有關(guān)紐帶作文700字5篇
紐帶，把感情連接在一起。"海內(nèi)存知己，天涯若比鄰"的深情如果有了書信交流的紐帶，便能少許多離別的遺憾。下面給大家分享一些有關(guān)紐帶作文700字，希望對大家有幫助。
有關(guān)紐帶作文700字1
那板長著陽光的紐帶，那朵燦爛的夏花，我如此懷念。
——題記
“嗚哇……我就是要糖……給我，給我!”
一個扎著羊角辯的小女孩伸著雙手，兩只眼睛腫的像核桃，小嘴巴兒還張的大大的，鼻涕眼淚布滿了巴掌大的小臉，好不可憐。
站在她旁邊的人終于彎下腰來，長長地嘆了口氣，將半推半就的小女孩攬進(jìn)了懷里，道：“媽媽也沒有呀!”
可哭聲越來越大。忽地，女孩推開了媽媽，轉(zhuǎn)身路進(jìn)屋子里，朝著正在縫衣服的老人叫到：“外婆!媽媽不給我吃糖!”
被那女孩喚作“外婆”的老人擱下手中的針線，抬起頭，半黑半白的發(fā)絲被認(rèn)真仔細(xì)梳理過后，盤在腦后，僅用一只暗黑的木籫固定，因年歲已過百，那張刻滿滄桑的臉雖已找不到任何青春的光彩，但在眉宇之間，以及還有美麗的痕跡。
她彎了彎有些干裂的嘴角，用那雙蒼白卻有力，爬滿老繭的手將那女孩拉到眼前，又轉(zhuǎn)身走向陰暗處，在那雕刻著繁瑣的花紋的柜子里拿出了一個小盒子，將它遞給了女孩。
“丫頭，外婆沒有糖，只有這個，你要喜歡，便拿去吧!”
女孩滿心歡喜的接過盒子，迫不及待的將它打開，瞬間，屋里傳出了一聲充滿驚喜的稚嫩的童音。
“好漂亮!”
女孩的笑，就像夏花一樣燦爛。
那個盒子里，靜靜地躺著一枚銀制的紐帶，做工極其精致，渾身上下散發(fā)著一種無與倫比的，專屬歲月的氣息。
女孩笑著將紐帶拿了出來，跑到屋子外，想給媽媽看看。卻怎料陽光下的紐帶竟如此美麗!
紐帶像是要把太陽的光芒吸掉似的，此刻它被太陽照著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，也像是一個發(fā)光的小太陽!
“媽媽，你看你看!這紐帶長著陽光呢。”
站在門檻上的老人靜靜的笑了，就像夏花一樣燦爛。
花開花落，歲月流逝。
如今我已極少見到外婆，就連她的消息都很少了。而那枚紐帶，也已找不著了。
那枚長著陽光的紐帶，那個扎著羊角辯的女孩，那個站在門檻的老人，還有那個陽光的時刻似乎在我的記憶里消失了，可那種感覺，熟悉得就像上一秒發(fā)生過一樣。
如此令人懷念。
總有一天，我會和那枚長著陽光的紐帶再次相遇，還有我那親愛的外婆，也一定是如夏花般燦爛的笑著。
有關(guān)紐帶作文700字2
目光所及處，是一個巨大的會客廳。里面點(diǎn)綴著閃爍的燭光。這里是丘吉爾莊園，來自世界各地的人們漫步在后花園的小溪邊，遠(yuǎn)處的草坪上散落著星星點(diǎn)點(diǎn)的小野花。風(fēng)吹過，增添了些許靈動之感。而三百多年前，這座莊園被賜予了戰(zhàn)功赫赫的馬爾伯勒公爵，一百多年后，丘吉爾也誕生在這里，它見證了公爵的輝煌一生，英國的極度發(fā)達(dá)和二戰(zhàn)帶來的苦難。而現(xiàn)如今，它又顯得如此安詳。
了解這座莊園的人，會被它濃重的歷史感所籠罩。論輩分，他在英國或許都排不上名號，但前后反差帶給人的沖擊，也許就寥寥無幾了。透過這座莊園，我們能看到歷史，會客廳的一幅壁畫，墻體上的一個彈痕……即使無法置身其中，依舊可以體會到——這就是一個歷史與現(xiàn)實(shí)之間的紐帶。
歷史與現(xiàn)實(shí)，常需要紐帶來銜接。紐帶，并不只是簡單的“一根繩子”或者兩個字眼，它是連接各種事物的橋梁，它存在于現(xiàn)實(shí)的、虛幻的或是概念性的東西之間，幾乎無處不在。通過這些紐帶，可以讓我們了解到周圍表面事物之外的東西，拓寬“視野”。
可莊園并不能幫助人們了解未來。這也許是個世界難題，但“紐帶”卻可以幫我們改變未來。我們與外界聯(lián)通的介質(zhì)各不相同，“紐帶”的不同決定了我們對客觀事物認(rèn)知的不同，繼而影響我們和未來。而對于一個社會來說，與外界溝通的方式?jīng)Q定了它的走向，而“內(nèi)化”這些溝通，便由社會與個人的關(guān)系決定。在朱光潛先生的《個人本位與社會本位的倫理觀》中，造成中西方對個人與社會之間的主從關(guān)系認(rèn)知的不同是由于人們看待他們的不同造成的。個人構(gòu)造社會，那么“內(nèi)化”便毫無意義，社會完全取決于個人;社會決定個人，“內(nèi)化”就顯得尤為重要，它決定了社會對個人產(chǎn)生何種影響，繼而決定個人如何再反饋給社會。這種反饋無法突破“社會”的束縛，可又實(shí)實(shí)在在地影響了社會風(fēng)氣，這時，個人與社會間的這條“紐帶”，對兩端均產(chǎn)生影響，從而影響甚至決定了事物的發(fā)展，即“未來”。
更進(jìn)一步說，社會與社會，即不同文化間交流融合的“紐帶”更難搭建，也更加珍貴，我們的“一帶一路”就是個成功的例子，它通過貨物，經(jīng)濟(jì)交流來拉動文化交流，從而產(chǎn)生共鳴，這是個意義深遠(yuǎn)的“紐帶”。它縮短了地理上的“距離”，讓東西方人民從心理上不再有強(qiáng)烈的距離感，因?yàn)樗麄儗?shí)實(shí)在在地“看見”了彼此。這樣的紐帶會更加牢固，意義也更大，是融通世界的一把鑰匙。
紐帶在方方面面都影響著我們，同時，我們又決定著它們。紐帶可以讓我們更好地了解周圍的一切，從時間，空間兩個方面建立了橋梁，讓我們的意識更加“開闊”。而我們現(xiàn)在的所作所為，又在構(gòu)建著我們與未來之間的紐帶，它們充滿變數(shù)，也充滿希望。畢竟，對于浩瀚的宇宙來說，它可以證明我們曾經(jīng)活過。
有關(guān)紐帶作文700字3
在一個實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)者隨意撥動放在白色平臺上的有聲鐘擺。起初，鐘擺擺動的頻率各不相同，雜亂無章。漸漸地，鐘擺的擺動趨于一致，最后完全相同。
原來，鐘擺通過白色平臺傳遞振動，結(jié)上了無形的紐帶，彼此聯(lián)系，互相影響，才導(dǎo)致所有的鐘擺擺動頻率一致。
人與人之間也存在著這種無形的紐帶，人們通過自己的行為，傳遞著自己的想法，并互相影響。
有這樣一個故事：有兩群鴨子，其中一群特別會下蛋，每天可以下出很多很好的蛋;而另外一群鴨子則十分懶下蛋，一天只能下出一兩個蛋。有一天，懶鴨子中的一只來到了勤勞的鴨子群中，這里的一切讓他十分驚奇，鴨子們競爭下蛋的場面非常激烈，每只鴨子都非常有激情，非常有積極主動性。這給新來的鴨子留下了很深的印象，于是，他決定留下來，在這里生活。剛開始，他還保留著原來懶惰的生活習(xí)慣，漸漸地，每天都有鴨子來邀請他一起下蛋或者比賽，他覺得很新奇就都答應(yīng)了，可是，他卻從來沒有贏過。他下定決心努力練習(xí)，一個月后，他成功了，他下了一個比同伴更好的蛋。不知不覺中，這只懶鴨子改掉了自己的毛病，變成了一只勤勞的鴨子。
一只勤勞的小鴨子不小心走丟了，來到了懶鴨子群，他對這群懶鴨子十分鄙夷，但是，由于找不到族群，只得與懶鴨子們住在了一起，可是，沒過多久，這只勤勞的鴨子習(xí)慣了懶散的生活，也不會下蛋了。
人是同樣的人，但是處于不同的集體中就可以改變一個人。如果在一個積極向上的群體中，受到周圍人的感染，他也會努力勤奮起來。但是如果呆在一個散漫懶惰的集體里，也同樣會讓一個優(yōu)秀的人逐漸墮落。人總是有惰性的，當(dāng)周圍的人都不思進(jìn)取沉迷于安樂，再勤快的人也會變成一個庸碌無為的人。讓我們每一個人都做好自己，營造出一個積極向上的集體!
有關(guān)紐帶作文700字4
如果說中國的民族精神是通過紐帶傳承的話，我想這紐帶一定是春秋筆法。它隱于史冊的，字里行間，把代代人民的價值觀與評判刻露在公正無情的史書中，比起對圣主的如實(shí)贊揚(yáng)，它們更加充滿熱情和力量。
春秋筆法一曰直書，所發(fā)生即所記，撼山易，撼史難?！蹲筠D(zhuǎn)》一卷，向來不貶弒君的記載，趙氏、欒氏的大族從未使他們的行徑從史書上消失;那四五之言，崔杼強(qiáng)橫，殺死記錄史官的父親和兄弟，也無法將惡名除去。所謂的當(dāng)世權(quán)貴，往往沒有地位低下的史官充滿力量。春秋筆法，這一紐帶也是充滿力量的紐帶，只是往往微小。
春秋筆法二曰屈筆，即將自我情感暗中現(xiàn)于史冊之上。一個克字，寫出了鄭伯與弟弟的反目;一個賊字，又寫出了刺客出為的不正義?！肮ァ被颉胺ァ被颉扒帧被颉皳簟保秩绾螌⒆髡叩脑u判隱于一字。這種正義遠(yuǎn)勝過畫千字稱頌漢武之功，只字評點(diǎn)，可稱紐帶。
春秋筆法的直書，將真相暴露于日光之下，而往往簡略，“屠城”二字就寫盡項(xiàng)羽的殘暴不仁;春秋筆法的屈筆，將情感公之于眾，而往往短小，“杵臼”二字卻寫出了孔子對不君之君的鄙視。就在直書與屈筆中，春秋戰(zhàn)國的公正、仁義就傳揚(yáng)下來，勝過千百個秦皇的高壓統(tǒng)治。這筆法固然短小，但篇長則有閑筆，短小往往用心。這比古代史官們的絲絲心血，也因其短小用心，成為比贊歌更牢固，更有力量的紐帶。
紐帶往往并不是什么巨大的東西，因?yàn)橐坏┚薮笸煨?，一旦巨大往往不傳，一旦巨大往往不精煉傳神。巨大往往在傳承中化為渺小，化為春秋筆法式的提煉和濃縮，一個地方的民謠，往往是地方風(fēng)俗的紐帶就像一個“段”字寫出的不臣。因?yàn)槊煨?，所以精煉，因?yàn)榫珶?，所以有力，因?yàn)橛辛Γ约~帶。
有關(guān)紐帶作文700字5
在歷史長河中，無論多么偉大的人事都不過是時代泛起的小小波浪。我們需要一個坐標(biāo)來讓自己同他人它物在時空上產(chǎn)生聯(lián)系，從而找準(zhǔn)我們真正的定位，更好的使用自己的力量，實(shí)現(xiàn)自己的價值。換言之，我們需要同這個世界的紐帶。
紐帶可以化解矛盾，傳遞感情，美國大使司徒·雷登在中國生活了50年，加強(qiáng)了兩國聯(lián)系，還在中國辦學(xué)，著述;國務(wù)卿基辛格頻繁往來兩國之間，最終促使中美關(guān)系正?；Ｅ_灣老兵高秉涵多年來致力于將戰(zhàn)友骨灰送還大陸，完成了一份感情的延續(xù)和歸屬。紐帶的意義正在于凝會本來分散，甚至背離的力量，使之迸發(fā)出更強(qiáng)大的光輝。
然而，并非所有紐帶都具有正面價值。當(dāng)今中國社會，正如費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》所言，是一個講求人情和裙帶關(guān)系的社會。人們喜歡托“關(guān)系”，找門路，走“捷徑”辦事。有些人沾沾自喜，以為自己龐大的人際網(wǎng)發(fā)揮作用，彼此間互為紐帶，是正當(dāng)?shù)?，反倒是充分動用人際資源的表現(xiàn)。然而，這種“紐帶”是在為個人私欲服務(wù)，并非是對社會力量更好的使用，而是錯誤使用。這也會令我們反思，到底怎樣，才是彼此聯(lián)系的最好形式?
我想，我們應(yīng)該注重聯(lián)系的對象，更應(yīng)關(guān)注聯(lián)系的方式方法，我們在與什么性質(zhì)的事物相聯(lián)系?是出于何種目的?會造成何種影響?當(dāng)初袁世凱妄圖復(fù)辟，盲目制造孔教綱常與當(dāng)時社會的聯(lián)系，脫離實(shí)際，“紐帶”不成，反被推翻?？尚挛幕\(yùn)動又過于急切地想要破除這種紐帶，提倡剔除一切儒家思想，這也未免過于絕對。若他們能從實(shí)際出發(fā)，探索當(dāng)日中國到底需要同自己，同西方
文化，建立怎樣一種紐帶，社會的安寧和發(fā)展便也指日可待。
當(dāng)今世界，互聯(lián)網(wǎng)和國際外交，貿(mào)易，將世界更加緊密地聯(lián)系在了一起，我們也更應(yīng)謹(jǐn)慎和理性地處理彼此之間的聯(lián)系，以圖創(chuàng)造更多的正面價值。
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