文言文句子翻譯，是學(xué)習(xí)文言文的主要訓(xùn)練方法之一，以下是小編為大家整理的有關(guān)高考文言文句式及用法總結(jié)，希望對(duì)您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

　　(一)判斷句

　　判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。

　　1.用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷;有單用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾連用的。例如：

　　蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)

　　2.用副詞“乃”“則”“即”“皆”等表判斷。這種形式也較為多見(jiàn)。例如：

　　夫六國(guó)與秦皆諸侯。(蘇洵《六國(guó)論》)

　　3.用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如：

　　石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣)(蘇軾《石鐘山記》)

　　4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：

　　城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》

　　5.直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語(yǔ)氣詞，通過(guò)語(yǔ)意直接表示判斷。例如：

　　劉備天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　6、其句式有如下幾種表示法：

　　(1)“......者，......也?！边@是文言判斷句最常見(jiàn)的形式。主語(yǔ)后用“者”，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。如：“陳涉者，陽(yáng)城人也?！?《史記.了涉世家》)

　　(2)“......，......也?！迸袛嗑渲?，有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略"者"，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。”(《資治通鑒》)

　　(3)“......者，......?！庇械呐袛嗑?，只在主語(yǔ)后用“者”表示提頓，這種情況不常見(jiàn)。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父?！?王安石《游褒禪山記》)

　　(4)“......者也?！痹诰淠┻B用語(yǔ)氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱(chēng)代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見(jiàn)。如：“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也?！?《戰(zhàn)國(guó)策.齊策》)

　　(5)無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄?！?《赤壁之戰(zhàn)》)

　　需要注意的是，判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)。

　　(二)被動(dòng)句

　　被動(dòng)句主要有兩大類(lèi)型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。文言中，常常借助一些介詞表示被動(dòng)。

　　1.用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如：

　　則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(張溥《五人墓碑記》)

　　吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　2.用“為”“為……所……”(“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)或“……為所……”表被動(dòng)。例如：

　　有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國(guó)論》)

　　不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門(mén)宴》)

　　3.用“見(jiàn)”“見(jiàn)……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如：

　　吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。(《莊子·秋水》)

　　見(jiàn)”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見(jiàn)”的形式很相近，如：“冀君實(shí)或見(jiàn)恕也?！?《答司馬諫議書(shū)》)這里的“見(jiàn)”不表被動(dòng)，它是在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說(shuō)法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“見(jiàn)諒”等那為此種用法。

　　4.用介詞“被”表被動(dòng)。例如：

　　予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)

　　5.無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒(méi)有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來(lái)判別。例如：

　　“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳?！?《資治通鑒》)這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的意思。

　　(三)省略句

　　常見(jiàn)的有以下幾種情形：

　　1、省略主語(yǔ)。有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也常常省略主語(yǔ)。

　　(1)承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章;(蛇)觸草木，(草木)盡死;(蛇)以嚙人，(人)無(wú)御之者。

　　(2)承后省。如：“沛公謂張良曰：‘(公)度我至軍中，公乃入。

　　(3)自述省。如：“(予)愛(ài)是溪，(予)得其尤絕者家焉?！?/p>

　　(4)對(duì)話省。如：“(孟子)曰：‘獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)?’(王)曰：‘不若與人。’”

　　2、省略謂語(yǔ)。謂語(yǔ)是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘摹?/p>

　　3、省略賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。

　　在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語(yǔ)"之"往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。

　　4、省略介詞。在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來(lái)。

　　臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。

　　5、修飾語(yǔ)和中心詞的省略。如：

　　吾妻之美我者，私我也;(吾)妾之美我者，畏我也;(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語(yǔ)的省略]

　　行一不義(事)，殺一無(wú)罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略]

　　

(四)倒裝句(賓語(yǔ)前置;狀語(yǔ)后置;定語(yǔ)后置;主語(yǔ)后置)

　　1、賓語(yǔ)前置

　　(1)否定句中代詞賓語(yǔ)前置

　　這類(lèi)賓語(yǔ)前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代詞;二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。

　　保民而王，莫之能御也?！洱R桓晉文之事》〈孟子〉

　　而良人未之知也?！洱R人有一妻一妾》〈孟子〉

　　(2)疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置

　　文言文中用疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“安”等做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。

　　洞庭君安在哉?《柳毅傳》李朝威

　　(3)介詞賓語(yǔ)提前：

　　奚以知其然也?《逍遙游》〈莊子〉

　　介詞賓語(yǔ)前置，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置。例如：“東鄉(xiāng)坐?！?/p>

　　(4)特殊結(jié)構(gòu)：用"之"、"是"將賓語(yǔ)提前。

　　惟你是問(wèn)。

　　句讀之不知，惑之不解。

　　2、定語(yǔ)后置

　　在古漢語(yǔ)中將定語(yǔ)移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語(yǔ)后置一般有三種情況：

　　(1)中心詞+定語(yǔ)+者中心詞+之+定語(yǔ)+者

　　大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?

　　(2)中心詞+之+形容詞(定語(yǔ))

　　四海之大，有幾人歟?

　　(3)中心詞+數(shù)量詞(定語(yǔ))

　　我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王;玉斗一雙，欲與亞父。(《鴻門(mén)宴》)

　　3、狀語(yǔ)后置

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。例如：

　　將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。

　　覆之以掌。

　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！秳駥W(xué)》〈荀子〉

　　4、主語(yǔ)后置：(主謂倒裝)

　　為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。

　　快哉此風(fēng)!(宋玉《風(fēng)賦》)

　　5、固定句式

　　(1)"……孰與……"、"……何如……"。這兩種說(shuō)法都是詢(xún)問(wèn)比較的結(jié)果，用法相同。

　　"孰與"、"何如"還可以用來(lái)詢(xún)問(wèn)利害得失，或表示抉擇取舍。

　　(2)得無(wú)...該不會(huì)，表示揣測(cè)的疑問(wèn)詞。

　　反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶?《促織》蒲松齡

　　(3)“無(wú)乃…與?”恐怕…吧

　　求，無(wú)乃爾是過(guò)與(同“歟”，語(yǔ)氣詞)《季氏將伐顓臾》〈論語(yǔ)〉

　　(4)何(以)…為，表反問(wèn)的句式，為什么要…呢。如：

　　是社稷之臣也，何以伐為?《季氏將伐顓臾》〈論語(yǔ)〉

　　(5)無(wú)以，沒(méi)有用來(lái)…的(辦法)

　　故不積跬步,無(wú)以致千里;不積小流,無(wú)以致江海?！秳駥W(xué)》〈荀子〉

　　(6)奚以…為，哪里用得著…呢，表反問(wèn)

　　奚以之九萬(wàn)里而南為?《逍遙游》〈莊子〉

　　(7)…之謂也，…說(shuō)的就是…

　　“他人之心，予忖度之。”——夫子之謂也。

　　聞道百，以為莫己若者，我之謂也。

　　(8)"不亦……乎?"可譯為："不……嗎?"，"難道不……嗎?"

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?

　　有過(guò)不罪，無(wú)功受賞，雖亡，不亦可乎?

　　(9)以為、以……為……，意思是以為、認(rèn)為、把……當(dāng)作、用……做……。例如：

　　而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。(《石鐘山記》)

　　至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。(《六國(guó)論》)

　　(10)唯……是“是”無(wú)意，起賓語(yǔ)提前作用;“唯”表示對(duì)象的唯一性

　　(11)豈……哉(乎)、獨(dú)……哉，意思是難道……嗎。例如：

　　趙豈敢留璧而得罪于大王乎?

　　(12)與其…孰若…、與其…寧…，可譯為與其…不如(寧可)…

　　與其坐而待亡，孰若起而拯之。(《鴻門(mén)宴》)

　　與人刃我，寧自刃。(《魯仲連傳》)

　　(13)"如……何"、"奈……何"、"若……何"。這是三個(gè)同義的說(shuō)法。意思是"把……怎么樣"、"對(duì)……怎么辦"或"怎么對(duì)付(處置、安頓)……"。例如：

　　虞兮虞兮奈若何?(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢?)

　　四、實(shí)詞的判斷方法

　　1、課文求義法

　　文言文閱讀考查的語(yǔ)段和內(nèi)容是新的，但它要考查的文言實(shí)詞大都在課本中學(xué)過(guò)，所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)課內(nèi)文言文要充分重視，步步夯實(shí)。

　　2、成語(yǔ)印證法

　　即借助成語(yǔ)來(lái)推斷實(shí)詞詞義。成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的定型詞組或短語(yǔ)。成語(yǔ)的含義未因時(shí)間的流逝而改變，為我們推斷實(shí)詞詞義提供了方便。如：

　　“舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)”。(《屈原列傳》)“聞名遐邇”這個(gè)成語(yǔ)大家很熟悉，“邇”對(duì)應(yīng)“遠(yuǎn)”。把“近”的意思套進(jìn)原句去，語(yǔ)意很通順。因此，可推知，此句中的“邇”也是“近”的意思。

　　3、結(jié)構(gòu)求義法

　　古漢語(yǔ)相對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上更具對(duì)稱(chēng)美，上下文對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)往往在意義上相同、相近或相反、相對(duì)，依據(jù)這一特點(diǎn)，可有效幫助我們理解詞義。

　　有時(shí)借助整齊的句式，還可以先推斷出一個(gè)詞的詞性，進(jìn)而推斷出這個(gè)詞的正確意思。

　　4、語(yǔ)法分析法

　　根據(jù)詞性可以更準(zhǔn)確地推出詞義。我們?cè)陂喿x文言文時(shí)，可以先確定它在文中做什么成分，然后確定詞性，進(jìn)而確定詞義。

　　5、形訓(xùn)求義法

　　運(yùn)用形訓(xùn)，即通過(guò)字形結(jié)構(gòu)的剖析釋義。分析字形能說(shuō)明字的本義，有助于我們了解詞的本義，也有利于我們?nèi)ネ茢嘣~的引申義或其他義項(xiàng)。

　　許慎的《說(shuō)文解字》主要是憑字形來(lái)說(shuō)明字的本義的。漢字中的形聲字占百分之八十以上，其義符為我們領(lǐng)悟詞義提供了有利條件。

　　6、音訓(xùn)求義法

　　這種方法就是在本義或引申義解釋不通的情況下，試著找通假關(guān)系，從而釋出符合語(yǔ)境的意思。

　　語(yǔ)言里的“詞”是音義結(jié)合物，古人在記錄語(yǔ)言里的某一個(gè)“詞”的時(shí)候，往往用聲音相同或相近的字來(lái)書(shū)寫(xiě)，有時(shí)寫(xiě)成這個(gè)樣子，有時(shí)寫(xiě)成那個(gè)樣子。后人便稱(chēng)之為通假。

　　通假字的特點(diǎn)基本上是“同音代替”，可分三種情況：

　?、偻耆?，如“惠”通“慧”，“畔”通“叛”。

　?、诼暷赶嗤?雙聲通假)。如“亡”通“無(wú)”，“胡”通“何”。

　?、垌嵞赶嗤?疊韻通假)。如“信”通“伸”。這一方法可以讓我們?cè)凇吧街厮惨蔁o(wú)路”的時(shí)候，掃除古文閱讀上的障礙。

　　這里，再略舉幾例說(shuō)明這種現(xiàn)象。

　?、賻熣撸詡鞯朗軜I(yè)解惑也。(《師說(shuō)》)“受”通“授”，義為“給予”。

　?、谛旃珌?lái)，孰視之，自以為不如。(《鄒忌諷齊王納諫》)“孰”通“熟”，義為“仔細(xì)”。

　?、?陳涉)趣趙兵亟入關(guān)。(《史記·陳涉世家)對(duì)“趣”字按其字面無(wú)法解釋?zhuān)缏?lián)系下文的“亟”(意同“急”)，前后參照，可推知“趣”通“促”，意為“催促”。

　　以上幾種方法不是孤立的，也不是非此即彼的，應(yīng)該在擁有扎實(shí)的課內(nèi)知識(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下語(yǔ)境，綜合考慮，靈活運(yùn)用。

　　五、虛詞的推斷方法

　　1、對(duì)照比較法。

　　就是熟記一些文言虛詞的典型例子，將句子、意義和用法一同記住，在做題過(guò)程中，將給定的句子與典型例句進(jìn)行比較，推出文言虛詞的意義和用法的虛詞判斷方法。

　　例如“之”的用法，我們可以熟記“石之鏗然有聲者，所在皆是也?！薄熬渥x之不知，惑之不解?！薄白訉O視之不甚惜”等三個(gè)句子，我們可以分清它們的用法分別是定語(yǔ)后置的標(biāo)志、賓語(yǔ)前置的標(biāo)志、代詞。

　　2、語(yǔ)境推斷法。

　　就是聯(lián)系語(yǔ)境作具體分析，判定虛詞的具體意義和用法的方法。

　　3、“刪”“換”“代”法。

　　有些文章虛詞的用法，可以通過(guò)刪除或替換的方法來(lái)推斷。刪除或替換虛詞后句意表達(dá)不受影響的一般是連詞。

　　4、語(yǔ)法分析法。

　　根據(jù)語(yǔ)法知識(shí)判別虛詞意義，首先將句子主干抽出，劃分句子成分，而后看虛詞的功能。

　　一般來(lái)說(shuō)，代詞充當(dāng)句子的主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定浯;副詞充當(dāng)句子的狀語(yǔ);介詞往往與名詞、代詞組合構(gòu)成介賓短語(yǔ)充當(dāng)句子的狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ);連詞在句子中只起連接作用，不作句子的成分，表動(dòng)態(tài)或語(yǔ)氣。

　　5、句式分析法

　　常用句式參考第三大點(diǎn)。

　　①多于南畝之農(nóng)夫(杜牧《阿房宮賦》)

　　是介賓短語(yǔ)后置句，“于南畝之農(nóng)夫”介賓短語(yǔ)，“于”是介詞“比”的意思。

　?、谑H然有聲者(蘇軾《石鐘山記》)

　　是定語(yǔ)后置句，“石”是中心語(yǔ)，“鏗然有聲者”是定語(yǔ)，“之”是助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

　　6、對(duì)句互推法

　　語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對(duì)文，其對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法，推斷對(duì)應(yīng)位置的疑難虛詞的用法。