編者按：愛“做作”，不僅能現(xiàn)代人有，古代人也有?！蹲髦恢?，乃成君子》就講述了齊國人魯仲連愛“做作”的故事。

　　久違了!因出差，中斷了寫筆記，但是通鑒原著一直在讀。今天談一下“做作”這個詞。按照現(xiàn)代漢語詞典解釋，做作指故意做出某種動作、腔調(diào)等，裝模作樣，已然是個貶義詞。

　　戰(zhàn)國時期有個人叫魯仲連，齊國人，史記評價他“好奇?zhèn)m儻之畫策，而不肯仕宦任職，好持高節(jié)”，其實就是“做作”吧。

　　公元前250年，燕國一個將軍攻下齊國聊城，這時有人離間燕國將軍，導致他回燕國不成，投降齊國更不可能，因為殺了很多齊兵。齊國田單派兵攻打聊城，久攻不下，此時魯仲連一封書信解決戰(zhàn)斗，無非是分析了一下形勢，將了他一軍。燕將軍收到信后大哭三天，“前有追兵后有堵截”，嘆息曰：“與人刃我，寧我自刃!”自殺了。田單趁亂收復聊城。

　　因魯仲連有功，田單向齊王推薦，給魯仲連加官進爵。魯仲連說：“吾與富貴而詘于人，寧貧賤而輕世肆志焉!”大意就是寧愿自己一邊窮呆著任性，不愿折節(jié)求富貴，跑到東海上笑傲江湖去了。是不是很高尚呢?

　　為此魏安釐王與子順(孔子孫)有段對話，魏王說魯仲連做作，子順說，人都做作，作之不止，乃成君子，作之不變，習慣成自然。做作著不知不覺就成了圣人了。有點哲學意味吧!

　　資治通鑒原文：魏安厘王問天下之高士于子順，子順曰：“世無其人也;抑可以為次，其魯仲連乎!”。王曰：“魯仲連強作之者，非體自然也。”子順曰：“人皆作之。作之不止，乃成君子;作之不變，習與體成，則自然也。”

作者：Yu
公眾號： 資治通鑒讀書會

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