上海高二政治《世界是客觀存在的物質(zhì)世界》練習(xí)冊及答案
練習(xí)的選編和設(shè)計作為教學(xué)準備工作的重要一環(huán)，高二政治教師在上完《世界是客觀存在的物質(zhì)世界》這一內(nèi)容后，學(xué)生可通過相關(guān)練習(xí)復(fù)習(xí)所學(xué)知識要點，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼纳虾８叨巍妒澜缡强陀^存在的物質(zhì)世界》練習(xí)冊及答案，希望對你有幫助。
高二政治《世界是客觀存在的物質(zhì)世界》練習(xí)冊
一、單項選擇題
1、中國科學(xué)家參與設(shè)計制造的阿爾法磁譜儀由美國航天飛機帶入太空，以探測太空“反物質(zhì)”是否存在。“反物質(zhì)”是原子核帶負電、電子帶正電的物質(zhì)。下列選項中，正確說明反物質(zhì)的是( )
A.是不依賴于人的意識，也不能為人的意識所反映的客觀實在
B.是與正常物質(zhì)形態(tài)相對應(yīng)的特殊物質(zhì)形態(tài)，其惟一特性仍然是客觀實在
C.是一種根本不存在的特殊物質(zhì)
D.是一種觀念上的特殊物質(zhì)
2、“手推磨產(chǎn)生的封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的工業(yè)資本家為首的社會。”這說明( )
A.不同社會生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定了該社會的生產(chǎn)力狀況
B.不同社會的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定于該社會性生產(chǎn)力狀況
C.手推磨、蒸汽磨是推動社會變革的決定力量
D.手推磨、蒸汽磨都是人們創(chuàng)造的，都由人的意志決定
3、馬克思說：“人并沒有創(chuàng)造物質(zhì)本身，甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或者那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進行”。從哲學(xué)上看，這是說( )
A、 物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性
B、 人的意識永遠落后于客觀物質(zhì)世界
C、 承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提
D、社會的存在和發(fā)展是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
4、哲學(xué)上講的物質(zhì)是指( )
A、 除意識之外的萬事萬物的根本屬性
B、 除意識之外的一切有形實體
C、 不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在
D、 千千萬萬種物質(zhì)的具體形態(tài)
5、人們能夠有意識地利用木料制出桌椅等充分體現(xiàn)了( )
A.人類可以支配自然界
B.人類可以制造出新的物質(zhì)
C.自然界在人類產(chǎn)生后，其存在與發(fā)展以人的意志為轉(zhuǎn)移
D.人的本質(zhì)能力
6、人類社會與自然界的不同之處在于( )
A.人類社會是變化發(fā)展的
B.社會的存在與發(fā)展是客觀的
C.社會活動是人有意識的活動
D.社會變化發(fā)展是有規(guī)律的
7、促成自然界向人類社會的巨大飛躍的是( )
A.語言 B.意識 C.物質(zhì) D.社會勞動
8、“人并沒有創(chuàng)造物質(zhì)本身。甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下，才能進行。”馬克思的這段話說明( )
A.人不能改造自然，不能創(chuàng)造物質(zhì)
B.自然界先于人和人的意識而存在
C.人類創(chuàng)造自然的前提是自然界的客觀存在
D.人類有意識地改造自然界取得的成果，首先是人們承認自然的客觀存在和服從自然的結(jié)果
9、物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系是( )
①整體與部分的關(guān)系 ②多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系 ③共性與個性的關(guān)系 ④一般與特殊的關(guān)系
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
10、20世紀以來，人類對自然的改造越來越多地表現(xiàn)在對生物具體形態(tài)的改造上，人們已造出了“基因魚”、“基因豬”等新型物種，并克隆了“多利”，但如果沒有業(yè)已存在的物種，沒有遺傳物質(zhì)染色體上的基因，沒有基因變化的規(guī)律，只靠人的意志辦事，恐怕巧婦難為無米之炊。說明( )
A.人類不同于物的最大特征：人有能動地認識世界、改造世界的能力
B.人的意識對自然界的存在與發(fā)展有著相當大的影響
C.自然界的存在是客觀的，發(fā)展也不以人的意志為轉(zhuǎn)移
D.人類有意識地利用自然、改造自然所取得的成果，首先是人們承認自然的客觀存在和服從自然的結(jié)果
11、俗話說：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。”其哲學(xué)寓意是( )
A.人只能被動地適應(yīng)自然
B.人在客觀事物面前是無能為力的
C.客觀事物及其內(nèi)在規(guī)律都不依賴于人的意識而客觀地存在著
D.人們做事不可太認真
二、簡答題
1、1996年10月24日，羅馬教皇約翰•保羅二世不得不說：“(天主教)信仰并不反對生物進化論。”但又說：“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的。”這則材料說明了什么?
2、人能夠有意識地制造出自然界中原來沒有的東西，這是否意味著自然界會以人的意志為轉(zhuǎn)移呢?
3、怎樣理解“生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的”?
高二政治《世界是客觀存在的物質(zhì)世界》練習(xí)答案
一、選擇題
1、B 2、B 3、C 4、C 5、D 6、C 7、D 8、D 9、C 10、D 11、C
二、簡答題
1、(1)這則材料說明，隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，越來越證明唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。
(2)自然界的天地萬物都有自己產(chǎn)生的客觀過程，人類是自然界發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的。自然界既不是神的意志的產(chǎn)物，也不是人的意志的產(chǎn)物，本來就是客觀的，這已被大量的科學(xué)實踐證明，保羅二世也不得不承認。
(3)保羅認為“人的精神和靈魂是上帝創(chuàng)造的”，這否定了世界的客觀性，是唯心主義觀點。
2、人確實能制造出自然界中原來沒有的東西，但是，人們改造自然物活動的基礎(chǔ)，只能是自然物及其固有的屬性和變化發(fā)展的規(guī)律。也就是說人們改變的只是自然物的具體形態(tài)、具體屬性。因此人們能夠有意識地制造出自然界中原來沒有的東西，但自然界的存在和發(fā)展仍然是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
3、 ①人們發(fā)揮自己的能力創(chuàng)造新的生產(chǎn)力總是要受到原有的生產(chǎn)力水平的制約，因此，原有生產(chǎn)力水平的高低總是限制著下一步生產(chǎn)力水平提高的幅度。
②生產(chǎn)力的發(fā)展，還受到其他經(jīng)濟條件和歷史條件的制約，而這些經(jīng)濟條件、歷史條件又都是客觀存在的，是任何人的意識也無法改變的。
?、勖恳淮藙?chuàng)造新的生產(chǎn)力時，還必須遵循不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律來進行。
綜上所述，生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的。
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