《大秦帝國(guó)》是一部描述秦興亡生滅過(guò)程的長(zhǎng)卷歷史小說(shuō)。帝國(guó)所編織的社會(huì)文明框架及其所凝聚的文化傳統(tǒng)，今天仍然規(guī)范著我們的生活，構(gòu)成了中華民族的巨大精神支柱。

　　《大秦帝國(guó)》經(jīng)典語(yǔ)錄精選

　　1. 赳赳老秦，共赴國(guó)難，血不流干，死不休戰(zhàn)!

　　2. 天命星象 從來(lái)不會(huì)垂憐弱者，向來(lái)都是強(qiáng)者的光環(huán)。

　　3. 大爭(zhēng)之世，爭(zhēng)于實(shí)力!

　　4. 什么叫邦交啊?下刀子之前的動(dòng)作才叫邦交!

　　5. 公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相負(fù)。

　　6. 秦國(guó)也會(huì)下戰(zhàn)書?

　　7. 真乃天下奇聞也。

　　8. 不納貢，不稱臣。

　　9. 秦地窮困，無(wú)錢納貢;秦人硬骨，不能折腰。

　　10. 國(guó)力之根基在庶民，魂魄在廟堂。

　　《大秦帝國(guó)》經(jīng)典語(yǔ)錄節(jié)選

　　1. 颶風(fēng)過(guò)崗，伏草惟存。

　　2. 天之將明，其黑尤烈。

　　3. 雖刀劍加身而其志不改……如此節(jié)烈奇人竟為君王。

　　4. 酒醇和無(wú)勁力，人醇和無(wú)血?dú)狻?/p>

　　5. 大爭(zhēng)之世，惟有血?dú)?，才有?zhēng)心!

　　6. 惡，人之本性。

　　7. 因人性有惡，才有法度。

　　8. 天下人生而好利，才有財(cái)貨土地之爭(zhēng)奪。

　　9. 生而貪欲，才有盜賊暴力與殺戮。

　　10. 而有奢望，才有聲色犬馬。

　　11. 人性之惡必以律法而后正。

　　12. 以法治防范惡意;以法治疏導(dǎo)人性;人性才能向善有序。

　　13. 孟夫子空言性本善，將治世之功歸于人性之善，將亂世罪孽歸于法墨兵三家，無(wú)非是要重申

　　14. 仁政、人治與復(fù)古之論，回到夏商周三代!

　　15. 此乃縱容惡行，蒙蔽幼稚，真正的大偽之言!

　　16. 法治不誅心，誅心非法治。

　　17. 嬴駟：“秦國(guó)若要相王當(dāng)如何。”

　　18. 甘龍：“君上要稱王，那就是叛祖亂上，你不能用你的狂妄害了秦國(guó)啊!”

　　19. 你要做個(gè)王，做個(gè)好王!

　　20. 那樣才不會(huì)辜負(fù)他的父王，才不會(huì)辜負(fù)他的秦國(guó)。

　　21. 儒家大偽，天下可證：

　　22. 在儒家眼里，人皆小人，唯我君子;

　　23. 術(shù)皆卑賤，唯我獨(dú)尊;

　　24. 學(xué)皆邪途，唯我正宗。

　　25. 墨子兼愛(ài)，你孟軻罵做無(wú)父絕后。

　　26. 揚(yáng)朱言利，你孟軻罵成禽獸之學(xué)。

　　27. 守富饒土地而貧窮，擁強(qiáng)悍之民而兵弱，據(jù)山川形勝而淪喪。

　　28. 就在于沒(méi)有綜合混一的強(qiáng)大國(guó)力，何謂綜合國(guó)力，人口眾多、農(nóng)工興旺、府庫(kù)充盈、甲兵強(qiáng)盛、民勇公戰(zhàn)。有此五者，堪稱強(qiáng)國(guó)。

　　29. 法治愛(ài)民，不在其心，而在其行。

　　30. 重行不重心，行法才能公平。

　　31. 行法公平，才是真正的愛(ài)民。一人卷入私斗殺人，不管他心性如何良善，此人必是罪犯。

　　32. 比如白駝老人，他固然良善，可是一夜私斗竟砍下戎狄老民六人頭顱。

　　33. 君上且說(shuō)，白駝是老秦人良善之民，那戎狄人就不是老秦人良善之民嗎?

　　34. 國(guó)治，斷家王;斷官?gòu)?qiáng);斷君亡。若民眾都能判斷是非，國(guó)家必強(qiáng);若是非只能由君王一人決斷，則其國(guó)必衰。

　　35. 小政在朝不在民，大政在民不在朝。大道之行，根在民心，世族非議，不足道哉!

　　36. 法貴正義，法貴公平;有功于前，不為損刑：有善于前，不為虧法!唯此，法治可立。

　　37. 法治就是后發(fā)制人。

　　38. 景監(jiān)兄但放寬心，真正的復(fù)辟奸佞遲早會(huì)跳出來(lái)，你摁也摁不住的。

　　39. 新法頒行，沒(méi)摁住私斗吧?照樣有人頂風(fēng)犯罪。

　　40. 人心如海，汪洋恣肆，僅善惡二字如何包容?