人教版高中歷史選修1第五單元練習(xí)試題
對于歷史的學(xué)習(xí)，在小編看來，提升自己的學(xué)習(xí)成績的一種重要方法就是多做試題!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的 人教版高中歷史選修1第五單元練習(xí)試題以供大家學(xué)習(xí)參考。
人教版高中歷史選修1第五單元練習(xí)試題及答案
一、選擇題(本大題共20小題，每小題3分，共60分。在每 小題所給的四個選項中，只有一項是正確的。)
1.伊拉斯謨說：“許多個修道院與公共妓院無甚差別。”這反映了中世紀(jì)的西歐( )
A.教士和僧侶的腐化荒淫
B.天主教會殘酷迫害進步人士
C.天主教會是西歐各國封建統(tǒng)治巨大的國際中心
D.教士政治上享有特權(quán)
解析 材料反映了教士和僧侶披著修道的外衣，實則道貌岸然，生活荒淫無度。
答案 A
2.教皇英諾森三世(1198—1216年在位)認(rèn)為基督交給教皇治理的不僅僅是教會而是全世界，并自稱是“萬王之王，萬主之主”。下列相關(guān)的解釋不正確的是( )
A.英諾森三世在極力地維護教會的權(quán)力
B.英諾森三世認(rèn)為教權(quán)高于王權(quán)
C.英諾森三世把教皇權(quán)力推崇到了極點
D.英諾森三世時教權(quán)已全面衰落
解析 材料中的觀點反映出英諾森三世極力維護和夸大教權(quán)，但沒有體現(xiàn)出教權(quán)受到威脅的信息。
答案 D
3.在中世紀(jì)的歐洲天主教會儼然是一個國家組織。造成這種局面的主要原因是( )
A.教會擁有超國家的權(quán)力
B.全體民眾信仰 天主教
C.封建國家體制不夠完備
D.天主教會有雄厚實力
解析 教會勢力之所以發(fā)展迅速，一是利用了歐洲政治上四分五裂的形勢，二是得到了部分封建統(tǒng)治者(如法蘭克王國)的支持，三是許多國家處于封建割據(jù)狀態(tài)，封建君主無力與教會勢力抗衡。
答案 C
4.13世紀(jì)，基督教神學(xué)權(quán)威開始受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)主要來自( )
A.迅速發(fā)展的自然科學(xué) B.日益增強的世俗力量
C.教會內(nèi)部的勾心斗角 D.逐漸流行的其他宗教
解析 隨著歐洲城市的大量興起和社會經(jīng)濟的發(fā)展，在市民、農(nóng)民和國王的共同反對下，基督教神學(xué)權(quán)威受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
答案 B
5.對中世紀(jì)出現(xiàn)的“異端”運動認(rèn)識不正確的是( )
A.對天主教會的神權(quán)統(tǒng)治提出了有力挑戰(zhàn)
B.反映了金融資產(chǎn)階級的要求
C.為16世紀(jì)的宗教改革奠定了基礎(chǔ)
D.是中世紀(jì)時期反封建斗爭的主要形式之一
解析 中世紀(jì)金融資產(chǎn)階級尚未形成。A、C、D三項均符合史實。
答案 B
6.西歐民族國家的形成和發(fā)展過程體現(xiàn)的矛盾有( )
?、儋Y產(chǎn)階級與教權(quán)的矛盾?、谕鯔?quán)與教權(quán)的矛盾?、鄣胤礁顡?jù)勢力與中央集權(quán)的矛盾?、芰_馬教會內(nèi)部的矛盾
A.①④ B.①②③
C.①② D.②③④
解析 資產(chǎn)階級要求結(jié)束分裂割據(jù)實現(xiàn)統(tǒng)一，以發(fā)展資本主義經(jīng)濟;一些君主也要求結(jié)束分裂割據(jù)狀態(tài)，加強中央集權(quán)。而這些都受到天主教會的阻礙。
答案 B
7.中世紀(jì)歐洲成立的宗教裁判所，又叫“異端”裁判所，存續(xù)了500年之久，意大利哲學(xué)家布魯諾曾被判為“異端”活活燒死;意大利物理學(xué)家伽利略曾被羅馬宗教法庭判為終身監(jiān)禁，后獲釋客死他鄉(xiāng)。對以上史實的正確理解是( )
A.宗教裁判所專門迫害非天主教徒
B.宗教裁判所是天主教會為控制人們的思想而設(shè)立
C.宗教裁判所嚴(yán)重阻礙了歐洲科學(xué)文化的發(fā)展
D.宗教裁判所制造了許多冤案，是一個非法組織
解析 宗教裁判所針對的是所有不符合天主教說教的思想，主要是迫害具有“異端”思想的人，它由教會設(shè)立，因此在當(dāng)時具有“合法”性，據(jù)此判斷A、B、D的說法都欠妥。宗教裁判所打擊迫害很多科學(xué)家，把他們的科學(xué)成果也稱為“異端”思想，阻礙了歐洲科學(xué)文化的發(fā)展。
答案 C
8.羅馬城內(nèi)有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬到中間，又突然退了下來，旁人問其原因，他說：“只要心中有了信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀。”這個 人是( )
A.馬丁•路德 B.克倫威爾
C.亨利八世 D.加爾文
解析 依據(jù)信息“只要心中有了信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀”，可聯(lián)想到馬丁•路德的“因信稱義”的思想。他提出“信仰耶穌即可得救”的原則，提出簡化宗教儀式。
答案 A
9.馬丁•路德在宣傳他的“信仰得救”思想時說過這樣的話：“信徒就得一不靠教皇 ，二不靠圣禮，只有靠終生‘悔改’，才是基督的正道。”該話的思想從本質(zhì)上( )
A.指出了基督教教徒的信仰途徑
B.找到了基督教的正道
C.體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的要求
D.升華了歐洲啟蒙運動的精神
解析 本題考查學(xué)生的分析理解能力。馬丁•路德宗教改革掀起了反對羅馬教廷的風(fēng)潮，推動了廣大下層民眾的反封建斗爭，沉重打擊了天主教會和封建勢力，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的要求。
答案 C
10.在《致德意志的基督教貴族書》等文章中，馬丁•路德的哪一主張?zhí)貏e受到諸侯的欣賞( )
A.《圣經(jīng)》是人們唯一信仰的神圣權(quán)威
B.世俗統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)當(dāng)高于教權(quán)并支配教權(quán)
C.減少教堂和修道院
D.神職人員可以結(jié)婚生子
解析 諸侯代表世俗權(quán)力，他們最關(guān)心的是教權(quán)與世俗權(quán)力的關(guān)系問題，因此他們最希望世俗權(quán)力高于教權(quán)。
答案 B
11.在歐洲的宗教改革中，英國的宗教改革最具 獨特之處，其獨特的表現(xiàn)是( )
A.反對羅馬天主教會
B.確定“教隨國定”的原則
C.符合資產(chǎn)階級利益
D.依靠王權(quán)自上 而下發(fā)動
解析 英國宗教改革是由國王引導(dǎo)自上而下進行的。
答案 D
12.如圖，中間是天平，天平的右端向下傾斜，里面裝著《圣經(jīng)》，旁邊站著信士，而天平的左端站著的是教皇、紅衣主教等，他們被翹起。這幅圖產(chǎn)生的主要背景是( )
A.16世紀(jì)新教的勢力超過天主教
B.16世紀(jì)天主教仍然居于絕對統(tǒng)治地位
C.天主教、東正教、基督教三教合流
D.宗教改革
解析 從天平兩端的平衡關(guān)系來看，《圣經(jīng)》的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于以教皇為代表的天主教，信徒人人有權(quán)讀《圣經(jīng)》，教會的權(quán)威受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，反映了宗教改革的主張。
答案 D
13.加爾文認(rèn)為，上帝自創(chuàng)世紀(jì)以來，就把人分為“選民”和“棄民”，前者注定得救，后者注定沉淪。這種學(xué)說實質(zhì)上反映了( )
A.封建貴族的世襲思想
B.封建社會的等級思想
C.人文主義思想
D.原始積累時期的資產(chǎn)階級思想
解析 題干材料反映了加爾文的“先定論”思想，它一方面肯定了獲得財富是上帝對“選民”的賜予;另一方面否定了教皇和教會的作用，反映了早期資產(chǎn)階級積累財富的要求。
答案 D
14.下列哪一宗教改革主張不能體現(xiàn)新興資產(chǎn)階級的利益( )
A.倡導(dǎo)自由、平等和個人主義的宗教精神
B.主張選民要以奮斗精神取得事業(yè)的成功
C.主張建立民主的和共和的教會組織
D.規(guī)定國王為英國教會的最高首腦
解析 考查分析理解能力。A、B、C三項是加爾文宗教改革的內(nèi)容，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的利益;D項加強了封建王權(quán)，不能體現(xiàn)資產(chǎn)階級利益。
答案 D
15.“它破除了對權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威。它把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶。”以上材料反映的思想是( )
A.因行稱義 B.因信稱義
C.“人非工具” D.理性至上
解析 馬丁•路德認(rèn)為每個信徒都應(yīng)當(dāng)閱讀《圣經(jīng)》，并完全可以對《圣經(jīng)》的含義作出個人的價值判斷與理解，任何人都無權(quán)剝奪別人信仰自由的權(quán)利。這實質(zhì)上破除了對教皇權(quán)威的迷信，倡導(dǎo)了信仰自由，使每個人都有權(quán)利和條件成為信徒。
答案 B
16.加爾文的“先定論”在宗教改革時期具有積極作用，它( )
A.為西歐各國加強王權(quán)作理論辯護
B.號召歐洲各國人民為擺脫羅馬天主教會的精神控制而斗爭
C.為資產(chǎn)階級發(fā)財致富作理論辯護
D.為使天主教煥發(fā)新的生命而進行大刀闊斧的改革創(chuàng)造輿論
解析 加爾文的“先定論”適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級的需要，它既對新興資產(chǎn)階級起了鼓舞作用，又為資產(chǎn)階級的發(fā)財致富提供了合法理論，因為上帝的“先定”是通過人的自身努力來體現(xiàn)的，凡是發(fā)財致富的就是上帝的“選民”，而貧窮受苦的則是上帝的“棄民”。
答案 C
17.下列加爾文宗教改革主張中對資產(chǎn)階級進行資本原始積累起促進作用的是( )
A.主張《圣經(jīng)》是最高權(quán)威，反對教皇權(quán)威
B.主張選民要以奮斗精神取得事業(yè)成功
C.主張實行共和式的長老制
D.廢除天主教的主教制度和煩瑣的宗教儀式
解析 加爾文認(rèn)為財富是蒙上帝恩賜的人獲得成功的標(biāo)志，主張選民要以奮斗精神取得成功，反映了資本原始積累時期資產(chǎn)階級的精神風(fēng)貌。
答案 B
18.16世紀(jì)歐洲的宗教領(lǐng)域，天主教會主張“因行稱義”;馬丁•路德提出了“因信稱義”;加爾文則提出了“先定論”。這反映了( )
?、偬熘鹘虝臋?quán)威受到挑戰(zhàn)?、谌宋闹髁x宗教觀盛行?、圩诮谈母锍蔀橘Y產(chǎn)階級反封建斗爭的重要形式 ④宗教改革結(jié)束了天主教會在西歐的統(tǒng)治
A.①②③ B.②③④
C.①②④ D.①②③④
解析 宗教改革不是革命，其結(jié)果只是打破了天主教會的精神獨裁，沒有結(jié)束天主教會的統(tǒng)治。排除④。
答案 A
19.歐洲宗教改革運動中有利于資本主義發(fā)展的主張和措施有( )
?、儆沦F族剝奪了天主教會的大量財產(chǎn)?、诩訝栁墓膭罘e極進取的奮斗精神?、奂訝栁膭?chuàng)建的宗教組織帶有民主化色彩
A.①② B.②③
C.①③ D.①②③
解析?、賶汛罅速Y產(chǎn)階級和新貴族的實力;②有利于早期資本原始積累;③為資產(chǎn)階級民主政治提供了借鑒。
答案 D
20.16世紀(jì)歐洲宗教改革的實質(zhì)是( )
A.新教反對天主教的運動
B.反對天主教，建立民族教會的運動
C.資產(chǎn)階級反對天主教會建立本階級教會的運動
D.是在宗教外衣掩飾下的資產(chǎn)階級反封建統(tǒng)治的_運動
解析 宗教改革運動是歐洲新興資產(chǎn)階級為了資本原始積累，在意識形態(tài)領(lǐng)域里的反封建斗爭，推動了西歐從封建制度向資本主義過渡的歷史進程。D項符合題意。
答案 D
二、非選擇題(本大題共3小題，共40分。其中第21題13分，22題14分，23題13分。)
21.閱讀下列材料：
材料一 天主教會把從事商業(yè)貿(mào)易和發(fā)財致富說成墮落行為，這種輕商思想與當(dāng)時商品貨幣關(guān)系蓬勃發(fā)展的 趨勢背道而馳。
材料二 許多修道院與公共妓院無甚差別。
——伊拉斯謨
材料三 16世紀(jì)初，羅馬教廷每年從德國榨取的財富達30萬古爾登，這個數(shù)目等于1497年德皇所征稅額的21倍。
材料四 天主教會宣稱，人若要得救，必須以教會為中介。……(教會)聲稱只要購買贖罪券，上帝就可以赦免他本人及其親屬的罪。
材料五 英王為英國教會唯一的、至高無上的首腦……保留天主教的基本教義和儀式。……解散修道院……
請回答：
(1)根據(jù)材料一、二、三，概括宗教改革運動的起因。(3分)
(2)針對材料四，馬丁•路德做了什么事?提出了怎樣的主張?(5分)
(3)材料五出自什么文件?該文件的頒布有何意義?(5分)
解析 第(1)問要在理解材料的基礎(chǔ)上從天主教會對經(jīng)濟發(fā)展的影響、對人民的盤剝及對社會風(fēng)氣的影響作答。第(2)、(3)問結(jié)合所學(xué)知識再認(rèn)再現(xiàn)即可。
答案 (1)起因：天主教會阻礙資本主義發(fā)展;天主教會的腐敗;德國受天主教會的壓榨最嚴(yán)重。
(2)在教堂的大門上貼出“九十五條論綱”。反駁了贖罪券的功效，指出信徒得救，既不靠教皇，也不靠圣禮和善功，只能靠終生“悔改”。
(3)至尊法案。嚴(yán)重削弱了英國教會的實力，建立起附屬于王權(quán)的民族教會;大大增強了王權(quán)。
22.閱讀下列材料：
材料一 比較一般的歷史運動常常有宗教色彩，甚至在基督教傳播的范圍內(nèi)，具有真正普遍意義的革命也只有資產(chǎn)階級以往的解放斗爭的最初階段的歷史，即從13世紀(jì)起到17世紀(jì)，才常有這種宗教色彩;而且這種色彩……要用以往的整個中世紀(jì)的歷史來解釋，中世紀(jì)的歷史只知道一種形式的意識形態(tài)，即宗教和神學(xué)。
加爾文的信條正適合當(dāng)時資產(chǎn)階級中最果敢大膽分子的要求。……加爾文教卻在荷蘭創(chuàng)立了共和國。
——恩格斯的評論
材料二 加爾文提出上帝從創(chuàng)世紀(jì)以來，就把世人分成“選民”和“棄民”，前者注定得救，后者注定沉淪。這是人的意志無法改變的。但是……并不意味著__可以對他們在世上的行為漠不關(guān)心，誰是“選民”，誰是“棄民”，可以通過上帝的呼召體現(xiàn)出來。人在現(xiàn)世生活中的成功與失敗就是“選民”和“棄民”的標(biāo)志。
材料三 日內(nèi)瓦的教會和政府組織都是按照加爾文的 設(shè)想組織起來的。教會設(shè)立四種職務(wù)：長老、 牧師、教師、執(zhí)事。長老一般是富有的市民，由世俗信徒選出。……執(zhí)事是由信徒選舉產(chǎn)生的不脫產(chǎn)的協(xié)助長老和教師的教會管理人員……教會的權(quán)威機構(gòu)是長老會，或稱宗教法庭，由長老12人和牧師5人組成……每星期四舉行一次例會。……政府的最高機構(gòu)是大議會和小議會，由市民選舉產(chǎn)生。
——吳于廑、齊世榮《世界史•近代史編》
請回答：
(1)依據(jù)材料一，指出資產(chǎn)階級“解放斗爭的最初階段”采取何種形式，為什么?(2分)
(2)結(jié)合材料二、三分析，恩格斯為什么稱“加爾文的信條正適合當(dāng)時資產(chǎn)階級中最果敢大膽分子的要求”?(6分)
(3)綜合上述材料，分析宗教改革的 影響。(6分)
解析 本題考查宗教改革 及其影響。解題關(guān)鍵是要把材料與所學(xué)知識有機結(jié)合。第(1)問考查宗教改革最初的形式——神學(xué)異端。第(2)問考查加爾文宗教改革的主張對當(dāng)時資本主義發(fā)展所起的作用。第(3)問考查宗教改革的影響，結(jié)合材料及相關(guān)信息組織答案。
答案 (1)反對天主教神學(xué)的形式。中世紀(jì)的西歐，天主教是封建主階級進行精神統(tǒng)治的有力工具。
(2)加爾文信條中的以成功與否確定“選民”和“棄民”的標(biāo)準(zhǔn)，進一步否定了教會的權(quán)威，體現(xiàn)了在資本主義發(fā)展初期激烈競爭中的勝利者的要求，鼓舞了新興的資產(chǎn)階級的進取精神;加爾文建立的日內(nèi)瓦教會和政府機構(gòu)，是民主、共和的體制，適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級激進派反對君主專制制度的要求。
(3)打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神枷鎖，成為后來資產(chǎn)階級革命的 旗幟。
23.閱讀下列材料：
材料一 另一個重要法案是1534年通過的“至尊法案”。它把宗教改革5年來國王取得的權(quán)力綜合起來，宣布國王是英國教會唯一和至高無上的首腦，擁有決定一切宗教事務(wù)的權(quán)力，包括推薦神職人員、規(guī)定教義……至此羅馬教皇在英國的權(quán)威被徹底摧毀。
——程漢大《英國政治制度史》
材料二 如果教皇命令作惡，或禁止修德，教會就必須堅信作惡是好事，修德是壞事……必然堅信，凡教皇指示的便是善，凡教皇禁止的便是惡。
——耶穌會一位理論家
請回答：
(1)分別概括上述材料的根本主張。(4分)
(2)材料一體現(xiàn)的主要矛盾是什么?這一矛盾在17世紀(jì)的英國又有何變化?試分析其原因。(5分)
(3)結(jié)合所學(xué)知識分析上述材料的實質(zhì)分別是什么?(4分)
解析 本題考查學(xué)生提煉概括能力和理解分析能力。第(1)問要抓住兩則材料的關(guān)鍵信息概括。第(2)問要結(jié)合17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級革命前夕的歷史加以分析說明。第(3)問要透過材料表面分析實質(zhì)。
答案 (1)材料一 ：加強王權(quán)，否定羅馬教皇的權(quán)威。材料二：加強和承認(rèn)羅馬教皇的權(quán)威地位。
(2)主要矛盾：王權(quán)與教權(quán)的矛盾。變化：資產(chǎn)階級和王權(quán)的矛盾。原因：①英國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展;②日益壯大的資產(chǎn)階級不滿國教成為專制王權(quán)的忠順工具，要求改革;③加爾文教的傳播及影響。
(3)材料一：加強日益強大的王權(quán)。材料二：鞏固天主教的神權(quán)地位。
看了人教版高中歷史選修1第五單元練習(xí)試題的人還看：