說顧愷之是“以形寫神”的畫家是什么原因

　　顧愷之百科

　　顧愷之(348年— 409年)，字長(zhǎng)康，小字虎頭，漢族，晉陵無錫(今江蘇焦溪)人。顧愷之博學(xué)多才，擅詩(shī)賦、書法，尤善繪畫。精于人像、佛像、禽獸、山水等，時(shí)人稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕。謝安深重之，以為蒼生以來未之有。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。顧愷之作畫，意在傳神，其“遷想妙得” “以形寫神”等論點(diǎn)，為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

顧愷子

　　說顧愷之是“以形寫神”的畫家是什么原因

　　顧愷之是東晉畫家，與南朝的陸探微、張僧繇合稱“六朝三杰” 。他能詩(shī)賦，善書畫，多才多藝。他的人物畫通過描寫外部形象來表現(xiàn)人物內(nèi)在的精神面貌，以形傳神， 使?jié)h代多重動(dòng)態(tài)、外形生動(dòng)的特點(diǎn)轉(zhuǎn)向注意神韻和內(nèi)心世界表現(xiàn)，這是他對(duì)中國(guó)繪畫的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，所以有人稱他是“以形寫神”的畫家。顧愷之一生創(chuàng)作了許多優(yōu)秀作品，并有畫論傳世。由于年代久遠(yuǎn)，我們今天只能從唐宋人臨摹的《女史箴圖》 、《列女仁智圖》、《洛神賦圖》 等名作中，感覺他傳神的筆法。這些嫻靜端莊的人物神態(tài)，秀麗的設(shè)色以及環(huán)境布景、 服飾道具的設(shè)置， 無不奇古質(zhì)樸，人物的描畫有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和運(yùn)動(dòng)感，十分勻和，悠緩自然。作為一代宗師，他的“以形寫神”的畫論對(duì)后世影響極大，張僧繇、展子虔、閻立本、吳道子等都摹寫過他的畫。