高三歷史考試必考知識點
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高三歷史考試必考知識點1
專制主義的發(fā)展歷程
專制主義是指中央的決策方式，具體說就是皇帝的個人專斷獨裁;中央集權指全國各種軍、政、財權歸屬中央，地方完全由中央管理和控制，充分執(zhí)行中央的政令。
1.戰(zhàn)國時期初步形成
法家代表韓非提出建立君主專制中央集權制國家的主張。新興地主階級從加強專政和保護封建經(jīng)濟發(fā)展的需要，初步確立了君主集權的政治體制。
2.秦朝正式建立
秦始皇統(tǒng)一中國后，把專制主義的決策方式和中央集權的政治制度有機地結(jié)合在一起，正式建立了專制主義中央集權的政治制度。
3.西漢鞏固
漢景帝、漢武帝解決了王國分權割據(jù)的問題。漢武帝又實行了"罷黜百家、獨尊儒術"的文化政策，找到了封建專制主義中央集權政治制度所需要的理論基礎。從此封建專制主義政治制度基本定型并得以鞏固。
4.隋唐完善
實行三省六部制，克服了君權與相權的矛盾;實行科舉制，提高了行政效率，擴大了統(tǒng)治基礎，使專制主義中央集權制度進一步完善。
5.北宋加強
北宋初年，大力加強中央集權，解決了藩鎮(zhèn)割據(jù)和武將爭權的問題，中央集權制度進一步加強。
6.元朝新發(fā)展
為了加強封建統(tǒng)治和對遼闊疆域的管轄，在中央設中書省，地方實行行省制度。這是加強中央集權的新舉措。
7.明清達到頂峰
明朝中央廢丞相，權分六部;地方廢行省，設三司;還設立特務機構(gòu)，實行八股取士。清朝沿用明制，增設軍機處。明清時期專制主義中央集權制度達到了頂峰。
高三歷史考試必考知識點2
一、漢到元政治制度的演變
(1)漢初郡國并行制郡縣制與封國制并存，封國制的存在是對中央集權的威脅
(2)唐朝三省六部制把握好三省六部的職權范圍、工作流程
中書省(負責決策、草擬詔令)--門下省(負責審批詔令)--尚書省(負責執(zhí)行)，長官都是宰相，宰相權力一分為三。
(3)元朝的行省制度
認識到行省制的實施有利于加強中央集權，是我們現(xiàn)在省制的開端
(4)漢到元政治制度的特點表現(xiàn)為中央集權的不斷加強，中央不斷加強對對方的控制和管理，國家的權利不斷集中在君主手中。
二、明清君主專制的加強
(1)明朝廢丞相設內(nèi)閣至此中國古代的宰相制度被廢除了，君主專制發(fā)展的發(fā)展到一個新的階段。
(2)清朝軍機處的設置雍正時設立，標志著中國古代君主專制發(fā)展到頂峰。
(3)君主專制制度的加強對中國社會發(fā)展的影響。
君主專制的加強一定程度上有利于加強國家的統(tǒng)一和社會經(jīng)濟的發(fā)展，但從卻妨礙了社會的進步和資本主義萌芽的成長。
高三歷史考試必考知識點3
一、中國傳統(tǒng)文化演變
1.春秋戰(zhàn)國時期：封建制度逐步確立，社會處于大變革時期，思想活躍，出現(xiàn)百家爭鳴的局面，由此促進了文學藝術的繁榮。
2.秦漢：秦漢時期，國家統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，各民族間政治經(jīng)濟聯(lián)系加強。西漢儒學獨尊，文化由此得到迅速的發(fā)展，文學藝術大放異彩。
3.隋唐：盛唐時期政治統(tǒng)一、經(jīng)濟繁榮、民族融合，文學藝術全面輝煌，同時社會步入正軌，法度規(guī)范成為普遍的社會需要。中唐以后，安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)、政治黑暗，出現(xiàn)了大量表達人民痛苦、揭露統(tǒng)治階級罪惡的作品。
4.宋代：一方面封建經(jīng)濟進一步發(fā)展，隨著商業(yè)和城市的繁榮，市民階層擴大，韻律極嚴的詩歌已不能充分表達人們更加豐富的思想感情;風俗畫成為當時畫壇的亮點。另一方面，宋代階級矛盾和民族矛盾尖銳，一些作家轉(zhuǎn)向于采用詞這種更能抒發(fā)感情的文學形式，來反映社會生活，表達愛國主義精神。這樣，宋詞便得到了快速發(fā)展。
5.元代：城市經(jīng)濟繁榮和市民階層的擴大，知識分子處于社會底層。知識分子們的愁苦、反抗、逃避現(xiàn)實，通過元雜劇與元散曲(合稱為元曲)來表達。
6.明清：封建制度漸趨衰落，君主專制達到頂峰，商品經(jīng)濟繁榮，資本主義萌芽產(chǎn)生，文化專制、八股取士，從而出現(xiàn)了揭露封建制度腐朽黑暗的小說和藝術作品。
二、全面認識儒家思想
1.對待儒家思想的正確態(tài)度：在中國，曾對儒家思想采取過過激的否定態(tài)度。如新文化運動中的“_孔家店”，“_”中的“批林批孔”運動，都對儒家思想的繼承和發(fā)揚產(chǎn)生了消極影響。對待儒家思想，應該采取的正確態(tài)度是：既要吸取其精華，又要剔除其糟粕，批判地否定其中的消極因素。
2.儒家思想的現(xiàn)實意義
(1)儒家強調(diào)“有教無類”“因材施教”“學思結(jié)合”的教育思想，對我國當代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。
(2)儒家提倡“孝”“仁義”“誠信”等道德倫理觀，有助于構(gòu)建和諧的人際關系，促進社會主義精神文明建設。
(3)儒家強調(diào)“正身自省”“修己安人”，加強道德修養(yǎng)，有助于約束和規(guī)范以市場經(jīng)濟為主體的交易活動和行為，使社會主義市場經(jīng)濟健康、正常、有序地進行。
(4)儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想維護了社會穩(wěn)定，促進了經(jīng)濟的發(fā)展。
(5)儒家思想主張的“大一統(tǒng)”思想有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一，在今天仍具有現(xiàn)實意義。
3.儒家思想的消極影響
(1)作為維護封建專制的正統(tǒng)思想，其自身的消極作用也是很明顯的。首先它是封建文化的主體，它所倡導的“三綱五?！钡牡赖陆渎桑`了人們的意志和人格，導致保守、封閉的民族性格，不利于民主和科學精神的形成。
(2)它所宣揚的封建禮教和束縛婦女的戒律，其負面作用是明顯的。
(3)它所宣揚的等級制度、愚忠、愚孝等觀念更應拋棄。