語(yǔ)言，是我們和世界聯(lián)系的重要軸線。我們要如何學(xué)習(xí)它呢?下面就有學(xué)習(xí)啦小編來(lái)講解一下談?wù)Z言的教案設(shè)計(jì)這部分的內(nèi)容，希望能夠幫助到大家!

　　談?wù)Z言的教案設(shè)計(jì)

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

　　1. 初步了解議論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)閱讀議論文和寫(xiě)作議論文的方法。

　　2. 獲取文化營(yíng)養(yǎng)，豐富思想，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)思辨的習(xí)慣，享受思辨的樂(lè)趣。

　　3. 培養(yǎng)閱讀欣賞議論文的興趣和習(xí)慣。

　　4. 議論文的閱讀和寫(xiě)作所帶來(lái)的思想水平的提高，對(duì)于記敘文寫(xiě)作的立意、選材也具有重要意義。

　　學(xué)習(xí)建議

　　1. 本文的論點(diǎn)未直接提出，可組織學(xué)生討論，以提高分析課文和組織語(yǔ)言的能力。

　　2. “七月流火”的例子是為了說(shuō)明弄巧可能成拙。但此例的直接意義卻在于讀書(shū)不能望文生義。教學(xué)中可借此例引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀書(shū)。“最好水平”，作者說(shuō)在書(shū)面語(yǔ)中不能用，在口語(yǔ)中勉強(qiáng)可用，因?yàn)楸疚氖窃谡務(wù)摃?shū)面語(yǔ)。其實(shí)，用在口語(yǔ)中也是錯(cuò)誤的，也不可取，口語(yǔ)也要規(guī)范。

　　學(xué)習(xí)內(nèi)容

　　1. 大雅似俗的風(fēng)格

　　王力先生的《談?wù)Z言》是一個(gè)談話記錄，因此與一般的文章不一樣，有一種特殊的風(fēng)格。表面看來(lái)信馬由韁，想到哪兒說(shuō)到哪兒，然而所說(shuō)的內(nèi)容卻是一位語(yǔ)言學(xué)家所深思熟慮的關(guān)于語(yǔ)言運(yùn)用的基本原則，而且脈絡(luò)清晰。因而，這篇課文實(shí)在是大雅似俗。

　　2. 關(guān)于課文的論點(diǎn)

　　本文談?wù)摰氖菚?shū)面語(yǔ)的使用問(wèn)題，其論點(diǎn)是“書(shū)面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是口語(yǔ)的規(guī)范化”。它有兩個(gè)分論點(diǎn)。第一個(gè)分論點(diǎn)是“書(shū)面語(yǔ)不能脫離口語(yǔ)”。第二個(gè)分論點(diǎn)是“書(shū)面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是規(guī)范的”。課文的論點(diǎn)并沒(méi)有直接提出，而是化解為兩個(gè)分論點(diǎn)。分論點(diǎn)也沒(méi)有直接提出，而是隱含在或者說(shuō)滲透在具體的論述中。這種情況在文章中比較少見(jiàn)，但在談話中也并非絕無(wú)僅有。因?yàn)檎勗挶仨毱揭?，而直接說(shuō)出論點(diǎn)可能過(guò)于莊重。而且談話中，句子與語(yǔ)境的關(guān)系更為密切，因而不能生硬。同時(shí)，談話常常是開(kāi)始的時(shí)候想到了最重要的內(nèi)容，然后又想到其他方面，逐步把思想表達(dá)完整。

　　有人習(xí)慣于在文章中找原句作為論點(diǎn)，可能認(rèn)為本文的論點(diǎn)是“既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化”。把這話作為論點(diǎn)的困難在于：第一，所指不明，究竟這里的規(guī)范化和大眾化指什么?第二，文章談?wù)摰氖菚?shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)的關(guān)系，“大眾化”指的其實(shí)是“不能脫離口語(yǔ)”，只是因?yàn)樯舷戮涠颊劦搅俗x者，才說(shuō)成“大眾化”。第三，作為論點(diǎn)，這里的“考慮”顯然是多余的，因?yàn)樯衔恼f(shuō)到“不能忘了”，這里才用“考慮”與之呼應(yīng)。有人可能會(huì)認(rèn)為論點(diǎn)是“在對(duì)口語(yǔ)進(jìn)行加工時(shí)，既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化”。這種認(rèn)識(shí)的困難還在于，直接表達(dá)論點(diǎn)的句子應(yīng)當(dāng)較為簡(jiǎn)約，比如說(shuō)成 “口語(yǔ)的加工，既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化”。能不能認(rèn)為文章的論點(diǎn)是“書(shū)面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)口語(yǔ)化，規(guī)范化”?這樣也不行。因?yàn)?ldquo;書(shū)面語(yǔ)口語(yǔ)化”的說(shuō)法不通，所謂“化”是向某個(gè)方面某種性質(zhì)轉(zhuǎn)變的意思，但口語(yǔ)在前，書(shū)面語(yǔ)在后，怎么能把后來(lái)的轉(zhuǎn)變?yōu)樵械哪?“書(shū)面語(yǔ)規(guī)范化”的說(shuō)法也不通，因?yàn)椴⒉皇窍扔辛艘环N不規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)再使之規(guī)范，作者的意思是對(duì)口語(yǔ)進(jìn)行加工，進(jìn)行規(guī)范化。那么，說(shuō)文章的論點(diǎn)是“文章要口語(yǔ)化，規(guī)范化”如何?那也不行。因?yàn)?ldquo;文章規(guī)范化”會(huì)使人誤認(rèn)為是文章形式本身的規(guī)范化。這是不是說(shuō)文章的論點(diǎn)只有一種表述形式呢?那倒不是，比如本文的論點(diǎn)就可以表述為“書(shū)面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過(guò)加工的口語(yǔ)”。其實(shí)，“經(jīng)過(guò)加工的口語(yǔ)”，就是“口語(yǔ)的規(guī)范化”。

　　3. 課文中一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子

　　因?yàn)槭钦勗?，所以本文的語(yǔ)言和一般的議論文相比，多用短句，多用單句，句子結(jié)構(gòu)也比較簡(jiǎn)單。但既然是議論文，與記敘文相比，句子還是長(zhǎng)一些，結(jié)構(gòu)復(fù)雜一些，復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)多一些。這里只分析一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子：“他們不懂得，文章脫離了口語(yǔ)，脫離了人民大眾的語(yǔ)言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的。”該句是第二部分的核心句。從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，這只是一個(gè)單句。問(wèn)題在于，“不懂得”的賓語(yǔ)是由一個(gè)復(fù)句結(jié)構(gòu)充當(dāng)?shù)?。有的語(yǔ)言學(xué)家把這樣的單句叫做超句，而且這個(gè)復(fù)句結(jié)構(gòu)又是一個(gè)多重復(fù)句，總體上是假設(shè)復(fù)句，前一個(gè)分句本身又是一個(gè)并列復(fù)句。作者為什么要用這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子呢?答案只能是：表達(dá)思想的需要。這個(gè)句子要表達(dá)的核心思想正是第一個(gè)分論點(diǎn)“書(shū)面語(yǔ)不能脫離口語(yǔ)”。但在這個(gè)具體的語(yǔ)境中，作者不能把這個(gè)分論點(diǎn)寫(xiě)上去，如果那樣，必然會(huì)前言不搭后語(yǔ)。因?yàn)檫@里是在批評(píng)反面現(xiàn)象，所以說(shuō)“脫離了口語(yǔ)”。為了表意更加充分，更加飽滿，也為了句式更加流暢，作者又換個(gè)角度說(shuō)“脫離了人民大眾的語(yǔ)言”。對(duì)這種反面現(xiàn)象的最好批評(píng)，莫過(guò)于指出其結(jié)果：“不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的”。于是就形成了一個(gè)多重復(fù)句：“文章脫離了口語(yǔ)，脫離了人民大眾的語(yǔ)言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的。”而這個(gè)復(fù)句所闡明的道理與上文所批評(píng)的某些人的華而不實(shí)，弄巧成拙之間有什么關(guān)系呢?那就是：那些人不懂得這個(gè)道理，于是作者就把這個(gè)復(fù)句結(jié)構(gòu)作“不懂得”的賓語(yǔ)，形成了有人稱(chēng)之為超句的復(fù)雜的單句：“他們不懂得，文章脫離了口語(yǔ)，脫離了人民大眾的語(yǔ)言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的。”關(guān)于結(jié)構(gòu)

　　課文可分成三部分。全文的結(jié)構(gòu)提綱如下：

　　(一)(1自然段)愛(ài)好寫(xiě)作的人應(yīng)當(dāng)愛(ài)語(yǔ)言，掌握好語(yǔ)言。

　　(二)(2——5自然段)書(shū)面語(yǔ)不能脫離口語(yǔ)。

　　(1)(2自然段)某些人華而不實(shí)，弄巧成拙。

　　(2)(3——4自然段)例證某些人的華而不實(shí)，弄巧成拙。

　　(3)(5自然段)朱自清的文章做作的不好，樸實(shí)的好。

　　(三)(6——12自然段)書(shū)面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是規(guī)范的。

　　(1)(6、7自然段)書(shū)面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是規(guī)范的。

　　(2)(8、9自然段)例證某些用語(yǔ)的不規(guī)范。

　　(3)(10自然段)既要規(guī)范，又要大眾化。

　　(4)(11自然段)不應(yīng)以“約定俗成”反對(duì)規(guī)范化。

　　(5)(12自然段)規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)是發(fā)展的。

　　談?wù)Z言的模擬試題

　　《談?wù)Z言》

　　一. 知識(shí)積累

　　1. 給下列加點(diǎn)字注音。

　　時(shí)髦( )圩堤( )斟酌( )

　　勉強(qiáng)( )邏輯( )

　　2. 辨字組詞。

　　握( )撐( )僵( )疆( )

　　違( )諱( )譬( )髦( )

　　揖( )輯( )

　　3. 解釋下列詞語(yǔ)。

　　(1)弄巧成拙：

　　(2)適得其反：

　　(3)以訛傳訛：

　　(4)約定俗成：

　　(5)一勞永逸：

　　4. 選出下面句子沒(méi)有錯(cuò)別字的一組。( )

　　A.他要求于人的甚少，而給于人的甚多。

　　B.一路行來(lái)，有雨趣而無(wú)淋漓之苦，自然也就格外感到意興昂然。

　　C.他畫(huà)的人物一個(gè)個(gè)栩栩如生，莫不惟妙惟肖。

　　D.自然界中生物的發(fā)展，終與導(dǎo)致人類(lèi)這種能改造自然的特殊生物的出現(xiàn)。

　　5. 根據(jù)課文內(nèi)容填空。

　　(1)他早年的作品語(yǔ)句過(guò)于　　　、　　　，讀起來(lái)很繞口，理解就更不容易了。他晚年的作品　　　、　　　　，平易近人，就很受讀者歡迎。

　　(2)報(bào)刊上使用的語(yǔ)言更要認(rèn)真　　　　，反復(fù)　　　　，不要以訛傳訛。

　　(3)在對(duì)口語(yǔ)進(jìn)行加工時(shí)，既要考慮　　　，又要考慮　　　，要能夠被讀者領(lǐng)會(huì)、理解。

　　6. 王力先生的《談?wù)Z言》是一個(gè)談話記錄，因此與一般的文章不一樣。閱讀完課文后體會(huì)一下這篇文章有哪些特殊的風(fēng)格，并把你的想法寫(xiě)在下面。

　　7. 由于課文是一個(gè)談話記錄，所以論點(diǎn)不是直接提出，而是滲透在具體的談話中。閱讀課文，你能從談話中找出中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)嗎?

　　中心論點(diǎn)：

　　分論點(diǎn)一：

　　分論點(diǎn)二：

　　8. 讀完課文后，你對(duì)書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)的關(guān)系有哪些新的認(rèn)識(shí)?寫(xiě)文章要注意用語(yǔ)要規(guī)范，不能脫離口語(yǔ)，平時(shí)你寫(xiě)作文時(shí)注意過(guò)這些問(wèn)題嗎?重新讀一下你以前寫(xiě)過(guò)的作文，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)在這方面存在很多問(wèn)題，試修改這些習(xí)作并盡量在以后的寫(xiě)作中注意這方面的問(wèn)題。