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      初二上冊(cè)語(yǔ)文《大道之行也》教案

      時(shí)間: 楚雯0 分享

      教案是課堂教學(xué)的藍(lán)圖,是教師對(duì)一節(jié)課的整體設(shè)想。創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì),嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的教學(xué)策略將有效提高課堂教學(xué)效率,讓學(xué)生們獲得最好的學(xué)習(xí)效果。下面是小編為大家整理的關(guān)于初二上冊(cè)語(yǔ)文《大道之行也》教案,如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

      初二上冊(cè)語(yǔ)文《大道之行也》教案

      初二上冊(cè)語(yǔ)文《大道之行也》教案

      教學(xué)目的:

      1、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想,把握“大同”社會(huì)的基本特征。

      2、整體感知文意,理清文章脈絡(luò),盡快形成背誦思路,提高誦讀能力。

      3、背誦并默寫(xiě)全文。

      教學(xué)重點(diǎn):

      1.要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中,讀出韻味,讀出文意,當(dāng)堂成誦。

      2.引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。

      教學(xué)難點(diǎn):

      聯(lián)系實(shí)際,引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎?我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。

      教學(xué)方法:

      1.朗讀法。2.討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。3.探究創(chuàng)新法。

      課時(shí)安排:一課時(shí)

      教學(xué)過(guò)程:

      一、創(chuàng)設(shè)情景,導(dǎo)入新課

      美好的生活誰(shuí)都想過(guò),早在兩千多年以前,我國(guó)就有關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想,并給它定名為“大同”。今天,我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》,就給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì),不妨讓我們一同去感受感受。(板書(shū)文題)

      二、簡(jiǎn)介作者及背景

      參照課本178頁(yè)。

      三、朗讀課文,粗知文意

      1.教師播放朗讀磁帶,學(xué)生聽(tīng)讀,初步感知文意。

      2.對(duì)照注釋,借助工具書(shū),疏通詞句,粗知文意。教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ):

      不獨(dú)親其親(用作動(dòng)詞,以……為親)

      男有分(fèn職分,文中指職業(yè)、職守)

      貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨)

      是故謀閉而不興(__邪之心。閉:閉塞,這里作杜絕)

      盜竊亂賊而不作:(亂,指造反。賊,指害人。作,興起。)

      外戶而不閉(用作動(dòng)詞,從外面合上。用門(mén)閂插門(mén))

      3.通假字

      選賢與能(“與”通“舉”,選拔。)

      矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者(“矜”通“鰥(guān)”,指老而無(wú)妻的人。)

      4.教師具體指導(dǎo)朗讀

      5.全班齊讀課文。

      四、翻譯課文

      1、根據(jù)課__解翻譯課文。

      2、劃出自己不能解釋的字詞。

      3、小組討論解決。

      4、課堂交流翻譯的情況。

      5、同位交流檢查翻譯的情況

      五、合作探究、討論下列問(wèn)題

      1、總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是什么?照應(yīng)此句的哪句話?

      大道之行,天下為公。外戶而不閉,是謂大同。

      2、提問(wèn):怎樣實(shí)施“大道”,實(shí)現(xiàn)“大同”(“大同”社會(huì)的根本特征)?請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句,并作講解。

      明確:“天下為公,選賢與能,講信修睦”。

      “天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下,不屬于任何個(gè)人;

      “選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù);用一個(gè)成語(yǔ)是

      “講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系,講求誠(chéng)信,遠(yuǎn)離欺詐,崇尚和睦,防止?fàn)幎贰?/p>

      3、提問(wèn):本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的理想的?

      (1)人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)?!安华?dú)親其親,不獨(dú)子其子”,把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上;“老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng)”,各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧,得到合適的安排;“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應(yīng)有的生活保障。

      (2)人人都能安居樂(lè)業(yè),?!坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè),能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時(shí),有和樂(lè)的家庭。

      (3)貨盡其用,人盡其力?!柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸笔钦f(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品,但毫無(wú)自私自利之心;“力惡其不出于身也,不必為己”是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥,都能盡心竭力去工作,工作著并快樂(lè)著,把共同勞動(dòng)看作是分享快樂(lè)。

      4、作者所描繪的大同社會(huì)的景象是什么?

      是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。

      六、探究性思維訓(xùn)練

      請(qǐng)學(xué)生思考以下問(wèn)題:

      1.文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方?

      要啟發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì),例如從“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè),這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”,由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。

      2.孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎?21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì),是“大同”社會(huì)嗎?

      聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究,只要言之成理即可,教師不要隨意評(píng)判,應(yīng)以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主。

      3.請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。

      重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像,營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛。

      七、課堂小結(jié)

      “大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里,人們生活著并快樂(lè)著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí),但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng),牽系著古圣先賢,牽系著時(shí)人,讓我們齊心協(xié)力,為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧!

      八、布置作業(yè)

      1.背誦并默寫(xiě)課文;

      2.完成配套練習(xí)。

      板書(shū)設(shè)計(jì):

      根本特征:天下為公,選賢與能,講信修睦

      人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)

      大道之行也詳述“大同”社會(huì)的基本特征:人人都能安居樂(lè)業(yè)。

      貨盡其用,人盡其力。

      總括全文,折射現(xiàn)實(shí)

      初二上冊(cè)語(yǔ)文《大道之行也》原文

      大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。

      貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。

      初二上冊(cè)語(yǔ)文《大道之行也》譯文

      在大道施行的時(shí)候,天下是人們所共有的,把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái),講求誠(chéng)信,培養(yǎng)和睦(氣氛)。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母,不單撫育自己的子女,要使老年人能終其天年,中年人能為社會(huì)效力,讓年幼的孩子有可以健康成長(zhǎng)的地方,讓老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到社會(huì)的供養(yǎng),男子有職務(wù),女子有歸宿。

      對(duì)于財(cái)貨,人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?,卻不一定要自己私藏;人們都愿意為公眾之事竭盡全力,而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生,盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門(mén)都不用關(guān)上了,這叫做理想社會(huì)。


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