20.馬克思主義哲學的直接理論來源是( )

　　A.黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義

　　B.李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟學

　　C.康德的《自然史和天體論》

　　D.圣西門、傅立葉、歐文的空想社會主義

　　21.胡錦濤同志指出，“三個代表”重要思想是同馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時俱進的科學體系，是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。上述論斷說明，“三個代表”重要思想( )

　?、偈菍︸R克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的豐富和發(fā)展 ②具有鮮明的時代意義 ③是中國發(fā)展著的馬克思主義 ④是哲學思想發(fā)展的頂峰

　　A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④

　　毛澤東說：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)，馬克思主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的?！保?/p>

　　22、毛澤東的這一論斷說明

　　A、馬克思主義哲學是社會變革的先導

　　B、馬克思主義哲學的最基本特征是實踐性

　　C、馬克思主義要隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展

　　D、馬克思主義必須中國化

　　二、不定項選擇題

　　23.哲學是關于世界觀的學說，但世界觀并不等于哲學。下列關于哲學和世界觀關系的說法中，正確的有　(　　)

　　A.哲學是以世界觀為研究對象的學說

　　B.哲學是人們對整個世界和人與世界關系的根本觀點和根本看法的學說

　　C.哲學是關于世界觀的科學理論，是具體科學知識的概括和總結(jié)

　　D.哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

　　24、哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，以下屬于哲學基本問題的內(nèi)容有

　　A、思維和存在有沒有同一性的問題

　　B、思維和存在誰是第一性的問題

　　C、思維和存在誰決定誰的問題

　　D、思維能否正確反映存在的問題

　　25、甲說：“我在故我思?！币覄t說：“我思故我在?！睆募滓覂扇说挠^點可以看出

　　A.兩者的觀點反映了唯物主義與唯心主義的對立

　　B.甲的觀點是辯證法的，乙的觀點是形而上學的

　　C.甲的觀點是唯物主義的，乙的觀點是唯心主義的

　　D.兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識誰決定誰的問題。

　　26.下列對馬克思主義特征認識正確的是( )

　　A.馬克思主義哲學堅持實踐的觀點

　　B.馬克思主義哲學具有科學性

　　C.馬克思主義哲學具有階級性

　　D.馬克思主義哲學具有革命性

　　27.馬克思主義哲學是( )

　　A.以往哲學和科學發(fā)展的結(jié)晶

　　B.科學的世界觀和方法論

　　C.人生的根本指南

　　D.可以使我們正確對待進與退、得與失、名與利

　　28：胡錦濤指出：沒有堅強精神的民族，是沒有前途的，這是因為( )

　　A：人類進行活動需要精神文化資源，需要真正哲學資源

　　B：一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治決定一定形態(tài)的文化

　　C：堅強精神對社會發(fā)展起決定作用

　　D：反映時代歷史任務和客觀要求的哲學可以成為社會變革的先導

　　三、辨析題

　　29.承認物質(zhì)利益就是唯物主義，強調(diào)精神作用就是唯心主義

　　四、問答題：

　　30.材料一 戰(zhàn)國時期，各種社會矛盾異常復雜，有奴隸主和奴隸之間的矛盾，有沒落奴隸主階級和新興地主階級的矛盾，有新興地主和農(nóng)民的矛盾，也有新興地主階級中不同階層和集團之間的矛盾。由于經(jīng)濟地位、政治態(tài)度不同，不同階級和階層在是否建立新的封建制度、如何建立封建制度、如何對待各國的變法和改革等問題上，展開了激烈的論爭，形成了儒家、墨家、道家、法家、兵家、農(nóng)家、陰陽家等思想流派，出現(xiàn)了百家爭鳴、群星璀璨的思想繁榮局面。

　　材料二 18世紀的法國為世界所矚目，在這片富饒美麗的土地上爆發(fā)了一場資產(chǎn)階級啟蒙運動，出現(xiàn)了一大批為世人所景仰的啟蒙大師。他們高舉自由、平等、人權和理性的旗幟，向封建專制制度和宗教神學發(fā)動了猛烈的進攻。正是這場偉大的啟蒙運動，迎來了轟轟烈烈的法國資產(chǎn)階級大革命。

　　材料三 正像在18世紀的法國一樣，在19世紀的德國，哲學革命也作了政治崩潰的前導。——恩格斯

　　請用哲學與社會變革的關系原理分析上述材料。

　　高二政治哲學生活單元練習答案

　　一、單項選擇題(每小題2分，共44分)

　　二、不定項選擇題(每小題3分，共15分)

　　三、29.(1)對思維和存在何者為第一性問題的不同回答，是劃分和唯心主義的唯一標準。唯物主義認為，物質(zhì)是世界的本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯心主義認為，意識是世界的本原，先有意識后有物質(zhì)，意識決定物質(zhì)。

　　(2)追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義，如果不從實際出發(fā)，主觀蠻干地追求物質(zhì)利益，就是唯心主義的表現(xiàn)，強調(diào)精神作用不一定就是唯心主義，如果是承認物質(zhì)決定意識的前提下，重視意識的作用，就不是唯心主義。

　　四、30.答:(1)任何哲學都是一定社會和時代的精神生活的構成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。

　　我國的戰(zhàn)國時期與18世紀的法國分別出現(xiàn)了百家爭鳴與啟蒙運動，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)不是偶然的，是時代社會變革在哲學思想上的反映。

　　(2)哲學對社會變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想;哲學對社會變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來;動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。

　　法國和德國的哲學思想，動員和發(fā)動了群眾，打擊了封建專制和宗教神學;對社會變革起了先導作用。
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