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      2017高中政治會考復習資料

      時間: 鳳婷983 分享

      2017高中政治會考復習資料

        在政治會考之前,高中生要通過復習掌握相關知識,下面是學習啦小編給大家?guī)淼母咧姓螘紡土曎Y料,希望對你有幫助。

        高中政治會考復習資料(一)

        1、總體小康

        表現(xiàn):

        微觀上看:居民生活水平、生活質量明顯提高;

        宏觀上看:國家整體經濟實力大大增強(GDP)。

        特點:低水平的、不全面的、發(fā)展不平衡的小康

        實現(xiàn)時間:本世紀頭二十年

        2、全面小康

        特點:經濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實(即:六個“更加”)

        3、全面小康的經濟建設目標:

       ?、僭趦?yōu)化結構和提高效益的基礎上, 國內生產總值 到2020年力爭2000年翻兩番,綜合國力和國際競爭力明顯增強。

       ?、诨緦崿F(xiàn)工業(yè)化,建立完善的社會主義市場經濟體制和更加開放更有活力的市場體系。

       ?、鄢擎?zhèn)人口的比重較大幅度提高,工農差別 、城鄉(xiāng)差別和地區(qū)差別擴大的趨勢逐步扭轉。

       ?、苌鐣U象w系比較健全,社會就業(yè)較充分,家庭財產普遍增加,人民過上更福足的生活。

        4、小康社會的建設進程和實現(xiàn)現(xiàn)代化的進程一樣,是一種不平衡的發(fā)展過程。

        高中政治會考復習資料(二)

        1、國家的含義:

        從起源上講,國家不是從來就有的,國家是階級矛盾不可調和的產物和表現(xiàn)。

        從本質上講,國家都是經濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的工具。

        2、國家的根本屬性:階級性。

        3、民主與專政的關系:

        (1)民主:“在一定階級范圍內”(民主具有鮮明的階級性,民主總是屬于統(tǒng)治階級,這是國體意義上的民主)“按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則”(政體意義上的民主)“共同管理國家事務的國家制度(統(tǒng)治階級的民主就是被統(tǒng)治階級的專政)。

        (2)專政:主要依靠暴力實行的統(tǒng)治。

        (3)人民民主和專政是辯證統(tǒng)一的,相輔相成。民主是專政的基礎,專政是民主的保障。統(tǒng)治階級的民主是被統(tǒng)治階級的專政。

        4、堅持權利與依法統(tǒng)一原則。

        (1)我國權利與義務是統(tǒng)一、二者不可分離。相對應而存在,都是實現(xiàn)人民利益的手段和途徑。

        (2)公民在法律上既是權利的主體又是義務的主體。

        (3)權利與義務統(tǒng)一的原則:樹立權利意識、珍惜公民權利;樹立義務意識,自覺履行公民義務。

        (4)堅持個人利益與集體利益、國家利益相結合的原則。

        高中政治會考復習資料(三)

        哲學與生活

        (1)哲學就在我們身邊。

       ?、僬軐W智慧產生于人類的實踐活動。

        ②在一定意義上,哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。因此,哲學與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關,它總是自覺或不自覺地影響我們的學習、工作和生活。

        (2)哲學是指導人們生活得更好的藝術。

        ①哲學就是給人智慧、使人聰明的學問,哲學是現(xiàn)世的智慧,是“文化的活的靈魂”。

        ②哲學的任務就在于指導人們正確地認識世界和改造世界。

        哲學的基本問題

        (1)是什么?

        思維和存在的關系問題,或意識和物質的關系問題。

        一方面,思維與存在何者為第一性的問題。對這個問題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。

        另一方面,思維和存在有無同一性的問題,即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答,可以劃分為可知論和不可知論。

        (2)為什么?

       ?、偎季S和存在的關系問題是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。

       ?、谒季S與存在的關系問題是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。

        ③它貫穿于哲學發(fā)展的始終,對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向,決定著它們對其他哲學問題的回答。

        世界的物質性原理:世界是物質的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。

        (1)自然界具有物質性。

        (2)人類社會具有物質性。

        (3)人的意識是物質世界長期發(fā)展的產物,是人腦的機能,是客觀存在的反映。
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