《論語》書中既有對(duì)社會(huì)、人生美好藍(lán)圖的描繪，又有人性與政治，道德、文化碰撞而出的智慧火花。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了論語《里仁篇》全文和意思，希望大家喜歡。

　　論語《里仁篇》

　　作者：佚名

　　子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知?”

　　子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁，知者利仁。”

　　子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”

　　子曰：“茍志於仁矣，無惡也。”

　　子曰：“富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”

　　子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之;惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者。蓋有之矣，我未見也。”

　　子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”

　　子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

　　子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”

　　子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”

　　子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”

　　子曰：“放于利而行，多怨。”

　　子曰：“能以禮讓為國乎?何有?不能以禮讓為國，如禮何?”

　　子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”

　　子曰：“參乎!吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

　　子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

　　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

　　子曰：“事父母，幾諫，諫志不從，又敬不違，勞而不怨。”

　　子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”

　　子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。”

　　子曰：“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。”

　　子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”

　　子曰：“以約失之者鮮矣。”

　　子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”

　　子曰：“德不孤，必有鄰。”

　　子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣;朋友數(shù)，斯疏矣。”

　　論語《里仁篇》翻譯：

　　孔子說：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說你是明智的呢?”

　　孔子說：“沒有仁德的人不能長(zhǎng)久地處在貧困中，也不能長(zhǎng)久地處在安樂中。仁人是安于仁道的，有智慧的人則是知道仁對(duì)自己有利才去行仁的。”

　　孔子說：“只有那些有仁德的人，才能愛人和恨人。”

　　孔子說：“如果立志于仁，就不會(huì)做壞事了。”