高二下學期期中考試選修政治試卷
高二下學期期中考試選修政治試卷
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江蘇省上岡高級中學高二下學期期中考試選修政治試卷
單選題
追溯中國結(jié)的淵源應從遠古年代的結(jié)繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩。”“結(jié)”與“吉”諧音，在漫長的演變過程中，小小繩結(jié)被人們賦予了各種情感愿望，“同心結(jié)”、“平安結(jié)”、“團圓結(jié)”，一個個美麗的中國結(jié)蘊含著人們對美好生活的向往。對上述材料中文化現(xiàn)象的正確解讀是
①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物
?、谧非笳嫔泼朗侵腥A民族精神的核心
③從繩結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活
?、芙Y(jié)繩使人類文明得以傳承，標志人類進入文明時代
| A．①③ | B．②④ | C．①② | D．①④ |
一彈戲牡丹/ 一揮萬重山/一橫長城長 /一豎字鏗鏘/一畫碟成雙 /一撇鵲橋上/一勾游江南 /一點茉莉香---這體現(xiàn)了
?、贊h字是中華文明的重要標志 ② 傳統(tǒng)文化具有相對對立性
?、蹅鹘y(tǒng)文化是民族的精神紐帶 ④ 一方水土孕育了一方文化
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
時代精神是一個民族奮發(fā)圖強的精神動力。黑格爾說：體現(xiàn)著時代精神的英雄們主宰著生活在那個時代的人們的視野。當下主宰中國人視野的時代精神是
| A．中華民族精神 | B．繁榮社會主義文化 | C．改革創(chuàng)新 | D．發(fā)展民族文化 |
實踐告訴我們，越是深化改革，越是擴大開放，越要弘揚偉大民族精神和時代精神。之所以要弘揚偉大的民族精神，是因為
| A．中華民族精神以愛國主義為核心 |
| B．中華民族精神比其他民族精神更優(yōu)秀 |
| C．中華民族精神是中華民族實現(xiàn)偉大復興的強大精神動力 |
| D．中華民族精神深深根基于數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中 |
讀下圖《品質(zhì)篇》，它啟示我們必須
| A．堅持先進文化的發(fā)展方向 |
| B．良好的科學文化修養(yǎng)能促進思想道德修養(yǎng) |
| C．加強自身修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標 |
| D．提高眼力，拒絕污染 |
隨著人們生活水平的不斷提高，中國人的婚禮越來越西方化，講排場、擺闊氣的現(xiàn)象越來越普遍，往往他們的兩桌飯錢就相當于西部農(nóng)民一家一年的總收入。因此我們對待此現(xiàn)象正確的態(tài)度應是
| A．堅決抵制，依法取締 |
| B．通過科學文化教育，予以改造和剔除 |
| C．尊重事實，百家爭鳴 |
| D．發(fā)展先進文化，排斥落后文化 |
送出一本好書，打開一扇亮窗。把手中閑置的書籍，捐贈給貧困地區(qū)中、小學校的孩子們，為他們的夢想插上知識的翅膀。持續(xù)不斷的“映山紅”捐書計劃，目的是弘揚“人道、博愛、奉獻”的紅十字精神，傳播“平等、包容、分享”的志愿文化。愛心捐贈活動的開展
?、儆欣诮ㄔO和諧文化、培育文明風尚
②是中華民族精神在新時代的具體體現(xiàn)
?、勰軌蚩焖俑淖冐毨У貐^(qū)貧窮落后的面貌
④是社會主義文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)
| A．①② | B．①④ | C．③④ | D．②③ |
“無德無才是‘廢品’，有德無才是‘半成品’，有才無德是‘危險品’，有德有才是‘精品’”。這一比喻表明
| A．文化知識比思想道德更重要 |
| B．思想道德比文化知識更重要 |
| C．知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是有機統(tǒng)一的 |
| D．有德無才與有才無德都是部分意義上的人才 |
有人認為，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展和社會的深刻變革，與社會進步相適應的新思想、新觀念正在不斷豐富我們的精神世界，提升我們的思想道德境界。這種觀點()
| A．違背了社會主義思想道德體系應該與社會主義市場經(jīng)濟相適應的要求 |
| B．符合社會主義思想道德體系應該與社會主義市場經(jīng)濟相適應的要求 |
| C．說明人們的思想道德境界是變化發(fā)展的 |
| D．說明我國的社會主義市場經(jīng)濟始終處在發(fā)展和變化中 |
近年來，我國開展道德模范評選活動，樹立來自基層、來自群眾的道德楷模，推動了社會主義思想道德建設。我國重視思想道德建設是因為它
①是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)
?、谀芴峁┚駝恿驼_價值觀，決定社會發(fā)展進程和方向
?、垠w現(xiàn)了先進文化性質(zhì)和前進方向，有利于培育“四有”新人
?、転槲覈?jīng)濟社會發(fā)展提供了智力支持
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
近年我國堅持教育優(yōu)先發(fā)展，著力促進教育公平，努力辦好讓人民滿意的教育，在實現(xiàn)教育公平上邁出了重大步伐。我國之所以堅持教育優(yōu)先發(fā)展，是因為
?、俳逃前l(fā)展科技和培養(yǎng)人的基礎(chǔ)
②教育現(xiàn)代化建設中具有基礎(chǔ)性、先導性、全局性作用
?、劢逃峭苿由a(chǎn)力發(fā)展的直接原因
?、芙逃瀼厣鐣茖W與自然科學并重的方針
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．③④ |
在感動中國人物的身上，既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)道德，又閃爍著新時代社會主義道德要求的光芒。這表明( )
?、俚赖驴傄S著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵
?、谖幕膫鞒斜仨毻ㄟ^道德典范來實現(xiàn)
?、鄄煌瑫r期的道德典范總是帶著不同時代的印記
?、苌鐣髁x思想道德體系與中華民族傳統(tǒng)美德是相承接的
A ①②③ B ①②④ C ①③④ D ②③④
有些媒體單純追求轟動效應，熱衷于捕風捉影的“新聞”炒作，不負責任地傳播“緋聞軼事”;有些部門和單位在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，不顧社會效益，肆意生產(chǎn)、銷售品味低下的文化產(chǎn)品。產(chǎn)生這些令人憂慮的文化現(xiàn)象的主要原因是
A 文化市場的開放性 B 文化市場和大眾傳媒的發(fā)展
C 科學技術(shù)的發(fā)展 D 文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性
中國共產(chǎn)黨成立90年來，繼承了辛亥革命的愛國主義精神，同時，又超越了辛亥革命的歷史局限，取得了新民主主義革命和社會主義革命以及改革開放事業(yè)的偉大成功，譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進的新的壯麗史詩。你從材料中獲得的啟迪有
?、傧冗M、健康的文化決定了社會發(fā)展方向
?、谖幕睦^承和發(fā)展是同一過程的兩個方面
③中國共產(chǎn)黨不斷豐富和完善中華民族精神的內(nèi)涵
?、苊褡逦幕鳛槊褡寰竦慕Y(jié)晶隨著時代的變遷不斷進步
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
材料一 近年來，許多地方紛紛掀起傳統(tǒng)文化發(fā)掘、開發(fā)的新熱潮。一時間，補天女媧，遍地“開花”;諸葛孔明“四海為家”。但凡與本地扯上一絲半縷的古人、都粉墨登場，平庸的創(chuàng)意和空洞的內(nèi)容，將文化價值淹沒在喧囂奢華的商業(yè)氣息之中，文化挖掘缺乏品位。
材料二： 著名作家余秋雨先生認為，如今我們處于一個繼往開來的時代，一個經(jīng)濟全球化和文化多元化的時代，一個科學技術(shù)突飛猛進的時代。因此，對待傳統(tǒng)文化應當抱三種態(tài)度，即分析的態(tài)度、開放的態(tài)度、前瞻的態(tài)度。
運用文化生活的有關(guān)知識回答：
(1)傳統(tǒng)文化的主要形式有哪些?請你就各種主要形式，從中華傳統(tǒng)文化中各舉一個例證;(4分，不舉例得一半分)
(2)說明材料二中對待傳統(tǒng)文化的“三個態(tài)度”的內(nèi)涵。(8分)
材料一：漫畫《給互聯(lián)網(wǎng)打掃衛(wèi)生》《不良網(wǎng)站》
材料二:針對當前手機有害信息大行其道，毒化社會空氣，毒害人們心靈的狀況，全國“掃黃打非”辦公室發(fā)布了《關(guān)于打擊手機網(wǎng)站傳播淫穢色情信息專項行動的實施方案》，各地各部門結(jié)合實際，加強調(diào)查研究，重拳阻擊手機涉“黃”，形成了聲勢浩大的“掃黃”運動。其實，手機互聯(lián)網(wǎng)涉黃問題的背后，實質(zhì)是一場社會主義先進文化與低俗文化的角力。在鐵腕“掃黃”的同時。要更加重視以健康文化占領(lǐng)手機網(wǎng)絡陣地的重要性和緊迫性，讓“紅色文化”、“綠色文化”占領(lǐng)手機網(wǎng)絡陣地，讓“黃色文化”無處藏身。
(1)兩則材料反映了文化市場的什么現(xiàn)象?(3分)
(2)針對兩則材料中反映的文化現(xiàn)象，談談應該如何凈化當前的文化環(huán)境?(9分)
2011年9月,在全國民族團結(jié)表彰大會在北京舉行.國家主席胡錦濤在會上指出:新中國成立以來,是我國各族兒女在祖國大家庭中團結(jié)友愛,休戚與共的60年,是我國各族共同團結(jié)奮斗,共同繁榮發(fā)展的60年.祖國統(tǒng)一是我國各族的最高利益.必須堅持維護祖國統(tǒng)一不動搖.
(1)一國國家結(jié)構(gòu)形式的確立受哪些因素的影響?我國采用的是何種國家結(jié)構(gòu)形式?(4分)
(2)應該怎樣維護祖國統(tǒng)一不動搖? (8分)
隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，各國的文化交流日趨頻繁，西方發(fā)達國家憑借其強大的經(jīng)濟文化生產(chǎn)力，不斷將其文化精神產(chǎn)品向其他地區(qū)傳播，對這些國家和地區(qū)的政治、經(jīng)濟、社會的發(fā)展影響力日益增強，一些國家的傳統(tǒng)文化、民族精神甚至面臨著消亡的威脅。這表明，發(fā)展民族文化、弘揚和培育民族精神是
| A．提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求 |
| B．增強國際競爭力，應對國際挑戰(zhàn)的客觀要求 |
| C．國家經(jīng)濟發(fā)展的重要條件 |
| D．維護國家獨立自主的物質(zhì)基礎(chǔ)和重要保障 |
漫畫“情不自禁”表明
| A．文化決定人們的交往行為和交往方式 |
| B．文化制約著人們的實踐活動和思維方式 |
| C．文化對人的影響是潛移默化的 |
| D．文化改變?nèi)藗兊牡赖滦摒B(yǎng)，塑造完美人格 |
“經(jīng)濟上落后的國家在哲學上仍然能演奏第一提琴”。恩格斯這段話說明了
| A．文化就是對社會經(jīng)濟的反映 | B．文化具有相對獨立性 |
| C．文化對經(jīng)濟具有能動的反作用 | D．其實經(jīng)濟并不能決定文化 |
“傳統(tǒng)文盲”與“現(xiàn)代文盲”相對應。不懂電腦、不會英語是后者的標志，不讀書(特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典)、少寫字(至少不會正確規(guī)范地寫作)則是前者的表現(xiàn)。就年輕一代而言，“現(xiàn)代文盲”越來越少，“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。出現(xiàn)這種現(xiàn)象是很令人痛心的。這是因為( )
?、賯鹘y(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
?、谖覀儽仨毠淌乇久褡宓膫鹘y(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化
?、廴魏螘r代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，否則民族就會失去根基
?、軋猿治幕瘎?chuàng)新的正確方向就必須堅持“守舊主義”，反對“歷史虛無主義”
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．①④ |
“蒼潤高逸，秀出東南”的廬山，是一座千古文化名山。東晉畫家顧愷之《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法錯誤的是
| A．廬山的自然美也是一種文化 |
| B．藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式 |
| C．文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有的一種現(xiàn)象 |
| D．《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動 |
近十幾年來，莆田媽祖信俗活動的開展，推動了海峽兩岸交流的穩(wěn)步發(fā)展，促進了海峽兩岸關(guān)系的改善，也極大地拉動了湄洲當?shù)芈糜?、餐飲、住宿等行業(yè)發(fā)展。這說明：
?、賰砂段幕瘺Q定兩岸經(jīng)濟、政治 ②兩岸文化與兩岸經(jīng)濟、政治相互交融
?、蹆砂段幕瘜ι鐣l(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ④兩岸經(jīng)濟、政治決定兩岸文化的發(fā)展
| A．②③④ | B．①②③ | C．②④ | D．②③ |
有人形象地把知識經(jīng)濟時代的國家劃分為“腦袋國家”和“軀干國家”。“腦袋國家”通過生產(chǎn)和輸出知識支配“軀干國家”，“軀干國家”受“腦袋國家”的控制與盤剝。材料對我們的啟示是
?、傥幕诰C合國力競爭中地位和作用越來越突出
②把文化創(chuàng)新作為社會主義文化建設的中心
?、畚幕c經(jīng)濟政治相互交融、相互決定
④把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．②③ |
文化產(chǎn)業(yè)是2l世紀的朝陽產(chǎn)業(yè)，就全世界范圍來看，各國都在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)已成為西方發(fā)達國家的支柱產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)值占到GDP的約l/5。這說明
?、傥幕a(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)
?、谖幕Τ蔀橐粐C合國力的重要標志
?、鄹鲊畏制缰饾u消失，文化競爭越來越激烈
④文化在國際競爭中的地位和作用越來越突出
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．②③ |
隨著“神舟八號”載人飛船直上九天的耀眼光芒，載人航天精神已化作民族奮進的精神火炬，化作我們進一步推動的改革開放和現(xiàn)代化建設的強大動力，正激勵著億萬人民昂然踏上民族復興偉業(yè)新的征程。這表明
A優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 B.優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量
C.優(yōu)秀文化能夠促進人的全面發(fā)展 D.優(yōu)秀文化能夠提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)
今年清明節(jié)，獻花、植樹、朗誦、折紙船、網(wǎng)上祭奠等文明祭奠形式開始取代放鞭炮、燒紙錢等舊習俗，成為很多地方人們寄托哀思的方式。這給我們的啟示是：
| A．文化的發(fā)展必須否定傳統(tǒng) |
| B．文化的繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng) |
| C．繼承是文化發(fā)展的前提 |
| D．傳統(tǒng)文化隨著社會的變遷被現(xiàn)代文明所取代 |
中央電視臺開播的《星光大道》、《我要上春晚》通過其強大的媒體優(yōu)勢及節(jié)目的創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛，成就了許多人的明星夢，也成為商家必爭的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說明
①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用
?、谖幕c經(jīng)濟相互交融
?、蹌?chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證
④經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
中華世紀壇序“大風泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰。文明圣火，千古未絕者，惟我無雙;和天地并存，與日月同光。”其中，“文明圣火，千古未絕者，惟我無雙;和天地并存，與日月同光”反映出中華文化的基本特征是
| A．源遠流長 | B．唯我獨尊 | C．博大精深 | D．獨樹一幟 |
在重慶市九龍坡區(qū)“廉政文化路”兩旁的38塊廉政廣告燈箱上，既有“君子修道立德，不為貧困改節(jié)”等古訓，也有“個人名利淡如水，黨的事業(yè)重如山”等格言。該區(qū)領(lǐng)導說，我們就是想通過一點一滴的建設，起到“潤物細無聲”的效果。這表明
| A．文化對人的影響具有潛移默化的特點 |
| B．文化對人的影響具有深遠持久的特點 |
| C．文化氛圍是摸得著、看得見的 |
| D．人們對文化的感受既有差異，又有共同之處 |
文化部和財政部要求2011年底之前全國美術(shù)館、公共圖書館、文化館(站)免費開放;春節(jié)期間，山東省藝術(shù)院團集中開展“百戲鬧春”送歡樂下基層演出活動。兩項活動共同體現(xiàn)的文化生活道理是
| A．豐富精神文化生活，保障公民基本文化權(quán)益 |
| B．變革文化傳播方式，促進中國先進文化發(fā)展 |
| C．挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化 |
| D．加強思想道德建設，追求更高思想道德目標 |
足球迷們都清楚，各國的球隊都有自己特有的風格，而這些風格與其民族的文化是緊密相連的。比如西班牙隊有著斗牛士般的狂放、英格蘭隊有著紳士般的風度、德國隊有著鋼鐵般的意志、巴西隊有著桑巴舞般的激情。從踢球的風格上就可以直接判斷出哪支球隊是屬于哪個國家的。這說明
①傳統(tǒng)文化對人們產(chǎn)生深遠持久的影響 ②傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性
?、墼绞怯袀€性的球隊就越出色 ④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
| A．①②③ | B．①②④ | C．③④ | D．①② |
不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點，人們常說，法國人浪漫，德國人嚴謹，日本人服從。這種差別的形成是由
| A．各民族不同的自然、社會環(huán)境等因素綜合決定的 |
| B．各民族不同的自然地理環(huán)境決定的 |
| C．各民族不同的遺傳因素決定的 |
| D．各民族不同的經(jīng)濟社會發(fā)展水平?jīng)Q定的 |
中華文化的發(fā)展歷程體現(xiàn)了中華文化源遠流長、生生不息的特點。中華文化之所以源遠流長，主要是因為
| A．薪火相傳 | B．一脈相承 | C．特有的獨創(chuàng)性 | D．特有的包容性 |
瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對聯(lián)：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅其志;先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負斯樓。”這副對聯(lián)生動體現(xiàn)了中華民族精神中
?、偬煜屡d亡、匹夫有責的愛國情操 ②公正廉明、崇尚平等的民主精神
?、鄣疵庫o致遠的超然胸襟 ④自強不息、堅韌不撥的頑強斗志
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
探究題
十七屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，吹響了文化強國的號角。某校高二(3)班同學以“建設和諧文化、培育文明風尚”為主題進行探究，請你參與其中。
【情景再現(xiàn)】
2012十大感動中國人物之一---吳菊萍：托舉生命的最美媽媽
頒獎詞：危險裹脅生命呼嘯而來，母性的天平容不得剎那搖擺。她挺身而出，接住生命，托住了幼吾幼及人之幼的傳統(tǒng)美德。她并不比我們高大，但那一刻，已經(jīng)讓我們仰望。
推選委員朱玉說：她有一雙最柔弱的臂膀，也是2011年中國最有力的臂膀。
物質(zhì)生活富足的時代，信仰迷茫、價值紊亂的新聞接踵而來，吳菊萍用柔弱的臂膀，托起了生命奇跡，喚醒了普通大眾對傳統(tǒng)美德的自覺遵守。
請用“文化塑造人生”的相關(guān)知識，說明媒體轉(zhuǎn)載“最美”媽媽吳菊萍事跡的意義。(6分)
【提出建議】
十七屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，吹響了文化強國的號角。
運用《文化生活》的知識，請你為提高全社會的思想道德水平，建設互助和諧的社會和文化強國提出建議. (6分)
【落實行動】
《決定》提出要培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設社會主義文化強國。為了響應黨的號召，該探究小組同學倡議全校師生開展“弘揚博愛精神，感恩回報社會”的志愿活動。
請你圍繞該主題設計一個具體活動，并從《生活與哲學》和《文化生活》角度各選一原理說明活動的設計依據(jù)。(6分)
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