《赤壁之戰(zhàn)》：“兼仗父兄之烈，割據(jù)江東。”
【江左】即江東。古人以東為左，以西為右?！度河?huì)蔣干中計(jì)》：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見(jiàn)。”
【江表】長(zhǎng)江以南地區(qū)?！冻啾谥畱?zhàn)》：“江表英豪，咸歸附之。”
【江南】長(zhǎng)江以南的總稱(chēng)，所指區(qū)域因時(shí)而異。白居易詞云：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。”王安石詩(shī)云：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”
【淮左】淮水東面?！稉P(yáng)州慢》“淮左名都，竹西佳處”，揚(yáng)州在淮水東面。
【山東】顧名思義，在山的東面。但需注意的是，因“山東”之“山”，可指崤山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山，而所指地域不盡相同。大多是以崤山為標(biāo)準(zhǔn)的“山東”。
【關(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。
【關(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)。
【關(guān)中】所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱(chēng)為關(guān)中。
【西域】古代稱(chēng)我國(guó)新疆及其以西地區(qū)。
【嶺嶠】五嶺的別稱(chēng)，指越城、都龐、萌渚、騎田、大庾等五嶺。
【朔漠】指北方的沙漠，也可單稱(chēng)“朔”，泛指北方。朔氣指北方的風(fēng)，也叫朔風(fēng)。
【百越】又作百粵、諸越。古代越族居住在江浙閩粵各地，統(tǒng)稱(chēng)為百越。古文中常泛指南方地區(qū)。
【五岳】五大名山的總稱(chēng)，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。
【京畿】國(guó)都及其附近的地區(qū)。
【三輔】西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)。隋唐以后簡(jiǎn)稱(chēng)“輔”。
【三秦】指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。
【三都】東漢的三都指東都洛陽(yáng)、西都長(zhǎng)安、南都宛。唐代的三都指東都洛陽(yáng)、北部晉陽(yáng)和京都長(zhǎng)安。
【兩都】漢代指長(zhǎng)安、洛陽(yáng)。又叫“兩京”。
2、政區(qū)名
【中國(guó)】現(xiàn)為中華人民共和國(guó)簡(jiǎn)稱(chēng)。但在古代文獻(xiàn)中它是一個(gè)多義性的詞組。從春秋戰(zhàn)國(guó)至宋元明清，多用來(lái)泛指中原地區(qū)。大致范圍是：黃河以南，長(zhǎng)江以北，淮河以西，嘉峪關(guān)以東的地區(qū)。
【中華】上古時(shí)期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱(chēng)“中華”，后常用來(lái)泛指中原地區(qū)。
【九州、神州】傳說(shuō)中的我國(guó)上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。后成為中國(guó)的別稱(chēng)。一般地說(shuō)，“九州”泛指中國(guó)。
【赤縣】古人把中國(guó)稱(chēng)作“赤縣神州”。
【中原】又稱(chēng)中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個(gè)黃河流域。
【海內(nèi)】古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱(chēng)國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。
【四?！繀⒁?jiàn)“海內(nèi)”條。指天下、全國(guó)。
【六合】上下和四方，泛指天下。
【八荒】四面八方遙遠(yuǎn)的地方，猶稱(chēng)“天下”。
【國(guó)】漢代諸侯王的封域，也是行政區(qū)。國(guó)的區(qū)域略大于郡，所以“郡國(guó)”連稱(chēng)。
【郡】古代的行政區(qū)域。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，隋唐后州郡互稱(chēng)，明清稱(chēng)府。
【州】參見(jiàn)“郡”條。
【道】漢代在少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)道，這是一種行政特區(qū)，與縣相當(dāng)。唐代的道，先為監(jiān)察區(qū)，后演變?yōu)樾姓^(qū)，是州以上一級(jí)行政單位。明清在省內(nèi)設(shè)道，其中守道是小行政區(qū)，而巡道只有監(jiān)察區(qū)性質(zhì)。
【路】宋元時(shí)期行政區(qū)域，相當(dāng)于現(xiàn)在的省。
【山水陰陽(yáng)】古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陰。
【古稱(chēng)別稱(chēng)】如南京又稱(chēng)建康、金陵、江寧、白下。又如揚(yáng)州稱(chēng)廣陵、維揚(yáng)。再如杭州稱(chēng)臨安、武林，蘇州稱(chēng)姑蘇，福州稱(chēng)三山，成都稱(chēng)錦官城。
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